Հեքիաթային վայր Հարավային Մորավիայում
Խաղողի այգիներով ծածկված բլուրների արանքում մի փոքրիկ քաղաք կարծես նոր է դուրս եկել հեքիաթից։ Այնուամենայնիվ, քայլելով փողոցներով Միկուլովը Հեշտ է քերծել նրա գունեղ մակերեսը՝ ընկալելու համար դաժան պատմություն՝ լի իշխանության կռիվներով, բռնի գաղթով և անցանկալի զբաղմունքներով:
Դա մի բան է, որը պետք է գրվի համաշխարհային քաղաքների համաշխարհային ձեռնարկում. «Ցանկացած քաղաք, որը գտնվում է երկու բոլորովին տարբեր ազգերի միջև սահմանային կետում, հակված է կոպիտ գոյությանը»:
Թերևս այդ ժամանակ Միկուլովի շատ բնակիչներ ավելի լավ կմտածեին նախկինում այնտեղ ապրելու տարբերակը։
Քայլելով Միկուլովի փողոցներով՝ հեշտ է քերծել նրա գունագեղ մակերեսը՝ դաժան պատմություն ընկալելու համար։
Այնուամենայնիվ, այսօր, երբ բարձրանում է գագաթ սուրբ Միկուլով բլուրը այցելել Սան Սեբաստիանի եկեղեցին, որն արդեն ունի գրեթե հինգդարյա պատմություն, ճամփորդին ներկայացվող համայնապատկերը ոչ այլ ինչ է, քան այն. փոքրիկ ու հովվերգական քաղաք որտեղ եկեղեցիների և սինագոգների գմբեթները բարձրանում են դեպի երկինք, և կարմրավուն տանիքների լեգեոնը ծածկոց է ծառայում հարյուրավոր տների համար, որոնց ճակատները ներկված են ուրախ երանգներով:
ԱՆՑՅԱԼԻ ՎԿԱ ՄԻԿՈՒԼՈՎԻ ԱՄՐՈՑ
Ավարտելով գեղեցիկ նկարը, շքեղ ամրոցը բարձրանում է մնացած ամեն ինչի վրա, պսակելով հավիտենական խոտով ծածկված բլուրը: Միկուլովի ամրոցն անկասկած է Հարավային Մորավիայի Չեխիայի տարածաշրջանի ամենագեղեցիկներից մեկը:
Մի քանի անգամ ավերված և վերանորոգված այս բերդի պատմությունը սկսվում է մ.թ.ա տասներեքերորդ դար, երբ Չեխիայի միապետը Պրեմիսլ Օտակար Ի նա այն կառուցել էր Ավստրիայի հետ սահմանը խանդով պահելու համար:
Նրա պատերի տակ, որը շատ ավելի պաշտպանական ու սպառնալից կողմ ուներ, քան ներկայիսը, շքերթում էին քարավանները, որոնք շրջում էին եկամտաբեր Ամբեր ճանապարհով այդ թանկագին նյութը Բալկաններից մայրցամաքի կենտրոն հասցնելու համար։
Ժամանակի ընթացքում կենտրոնական Եվրոպայի երկու հզոր ընտանիքներ, որոնք գրավել էին քաղաքը, այն դարձրին իրենց սեփականը. նախ՝ Լիխտենշտեյնները, իսկ ավելի ուշ՝ Դիտրիխշտեյնները։
Հոյակապ ամրոցը բարձրանում է մնացած ամեն ինչի վրա
Վերջիններս, ովքեր իրենց իշխանությունը կտարածեին Միկուլովի վրա 16-րդ դարից մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը, նրանք ամրոցը վերածեցին գեղեցիկ պալատական նստավայրի: Այնուամենայնիվ, ահռելի կրակը կկործանի այն, լինել վերակառուցվել է բարոկկո ոճով նախքան նացիստները կկործանեն այն Չեխիայից իր հապճեպ փախուստի մեջ։
Նրա վերջին խորը վերակառուցումը թվագրվում է 1950 թ. Ներսում այն առանձնանում է նրա 17-րդ դարի գրախանութը, նրա գեղեցիկ բակերը, գինու մառանը – իր դարավոր հսկա մամլիչով, որն օգտագործում էին բոլոր գյուղացիները իրենց խաղողը տրորելու համար, և աշխարհի ամենամեծ գինու տակառներից մեկով, և տարածաշրջանային թանգարան որում հիանալի կերպով բացատրվում է Միկուլովի և Հարավային Մորավիայի պատմությունը։
ԼԱՎ ԳԻՆԻՆԵՐԻ ԵՐԿԻՐ
Միկուլովի ամրոցի նկուղը հստակ պատկերացում է գինու նշանակությունը քաղաքի պատմության մեջ.
