Leonardo nincs Vinciben
Véletlenül jöttem Vincihez . Nem volt navigátorom, és a térképek sosem voltak az erősségem. A célpontom Lucca volt. Soha nem értem el. A művész nevét adó város trattoriájában ettem, és udvariassági gesztusként a táblákat követve a szülőhelye felé vezettem. Néhány kilométerre volt a várostól, Anchianóban, olajfák között.
Nem volt nagy tömeg. Két busz és néhány autó sorakozott a parkolóban. A Montalbano dombokra néző kilátás jellemzően toszkán volt, és a rusztikus kőház úgy tett, mintha az lenne. Felújították – írja egy panel. Vagy kitalálták. De bizonyosnak tűnik, hogy Leonardo ott született 1452-ben.
A ház, ahol Da Vinci született Anchianóban
Ez akkoriban az anyja családjának tulajdonában lévő farm volt, Catherine . A művész kora gyermekkorát ott élte. Elképzeltem, ahogy a csirkék után fut az olajfák között. Ötéves korában boldogult közjegyző édesapja vitte magához Vincibe. Abban az időben nem volt szokatlan, hogy egy törvénytelen gyermeket befogadott az apai család.
Az Anchiano ház kiállítása bizonyságtétel volt . Egy parasztház gyanúsan tágas szobáinak ürességét videókkal és interaktív elemekkel csillapították. A mitománia a falak alatt volt. Leonard nem volt ott.
Firenzében a Lungarno szállodában szálltam meg, Sancto Spiritóban. A felhők és a hideg beárnyékolták a várost beborító szürkét. Egy firenzei barátommal vacsoráztam egy étteremben Oltrarnóban, és Leonardo mítoszáról beszélgettünk. Védekezett, hogy egyetlen karakter sem bírja el a Gioconda súlyát. A világ legtöbbször sokszorosított művének szerzője nem tudta elkerülni, hogy elnyelje mosolya.
Hotel Lungarno, Sancto Spirito
Másnap nézés közben "A mágusok imádása" ban,-ben uffizi , azt mondtam magamnak, hogy a téma túlmutat a mosolyon. Az alakok a Szűz körül tolonganak , térden tartva a Gyermeket. Az árnyékon túl vázlatos, töredékes táj húzódik. Két lovas száguld az Escher-lépcsőkre emlékeztető építészet körül . Leonardo nem fejezte be az asztalt, és ez az üresség feszegeti a kompozíció rejtélyét.
Azt gondoltam, hogy nem a nagy művek, hanem az üresség táplálja a mítoszt. Azok a képek üressége, amelyek megsemmisültek, vagy amelyek nem lennének ugyanazok, ha elkészültek volna. Ezt a hiányt pótolni kell, ezért a téma Leonardot különc és állandó lénnyé tette, akit spontán ihletett a zsenialitás. De ez soha nincs így. A tehetség steril, ha nem ápolják . Nem is ő volt a mindentudó bölcs, aki a címkéje alatt fekszik reneszánsz ember.
Személyét illetően csak az ő műveiben maradnak bizonyosságok. A nyugtalanság, az ideálra való törekvés, a természet megfigyelése, a technikai kísérletezés és a találmány az övé volt. Területe a füzetek, vázlatok voltak, nem a nagy vásznak.
Az örök Gioconda
A második hiányosság életrajzi. Érzelmi élete éppoly szétszórt, mint tájképei. Csak egy információ van: szodómia névtelen vádja elszenvedett Firenzében . Apja megszervezte, hogy Verrochio, a kor egyik nagy művészének műhelyébe lépjen be inasnak. Dokumentált, hogy huszonhárom évesen együttműködött vele ben „Krisztus megkeresztelkedése”.
Egy évvel később a város három prominens személyiségével együtt azzal vádolták, hogy Jacopo Saltarellit, a prostitúciót gyakorló ötvösmestert szodomizálták. A követelés sikertelen volt.
Vasari leírása szerint Leonardo kivételesen gyönyörű volt . Bár a művész és életrajzíró már most is magára ölti azokat az elemeket, amelyek a klisét alkotnák, nem valószínű, hogy harminc évvel halála után teljesen újraalkotná annak megjelenését. De vonzereje ellenére nincs feljegyzés a nővel való kapcsolatról. És ott van Salai, az efébikus tanítvány, aki annak ellenére, hogy többször is kirabolta és becsapta a mestert, harminc évig a szolgálatában maradt.
Egy oltramói étteremben...
A következtetés egyértelmű, de a definíció hiánya továbbra is fennáll. A házasság, vagy annak hiányában a levelekben vagy szonettekben dokumentált románc létfontosságú tengelyt ad, amelybe kapaszkodni lehet. Még Freud is a művész gyermekkoráról szóló híres esszéjében a művészet által szublimált aszkéta aszexualitást véd.
Leonardo megfoghatatlan, és ez az a tulajdonsága, amely tehetségével együtt túljutott a művészi határokon. Már a 16. században a zsenialitás abszolút kifejezésének számított. A látnoki szellem, a szimbolikus játékok és az ismeretlenek spekulációinak karakteréről , a mítosz dimenzióját az ezoterikus irányzat felé mozdította el.
Munkájában minden gesztust kódként értelmeztek. A kétértelműség mindig is zavart okoz. Keresztelő Szent János az isteni felé emelt indexszel, melyből van a erotikus vázlat, sűríti azt a rejtélyt, amely eltávolítja és közelebb hozza, mert lehetővé teszi a mesét.