Պատրիարքների գերեզմանը
Ոչ, այս հոդվածը չի խոսի թեժ կետերի մասին, ոչ էլ առաջարկություններ կանի ֆանտաստիկ հյուրանոցների համար: Դուք նույնպես չեք գտնի ռեստորանային առաջարկներ: Կներեք. Այս տարեգրությունը կախարդական վայրերի մասին է, որոնց վրա, սակայն, դրամա և հուսահատություն է կախված: Նա խոսում է հնագույն քաղաքների մասին, որտեղ յուրաքանչյուր քար պատմելու պատմություն ունի, հյուրընկալ մարդկանց մասին, որոնք միշտ պատրաստ են թեյ մատուցել, որոնց առջև լավ զրույց կարող են լինել, նա խոսում է այնպիսի բաների մասին, որոնք դժվար է պատկերացնել, բայց որոնք պետք է տեսնել՝ հասկանալու համար, թեկուզ մի քիչ, այս անհեթեթությունը մերձավորարևելյան հակամարտությունն է.
Առաջին հարցը՝ անվտանգ է Պաղեստին մեկնելը: Որովհետև ես արդեն տեսնում եմ ոմանց վախեցած աչքերն ու պարունակվող բացականչությունները, նույնը, խոստովանում եմ, որ կդնեի ընդամենը մի քանի ամիս առաջ։ Նախ, այն, ինչ այժմ հայտնի է որպես պաղեստինյան տարածքներ, ներառում է երկու շատ տարբեր տարածքներ. Օղակ, իսկական մկան թակարդ, որը վերահսկվում է Համասի կողմից 45 կիլոմետրից մի փոքր ավելի երկարությամբ, որտեղ մարդաշատ է ավելի քան մեկուկես միլիոն մարդ։ Այնտեղ մտնելն այնքան էլ անվտանգ չէ: Երկրորդն այն է Արևմտյան ափ, որն ընդգրկում է այդ հաճախ առաջարկվող ինքնավար Պաղեստին պետության մեծ մասը, որտեղ, ի թիվս այլ վայրերի, գտնվում է այն քաղաքը, որտեղ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը, Բեթղեհեմը, աշխարհի ամենահին քաղաքը՝ Երիքովը և հինավուրց Հեբրոն քաղաքը . Այս դեպքում պատասխանն այն է, որ այսօր, այո, անվտանգ է։ Իհարկե, պետք է հետևել հրատապ լուրերին և սահմանների փակմանը, բայց ընդհանուր առմամբ այդպես է: Մեկ այլ բան այն է, թե ինչպես հասնել այնտեղ, քանի որ դուք անպայման մտնում եք Արևմտյան ափ Իսրայելից: Եվ այստեղ սկսվում են խնդիրները.
«Այնտեղ տեսնելու բան չկա», «Ինչո՞ւ ես ուզում գնալ։ Կա միայն ցեմենտ» . Սրանք այն արտահայտություններն են, որոնք իսրայելցիները ձեզ բազմիցս կկրկնեն Արևմտյան ափ այցելելու «ուխտագնաց» գաղափարի ժամանակ։ Շատ քիչ իսրայելցիներ երբևէ մեկնել են Պաղեստին, նախաձեռնության բացակայությունը արդարացված է արաբների կողմից հնարավոր ագրեսիայի վախից: Ես կարող եմ հասկանալ հրեաներին. չափազանց շատ դարերի ատելություն կա նրանց դեմ, չափազանց շատ հրթիռներ են արձակվել Գազայից: Այնուամենայնիվ, իրենց բարձր տեխնոլոգիաներով ապահովված աշխարհի մյուս կողմում արաբները նույնպես մշտապես հետապնդվում և բռնության են ենթարկվում: Ես դա տեսել եմ։
Ոչ էլ շատ հեշտ կլինի գտնել մեկին, ով ձեզ տանի և մեքենաների վարձույթով զբաղվող ընկերություններին արգելված է մուտք գործել Արևմտյան ափ, բացառությամբ Green Peace-ի, ուստի երկու տարածքների միջև ավտոբուսի ծառայությունից օգտվելը լավ տարբերակ է: Եթե չնայած այս բոլոր անհարմարություններին, ձեր արկածախնդիր ոգին չի նվազել, կարդացեք:
Բարեբախտաբար, ես շարժվում եմ դեպի Արևմտյան ափ դիվանագիտական համարանիշով մեքենայով, որը պատկանում է Թել Ավիվում ժամանակավորապես բնակվող որոշ ընկերների, ինչը մեզ շատ ավելի հեշտ է դարձնում իսրայելական անցակետերով (հայտնի «ստուգման կետեր») անցնելը: Իսրայելի և ապագա Պաղեստին պետության միջև հրեական պատի վրա կետ: Շատ երիտասարդ զինվորները, ծանր զինված, մի քանի անգամ մեզանից անձնագրեր են խնդրում։ Չնայած որքան կատաղի են դրանք ներկված, նրանք շատ ընկերասեր են և նույնիսկ մեզ ջուր և սնունդ են առաջարկում . Ես չեմ կարող չմտածել երիտասարդ իսրայելցիների մասին, որոնց հանդիպել եմ Հնդկաստանում իմ թափառումների ժամանակ, ճանապարհորդություն, որը նրանցից շատերը անցնում են պարտադիր զինվորական ծառայությունից հետո (երեք տարի տղամարդկանց և երկու տարի կանանց համար), մի տեսակ «էկզորցիզմ»: միտքը. Հիմա հասկացա, չի կարող շատ լավ լինել, որ տասնինը տարեկանում գլուխդ մինչև ատամները զինված լինի։