Դա կարող է տարօրինակ հնչել այնպիսի երկրում, ինչպիսին Չեխիան է, որը հայտնի է ամբողջ Եվրոպայում իր գարեջրի որակով և բազմազանությամբ, բայց Հարավային Մորավիայի պատմական շրջանը իր նուրբ բլուրների մեջ թաքցնում է կենտրոնական Եվրոպայի լավագույն խաղողի այգիներից մի քանիսը:
Դրանցից ստացվում են լավ սպիտակ գինիներ, հատկապես, և կարմիր գինիներ, որը կարելի է համտեսել քաղաքի բազմաթիվ ռեստորաններում՝ զուգակցված մեծ պանիրներ որոնք նույնպես պատրաստվում են այստեղ։
Հարավային Մորավիայի պատմական շրջանն իր նուրբ բլուրների մեջ թաքցնում է կենտրոնական Եվրոպայի լավագույն խաղողի այգիներից մի քանիսը։
Այնուամենայնիվ, Միկուլովի գինու ավանդույթի մեջ խորանալու լավագույն միջոցը նրա նկուղներից մեկն այցելելն է: սիլովա գինի Շատ լավ տարբերակ է իմանալ գինու պատմությունը Մորավիայում, խաղողի այգիների մշակման և իրականացման եղանակը տարբեր կարմիր, վարդագույն և սպիտակ գինիների բազմազան համտես:
Վայելել գինու փառատոնը իր ողջ էությամբ այն պետք է այցելել Միկուլով սեպտեմբերի կեսերին, երբ դա տեղի է ունենում բերքի տոնը. Հին միջնադարյան արշավներ, ռոք և ֆոլկ խմբերի համերգներ, բացօթյա բանկետներ, արհեստագործական շուկաներ, թատրոններ և տիկնիկային ներկայացումներ, հրավառություններ և, իհարկե, համտեսներ, տարածված են քաղաքի կենտրոնի փողոցներով:
ՄԻԿՈՒԼՈՎԻ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԿԵՆՏՐՈՆԸ՝ ՈՒՐՎԱԿԱՆ ՔԱՂԱՔԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ԱՄԱՌԱՅԻՆ Հանգստավայր
Միկուլովի այդ կենտրոնը ոչ միայն եռում է կենդանությամբ բերքի տոնի ժամանակ, այլև այդպես է շատ զբաղված ամառվա ընթացքում, երբ տեղացի և օտարերկրյա զբոսաշրջիկները գալիս են մոռանալու իրենց առօրյան և ընկղմվում հեքիաթային քաղաքում:
Այդ շաբաթների ընթացքում Միկուլովի գլխավոր հուշարձանները, ինչպիսիք են Դիտրիխշտեյնների գերեզմանը, Թնդանոթների տունը, ամրոցը, հրեական գերեզմանոցը և Սուրբ Վացլավի, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի և Սուրբ Միկուլասի եկեղեցիները – լցված են դիտողներով, և տեղական բիզնեսները բառացիորեն սպանություն են անում:
Ոչ ոք չի դժգոհում զբոսաշրջության ալիքից. Դե, նրանք գալիս են մի ժամանակից, երբ ամեն ինչ շատ տարբեր էր:
Զբոսաշրջության ալիքից ոչ ոք չի դժգոհում, քանի որ գալիս են այն ժամանակներից, երբ ամեն ինչ շատ տարբեր էր
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո Չեխոսլովակիան դարձավ կոմունիստական կառավարություն, իսկ գերմանական ծագմամբ Դիտրիխշտեյնները վտարվեցին Միկուլովից: Այսպես սկսվեց բացարձակ մոռացության շրջանը, որում քաղաքը դարձավ ուրվական քաղաքի մի տեսակ։
Նրա մոտ 7000 բնակիչները գոյատևեցին առանց ավելին, առանց կենտրոնում գտնվող տների գույնը կարող է արտացոլվել նրանց հոգիներում, ներկված ամենաբացարձակ մոխրագույնով:
Կոմունիզմի ավարտը և երկրի միջազգային բացումը փոխեցին Միկուլովի մթնոլորտը։ Հենց այդ ժամանակ նա արթնացավ իր անտարբերությունից և լինելով աշխարհի կապիտալիստական զարգացման եզրին, նա դա արեց՝ պահպանելով նույն տեսքը, որով նա ընկել էր տասնամյակներ առաջ խոր քնի մեջ:
ՀՐԵԱՅԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
Երկար ժամանակ՝ Միկուլովում Հրեաները, բողոքականները, կաթոլիկները և ուղղափառները միասին ապրում էին խաղաղության մեջ։ քաղաքին բարգավաճում բերելով.
Այն Հրեական համայնք, մասնավորապես, այն իսկապես նշանակալից դարձավ մինչև նացիստների գալը, թողնելով հետևում կարևոր մշակութային և ազգագրական ժառանգություն։
Նրանից առանձնանում է Միկուլովի հրեական գերեզմանատուն, Չեխիայի ամենակարեւորներից մեկը: Հրեական առաջին հուղարկավորությունները թվագրվում են 15-րդ դարով, և այս գերեզմանատան ամենահին գերեզմանը 1605 թվականին է: Այն այսօր բնակեցված է ավելի քան 4000 գեղեցիկ դամբարաններով:
Այն այսօր բնակեցված է ավելի քան 4000 գեղեցիկ դամբարաններով
Մեջ Հուսովայի փողոց կարելի է տեսնել Հին հրեական տներ մինչև 400 տարեկան, ինչպես նաև 16-րդ դարի սինագոգ։
Ի վերջո, միջնադարյան հրեական բաղնիքները գտնվում են տեղում հին Lázeňské náměstí (Բաղնիքի հրապարակ) . Հրեական միքվեն ծառայում էր ուղղափառ հրեաների խորհրդանշական ծիսական մաքրման համար, նախքան Շաբաթի և հրեական այլ տոների սկիզբը:
Քաղաքի ևս մեկ դեմք, որը, չնայած իր մեծությանը, թաքցնում է խիտ ու ոլորապտույտ պատմություն: