Hogyan változtathatja meg az életedet két birkanyáj
Michel Onfray filozófus mondja: – Önmaga, ez az utazás nagy dolga. Önmaga, és semmi más. Vagy kevés mást. Természetesen vannak ürügyek, alkalmak, számos indoklás, de valójában csak úgy indultunk útnak, a vágy, hogy elmenjünk a saját találkozónkra azzal a hipotetikus szándékkal, hogy újra találkozzunk, amikor nem találkozunk.”
Y Gabi Martinez úgy tűnik, figyelmen kívül hagyta őt. 1971-ben Barcelonában született, utazómunkája során a határokat átlépők élményeit mentette meg, hihetetlen lényekre bukkant az Antipódokban, bejárta a Fehér-Nílust vagy a húszas éveiben járó tolmács segítségével megkerülte a Kínai-tengert. Más idők voltak. Az utazási újságírás és az irodalom "gazdaságilag aranykort" élt.
Két nő sétál Garbayuelában
De a világ megcsúszott. Az 2008-as válság megsemmisítette az olyan kezdődő problémákat, mint az éghajlatváltozás (ami keményen visszatért a világjárvány fordítottjáig) és aggodalmát a várostól távol eső állás vagy menedék keresése felé fordította. Martínez pedig, aki a legtávolabbi szigeteken sétálgatott, úgy döntött, hogy visszatér egy közeli és egyben távoli tájra: Extrém Szibéria.
A Badajozban található Garbayuela volt a kiválasztott úti cél. A hely, ahol megtalálhatod a gyökereidet. Azokat, amelyeket az anyja, Elisa ültetett, és amelyeket Juan Alfredo vagy Miguel, a két szereplő Igazi változás. Visszatérés az eredethez a pásztorok földjén . Seix Barral szerkesztette, Martínez belemegy egy 30 éve lakatlan kastély, és egy évet tölt a fekete és a merinó bárány között.
hogy visszatér első pillantásra hasonlíthat az úgynevezett neo-vidékire, azok az emberek, akik az ingatlanbaleset következtében hagyták el a várost, és akiknek a visszhangja újra megszólal a járvány után. Virágzó alternatívaként jelentek meg, és hamarosan címkét kaptak a médiában. Bár egy évtized után az érzés a bejelentettnél maradandóbb és átmenetibb jelenség.
„Múló jelenség?” – teszi fel magának a kérdést csodálkozva Martínez. „Utasok vagyunk. A válság idején Megvizsgáltuk, hogy mennyire függünk az elsődleges szektortól, attól, amelyik élelmiszerrel lát el bennünket. A probléma az, hogy a vidék a szomorúság és az elhagyatottság helyének bélyegét viseli. Mióta Julio Llamazares megírta a Sárga esőt, a vidékiek és a városiak bekerültek a defetista történetbe. A végén, egyet számítanak, és ha szegény nyomorultnak látod magad, az leszel.”
Ezt az állítást más mozgalmakkal igazolja, mint például a feminizmus vagy a feketék az Egyesült Államokban. „Ugyanez történik velük is: megerősítik magukat, és változásokat érnek el. A mezőnek lehetősége van arra, hogy újrakészítse önmagát azáltal, hogy felhatalmazza magát, ahogyan az ember felhatalmazott, és ez olyasvalami, amivel néhányan próbálkoznak. Mind a vidéken letelepedő városiak, mind az újvidékieknek nevezettek, mind azok az emberek, akik mindig is ott éltek, és hisznek a világban való létezésben. A járvány jól megerősítheti a vidéki emberek önbizalmát.”
360 oldalon keresztül Martínez egy naplót dolgoz ki kettős olvasat. Egyrészt, a narratív súlyt adja vándortársainak. Ennek a józan térnek a lakói, akik atavisztikus bölcsességgel árasztják el a bekezdéseket. És másrészt megjeleníti előítéleteit, és rejtetten kritizálja azt a gyarmatosító attitűdöt, amelyet az urbánusok általában viselnek.
"A címe igazi változás pontosan erre utal. Először változtathatsz, költözhetsz egyik helyről a másikra, és egy kellemes élményben lehet részed, amit hazatérve a kollégákkal közös vacsorán mesélsz majd. Ez a megjelenés a város felsőbbrendűségét iszik a vidékkel szemben, amelyet sok vidéki ember oszt meg. Ezért olyan erős a kollektív megvetés, mert egyetértenek vele. De ha belekeveredsz a mindennapokba, egy másik fajta változás érkezik, ami nem csak fizikai: emberekkel találkozol, más gondolatokba merülsz, másként cselekszel” – mutat rá.
Két csordát kellett látnia
Tapasztalatai – részletezi – két csordával kapcsolatosak: „Azzal kezdtem fehér báránynyáj amely egy újat kipróbálni vágyó városlakó tipikus, esztétikai mozgalmát képviselte. A második azután következett, hogy barátokat kötöttünk, izzadtunk, juhokat tereltünk, és túlestünk az esős és esős télen, és mindenekelőtt fedezzen fel egy ökológiailag nevelt fekete báránycsordát. Azok a birkák még mélyebben elgondolkodtattak azon, hogy mit is csinálok ott. A fehérekkel aludtam, a feketékre gondolva. És történt valami."
Ebben az értelemben enged egy hazánkban kevéssé járt, az angolszász hagyományhoz szorosabban kötődő irodalmi stílusnak: az úgynevezett természetírásnak. „Spanyolország nagyon le van maradva. Négy évvel ezelőtt a kiadók elkezdték megmenteni azokat a címeket, amelyeket 30 éve adtak ki olyan országokban, mint az Egyesült Államok vagy Anglia. A bizonyíték az, hogy itt Nincs olyan kőbányánk, amely szemből közelítene a természethez, és ez lenne a főszereplő. Többek között azért, mert maguk az írók is eljátszották azt, amit a piac kínált nekik, és ha túl akartak élni, a természetről vagy az utazásról írni nem tűnt a legjobb megoldásnak”. múzsák, néhány kulcsfontosságú hatásra hivatkozva, mint pl Miguel de Unamuno, Azorín vagy Miguel Delibes.
Martínez ezzel a könyvvel megelőlegzi azt, amit hónapok óta hallgatunk a vírus miatt. Arra az átmenetre a nyüzsgésből a lassúságba. A dinamikánktól idegen életciklusok tiszteletére. „Valami lenyűgöző a természetben amoralitása, közömbössége. A koronavírus nem azért jött, hogy megtanítson nekünk semmit, ez csak egy eszköz, amelyet az ökoszisztéma aktivált megvédje magát az agressziótól, amelynek ki vagyunk téve. És ha az agresszió folytatódik, akkor újra reagál, talán még erőteljesebben” – érvel, abban bízva, hogy a paradigma megváltozik: „változtasd meg a támadni igét törődésre; fuss, hogy lassíts”.
„Ez azt jelenti, hogy más módon kell harcolni, mert a gondozás magában foglalja az ellenállás képzését és az élet megőrzéséhez szükséges ismeretek elsajátítását. Ez azt jelenti, hogy integráljuk magunkat az ökoszisztémába, azzá válunk, és eszközei vannak, hogy taszítsák azokat, akik ártani akarnak nekünk. Még akkor is, ha a saját fajtánkból származnak” – kommentálja Martínez, aki több részletben is utal a kezekre, mint a „művészet és munka” szimbólumára: „Az enyém kemény, vágott és ráncos lett, amíg a menhelyen éltem. Megtanultam másként használni őket, ahogy zsibbadt érzékeim fejlődtek."
„A legújabb tanulmányok azt mutatják, hogy legalább 14 érzékszervünk és nyolc intelligenciánk van. A városban azonban a természetet alapvetően látásból ismerjük, az érzés, hogy a hallás mellett uralja a városi érzékszervi életet. A természet a kezek mellett lehetővé teszi az összes érzékszerv fejlesztését, mert kitesz, kiszolgáltatott helyzetbe hoz, rákényszerítve arra, hogy tudatosíts egy általánosan ismeretlen univerzumban. Új", tegyük hozzá.
Gabi Martínez és szír kutyája
Senki sem mondaná ki, ha más kontinenseken keresztül tett utazásait nézi. Martínez úgy véli, hogy azok az országok, amelyekről írt, és amelyekről meglátogatott, segítettek neki megérteni terét, családját és földjét. „Perspektivikusan látom, hogy a kontraszt segített megérteni a dolgokat, és megtalálni a biztonságot ahhoz, hogy megközelítsem azt, ami közel áll azáltal, hogy többé-kevésbé tudtam, miről beszélek. Paradoxonnak tűnik, de az én esetemben így volt” – töpreng.
La Siberia Extremadurában azt mondja, a természetes mérhetetlenség „szó szerint szótlanul” hagyta. „Életem első irodalmi blokkját szenvedtem el. Nem volt szókincsem vagy jártasságom ahhoz, hogy folyékonyan írjak. Csak az idő múlása adta meg nekem. Közben képek, ötletek jelentek meg.
Önmagunknak és környezetének ezt a felfedezését megtámadták a koronavírus-járvány. Az A Real Change megjelenését például el kellett halasztani, amíg a híres „új normális” nem fejlődött, és gond nélkül ki lehetett nyomtatni és terjeszteni. A szerző megragadta az alkalmat, hogy reflektáljon arra a kiterjesztett „jobban kijövünk” diskurzusra, amelyet megkérdőjelez és „jóindulatúnak” minősít.
Martínez mindenekelőtt "az elveszett pénz azonnali visszaszerzésére kész emberek mozgalmait látja, amelyek ugyanolyan vagy mohóbbak, mint korábban". „Feltételezem, hogy a változás csak akkor következik be, ha az emberek meg vannak győződve arról, hogy ez így nem mehet tovább, jelentős változásokat vezet be a mindennapi életébe, és megszervezi magát, hogy szembeszálljon azokkal, akik a régi rendszert meg akarják örökíteni” elismerni.
„Eltekintve azoktól, akiknek közvetlen kapcsolatuk volt a halállal, túlnyomó többségük néhány hónapot töltött otthon bezárva főzéssel és televíziózással. Nehéz, de nem olyan nehéz. Sokak számára a sokk gazdasági jellegű, és ebben rejlik a probléma. hogy tudjuk, akarjuk-e fenntartani azt a modellt, amely miatt elszenvedtük ezt a környezeti csapást -mert a járvány nem a denevér hibája, hanem a szerkezeti egyensúlyhiányra reagál- ill. ha megváltoztatjuk a kulcsfontosságú dinamikát.”
Egy év La Siberia de Extremadurában megtette ezt. Kergeti magát. A gyökereihez. Az utazás nagy üzletéhez. Keresd azt, amire nincs szükséged az óceánok átkeléséhez: a legközelebbi és legtávolabbi helyen van egyszerre.
'Igazi változás. Visszatérés az eredethez a pásztorok földjén