Որոշ դժվարություններով, նշաններն ու ցուցումները շատ բան են թողնում, մենք հասնում ենք Հեբրոն՝ Արևմտյան ափի գոհարը, որտեղ գտնվում է Պատրիարքների գերեզմանը - Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի ընդհանուր գերեզմանը իրենց կանանց հետ միասին, ինչը դարձնում է ա սուրբ վայր հրեաների, քրիստոնյաների և մուսուլմանների համար . Կասկածելի արտոնություն, քանի որ հենց այս սուրբ կերպարն է, որ այս գեղեցիկ քաղաքը դարձնում է կրոնական լարվածության և բռնության բույն:
Հեբրոնում կան իսրայելցի վերաբնակիչների չորս բնակավայրեր, որոնք բառացիորեն «ներկառուցված են», ինչպես ասաց Մարիո Վարգաս Լյոսան, քաղաքի սրտում: Այս վերաբնակիչները, մեծ մասամբ, արմատական կրոնական զինյալներ են, ովքեր համոզված են, որ այնտեղ են, որպեսզի կատարեն աստվածային մարգարեությունը, համաձայն որի հրեաները մի օր կհաստատեն Իսրայելն ամբողջ Պաղեստինում: 500 վերաբնակիչներ կան, 4000 իսրայելցի զինվորներ նրանց պաշտպանելու համար։ Մենք վարձեցինք տեղացի զբոսավար՝ հույս ունենալով հասկանալ այս բարդ և բարդ գլուխկոտրուկից ինչ-որ բան: Քաղաքում ռազմական ներկայությունը գրեթե վիրավորական է, կյանքումս երբեք չեմ տեսել այսքան զինվոր միասին, երբեք այսքան ագրեսիվ միջավայրում, երբեք այսքան թշնամական հայացքներ չեմ տեսել։
Ազիզը (անունը ենթադրվում է, որ պաշտպանում է իր ինքնությունը) ծնվել է Հեբրոնում 20 տարի առաջ: Նա թողեց դպրոցը՝ համոզված լինելով, որ, այնուամենայնիվ, իր համար արժանապատիվ ապագա չի լինի հավերժ հակամարտող երկրում, և այդ ժամանակից ի վեր նա երբեմն ուղեցույց է եղել զբոսաշրջիկների համար, ովքեր համարձակվում են այցելել հնագույն քաղաք: Անվտանգության համալիրի միջով մտանք այնտեղ՝ հասնելու համար օսմանյան ճարտարապետության տպավորիչ հին քաղաք . Ազիզը ցույց է տալիս մեզ դատապարտված մուտքը հին սուկ , քաղաքի գանձերից մեկը, որն անվտանգության նկատառումներով փակել են իսրայելցիները երկրորդ ինթիֆադայի ժամանակ տեղի ունեցած անկարգություններից հետո։
Ներքին հայացքը թույլ է տալիս կռահել այլ ժամանակների շքեղությունը, երբ առևտրականներն ու հաճախորդները բանակցում էին հնագույն սովորույթների համաձայն: Իր փակումից ի վեր, բիզնեսները տեղափոխվել են դրա դուրս: Ազիզը պատմում է, որ հրեա վերաբնակիչներից մեկը գտնվում է շուկայի վերևում։ Արաբ բնակիչները աստիճանաբար տեղահանվել են դեպի քաղաքից դուրս, և հենց ծայրահեղ ուղղափառ հրեաներն են գրավել տները: Առևտրականները ցանց են տեղադրել տների և շուկայի միջև, որպեսզի նրանց վրա ձվեր ու շշեր չնետվեն։ Ցանցի վրա փաթեթավորման մնացորդները և այլ անհեթեթությունները հաստատում են դա:
Մենք խոսում ենք Ազիզի և այլ պաղեստինցիների հետ, ովքեր մեզ պարտադիր թեյը առաջարկելուց հետո պատմում են իրենց առօրյա դժվարությունների մասին օկուպացված քաղաքում, որտեղից. դուրս գալը կամ մտնելը կարող է իսկական գլխացավանք լինել , առանց հաշվելու այն վիրավորանքները, որոնք հրեաներն անընդհատ նվիրում են իրենց՝ իսրայելական բանակի ներկայությամբ համարձակված։ Հետաքրքիր է, որ ես նրանց աչքերում ատելություն չեմ տեսնում, այլ հուսահատություն և ենթադրյալ հրաժարական: «Սրա լուծում կա՞։ Ոչ»,- բոլորի գրեթե միաձայն պատասխանն է։ Բայց բոլորը համաձայն են, չնայած իրենց բիզնեսի քայքայմանը, չնայած կյանքի ծանր պայմաններին, որ այստեղից չեն հեռանալու։ «Դա այն է, ինչ իսրայելցիները մտադիր են բնակեցման քաղաքականությամբ։ Բայց սա մեր հողն է, ինչ էլ որ լինի, կմնանք»,- ասում է վաճառականներից մեկը։
Ես շարունակում եմ իմ շրջայցը պաղեստինյան արհեստների կրպակներում և դստերս համար քուրձով կատու եմ գնում՝ կոպիտ, բայց այն հմայքով, որը երբեք չի ունենա Բարբին կամ Քիթին: Նույն խանութում ես հանդիպում եմ Էլլի Սիին՝ Միջազգային Համերաշխության Շարժման երիտասարդ օգնության աշխատողին, շարժում, որը կազմակերպում է ոչ բռնի բողոքի ցույցեր և պատասխանատու է իսրայելցի զինվորների կողմից արաբ բնակչության դեմ հնարավոր չարաշահումների մոնիտորինգի համար: Էլլին ինձ խոստովանում է, որ երբեք չէր պատկերացնում, որ Պաղեստինում իր առաքելությունն այսքան դժվար կլինի. «Ինձ ամենաշատը զայրացնում է զինվորների վերաբերմունքը երեխաների հետ»։ Էլլին պատմում է, որ արաբ երեխաներին հաճախ են ձերբակալում դպրոց գնալու ճանապարհին. «Օրերս դաժան դեպք է եղել: Այն կարող եք տեսնել YouTube-ում՝ «30 երեխա ձերբակալվել է դպրոց գնալու ճանապարհին».
Ազիզը շտապում է մեզ, նա ուզում է մեզ ինչ-որ կարևոր բան ցույց տալ՝ մենք բարձրանում ենք մի նեղ փողոցով, մինչև հասնենք մի շատ հին տուն՝ կլաուստրոֆոբ աստիճաններով։ Այնտեղ է ապրում Հեբրոն քաղաքի ամենահին ընտանիքներից մեկը։ Բազմիցս փորձել են վռնդել նրանց՝ հաշվի առնելով սեփականության արտոնյալ դիրքը, սակայն նրանց երկաթյա վճռականությունն առայժմ խանգարել է։ Ընտանիքի կրտսեր դստեր՝ Աքսայի ուղեկցությամբ բարձրացանք պատշգամբ՝ հուսալով գտնել քաղաքի վեհ տեսարան, գուցե անհնար մայրամուտ: Այն, ինչ մենք տեսնում ենք, շատ տարբեր է. տասը մետրից էլ քիչ այն կողմ տանիքում տեղակայված է իսրայելական դիպուկահարը , որը գիշեր-ցերեկ վերահսկում է բնակիչների տեղաշարժերը։
Արդեն ուշանում է և մենք դեռ պետք է այցելենք Պատրիարքների գերեզմանը և Մաքփելայի քարանձավը որտեղ գտնվում է Աբրահամի մզկիթը։ Խիստ պահպանվող համալիր մուտք գործելու համար կոշիկները պետք է հանվեն, իսկ կանայք պետք է ծածկեն իրենց գլուխները: Հուդայականությունը այս վայրը համարում է երկրորդ սուրբ վայրը Երուսաղեմի տաճարից հետո, քանի որ այն Քանանի երկրում (ավետյաց երկիր) առաջին հողատարածքն է, որը գնել է Աբրահամը։ Ըստ հրեական ավանդության՝ այստեղ են թաղված Աբրահամն ու Սառան, Իսահակն ու Ռեբեկան, Հակոբն ու Լիան։ Իսլամը նաև Աբրահամին համարում է մարգարե, ով, ըստ Ղուրանի, կառուցել է Քաաբան Մեքքայում իր որդու՝ Իսմայիլի հետ:
Այստեղ էր, որ 1994 թվականին հրեական Պուրիմ տոնի ժամանակ հրեա մոլեռանդ Բարուխ Գոլդշտեյնը կրակ բացեց պաղեստինցիների վրա, երբ նրանք աղոթում էին մզկիթում: 29 զոհ և ավելի քան 200 վիրավոր Հեբրոնի առանց այն էլ արյունալի պատմության այս դրամատիկ գլխի արդյունքն է:
Մեր հաջորդ նպատակակետն է Բելեն , այդ քաղաքն այնքան ներկա է բոլոր քրիստոնյաների համար Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, և որտեղ կան այնպիսի խորհրդանշական վայրեր, ինչպիսին է այն վայրը, որտեղ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը։ բայց այս մասին Ես ձեզ երկրորդ մասով կասեմ, որ մենք այսօր բավական ենք:
Նվիրվում է Սիլվիային, Ստեֆանին և Էդգարին՝ իմ կատարյալ տանտերերին: Առանց նրանց ես երբեք չէի ճանաչի Պաղեստինը այնպես, ինչպես գիտեի: