Ալյասկան և Էլիզաբետան արահետի վրա.
Այդքան շատ է խոսվել կամ գրվել Մադրիդյան տեսարան Թվում էր, թե ոչինչ չի մնացել իմանալու այդ զարմանալի, զվարճալի և անկաշկանդ տասնամյակը: 80-ականներ Մադրիդում, բազմերանգ հագուստ, անհնարին մազեր, շատ երաժշտություն և նաև խնջույք (և թմրանյութեր, որտեղից է եկել այդ երջանիկ տարիների տխուր գլուխը). Բայց մեզ դեռ մի բան էր մնացել, մենք դեռ պետք է հիշեինք և բոլորը սպիտակի վրա սև հագցնեինք այն վայրերը, որտեղ տեղափոխվել են Movida-ն կամ, ավելի շուտ, movidas-ները:
Գիրքը Ուղեցույց Մադրիդ դե լա Մովիդայի համար (խմբ. Anaya Touring) անում է հենց դա։ «Դա 40 տարի առաջ ուղևորություն է դեպի Մադրիդ, պատմության կորած հատվածը հավաքելու միջոց»,- բացատրում է լրագրողն ու երաժշտագետը։ Պատրիսիա Գոդես, գրքի հեղինակներից մեկը ոլորտի մեկ այլ մեծ անունի հետ մեկտեղ, Հիսուս Օրդովաս. «Մենք միշտ կենտրոնանում ենք կերպարներին հիշելու վրա, մեր մշակույթում մի քիչ մեսիականություն կա, և մենք մոռանում ենք կայքերի և աշխատողների մասին որոնք հնարավոր են դարձնում այդ կայքերի գոյությունը»։
Անտոնիո Վեգա, Նաչա Փոփ, ամբողջական շարժում.
Քանի որ Movida-ն էր Ալյասկա և Ալմոդովար, Չեզեպե և Ալբերտո Գարսիա-Ալիքս, Radio Futura և McNamara; բայց դա նույնպես եղել է Ռոք-Օլա, Պենտան, Ծիր Կաթին, Արահետը, Պրոսփը, թաղամասի փորձասենյակները…
Ուղեցույցը բաժանված է 11 հատակագծի, որոնք համապատասխանում են Մադրիդի 11 տարածքներին։ Sol-Gran Vía-ից մինչև Barrios del Sur (Vallecas, Carabanchel, Usera…): Դրա միջև՝ Լավապիեսը, Լաս Լետրասը, Չամբերին… Սխալմամբ մենք կապեցինք (կամ կապեցինք) Movida-ի հետ միայն Malasaña-ն և շրջակայքը: «Բայց իրականում Մալասանան ուշացավ, ինչպես Չուեկան»,- հաստատում է Պատրիսիան, ով, ինչպես և Խեսուս Օրդովասը, այդ տարիներն առաջին ձեռքից է ապրել։ «Երբ այն հասնում է Մալասանյա, La Movida-ն օգտվում է բարերից, որոնք բաց էին La Vía Láctea-ի պես կամ El Agapo-ի նման, որը թատրոն էր:** El Agapo** բացվել է 1985 թվականի գարնանը և կաթնային ճանապարհը Այն նորաձեւ է դառնում 1983 թվականին, երբ գրքի հերոսներից մեկը ներս է մտնում խաղալու, Կիկե Տուրմիքս»:
Մադրիդի, շատերի անկյունները հետևելու համար, որոնք լցված էին լավ ժամանակ անցկացնելու ցանկությամբ, նախ պետք է հասկանաք, թե ինչ էր Movida-ն: Գոդեսը նրանցից է, ով կարծում է, որ այն ժամանակ նա չէր զգում, որ ինքը շարժման մաս է կազմում, մի բան, որի մասին մենք դեռ կխոսենք այսօր: Բայց նա հիշում է, որ Movida-ն արդյունք էր «բոլոր ճգնաժամերից, հատկապես նավթային ճգնաժամից, որը ցնցեց սպառողական հասարակությունը» դուրս գալու և որոշակի ընդհանուր ուրախություն առաջացրեց: **«Ամենուր շատ լավատեսություն կար, շատ ուրախություն, ամբողջ քաղաքում կային ժամանցի վայրեր, խանութներ, փորձասենյակներ, ակումբներ…»: **
Խեսուս Օրդովասը և Կիկե Տուրմիքսը Ռոկոլայում:
«Կարծում եմ, որ Movida-ն զվարճանքի և ժամանցի մեծ պահ չէ, Movida-ն երիտասարդների մի սերնդի ժամանցն էր, որը լրատվամիջոցները հեռարձակում էին, Դա այն կուսակցությունն է, որը պատմության մեջ ամենաշատ լուսաբանումն է ունեցել մամուլում»: ամփոփում է.
Ֆրանցիսկոս շեմը նա էր, ով հորինեց Movida տերմինը El País-ի իր հոդվածներում, նրանք հաշվում են Ուղեցույցում, և նա այսպես է անդրադարձել բոլոր այն փոփ և ռոք խմբերին, որոնք քաշքշել են տարբեր մշակութային հակումներ ունեցող հանդիսատեսին։ «Այն, ինչ մենք պատմել ենք որպես Movida, իսպանական հասարակության մի քանի տարի է, որում փոփ, ռոք, ծանր երաժշտությունը սովորական թեմա է շատ կարևոր է հանգստի, նորաձևության մեջ (այն ժամանակ պետք է մտածել, որ Vogue-ի երգիչները դեռ չէին հայտնվել), կինոյում (Ալմոդովարի առաջին ֆիլմերը գրեթե երաժշտական էին); լրատվամիջոցներում… Երաժշտությունը դադարում է լինել լուսանցքային տեղեկատվություն, շարունակել զբաղեցնել ծածկոցները»,- ասում է Գոդեսը:
Եվ երաժշտությունը որպես ընդհանուր թեմա, գլխավոր դերակատարներն ու հանդիսատեսները գրանցվում էին Movida-ի համար: Խմբեր են առաջացել բոլոր թաղերում, բնակության սրահներում, կասկածելի որակի և տաղանդի խմբեր, բայց եթե կապվում էին հանրության հետ, բավական էր հանդիսատեսը, ելնելով նրանց անհատականությունից, ոճից կամ խնջույքի ցանկությունից:
Տոմս Այրվելու Աստորիայում.
Եթե դուք պետք է փնտրեք Մովիդայի ֆիզիկական ծագումը, մատնանշեք Ռաստրոն, որտեղ նրանք գնացին ձայնագրություններ ու ֆանզիններ գնելու, փոխելու, վաճառելու: Էլ Ռաստրոն երկուսն էլ ներս են Ալյասկայի արահետ ինչպես Ալմոդովարի մոտ, որոնք գրքում ունեն առաջին դեմքի իրենց գլուխները: «Կարևոր էր ամեն կիրակի գնալ Ռաստրո՝ ցույց տալու ձեր ընկերներին, որ դուք ողջ եք մնացել շաբաթ երեկոյան»: գրում է Manchego-ի տնօրենը։ «Del Rastro la Movida-ն տարածվեց ամբողջ քաղաքում այն բանից հետո, երբ լրատվամիջոցներն արտացոլեցին այդ երիտասարդ հասարակությունը իրենց հանգստի ժամանակ», - ասում է Գոդեսը:
Հեղինակներից մեկ տարի պահանջվեց երթուղիները հավաքելու, ոտքով կամ Google Maps-ի միջոցով թաղամասերով անցնելու համար։ Եվ նրան շատ փոխված գտան։ Malasaña, օրինակ. «Այդ շքեղ, ժամանակակից վայրերը, երկրորդական հագուստով, գոյություն չունեին» , Նա ասում է. Կամ լա Պրոսփե, Պրոսպերիդադ, Ռոք-Օլայի նյարդային կենտրոն, երևի ամենաշատ փոխված թաղամասերից մեկն է, ասում է լրագրողը։ «Ռոք-Օլան չեմպիոն էր, սուպերմարկետ, Հիշում եմ, որ մի անգամ անցա կողքով, տեսա, որ սուպերմարկետ է և գնացի պանիր գնելու՝ պանիր Rock-Ola-ում։ Այժմ դրանք պահեստային սենյակներ են։ Սալա Մորասոլը կինո է: Ateneo de la Prospe-ը թաղային մշակութային կենտրոն է»,- շարունակում է նա ու հիշում «անկյուններում պտտվելու ժամանակները կամ մարդկանց, ովքեր համերգը դիտելու էին գնացել իրենց քաղաքային ցեղի համապատասխան համազգեստով կամ ինչով որ նրանք հորինել էին ուշադրություն գրավելու համար»։
Մադրիդն ինձ սպանում է.
Բայց ուղեցույց Մադրիդ դե լա Մովիդայի համար Դա նոստալգիկ գիրք չէ Գոդսը պարզաբանում է և հիշում որոշ վատ բաներ, որոնք սովորաբար մոռացվում են. «Կամ այդ փոքրիկ ծերունու, ով ծամոն և ծխախոտ էր վաճառում «Plaza del 2 de Mayo»-ում և, որպես պահանջ, մի բուռ ներարկիչներ էր տանում: Կարոտ ոչ մեկը, դա էլ չի հաշվվում. թմրամիջոցների կամ ՁԻԱՀ-ի պատճառով մահացած կամ վատ ավարտված մարդկանց թիվը:
Թեև հավելում է, որ սա էլ «գարնանային սոխի» գիրք չէ։ «Սա Մադրիդի պատմության մի մասն է, որը չի հավաքվել, սա երիտասարդական շարժում է, որը հիմնված է սցենարների, թաղամասերի և նրանց ապրելակերպի վրա»: Նա ասում է. «Կարծում եմ, որ նոստալգիան, անկախ նրանից, թե դա դուք անձամբ եք զգում, չի մտնում այս գրքի մեջ, քանի որ այն փաստացի տեղեկատվություն է»:
Ալմոդովար և Էուսեբիո Պոնսելա, Ցանկության օրենքը.
Լուսանկարներից՝ գրեթե բոլորը չհրապարակված Դոմինգո Ջ. Կասաս, և հարցազրույցներ տվյալ պահի առաջատար դեմքերի հետ (Ռամոնսին, Օուկա Լիլե, Մանոլո Կամպոամոր, Վայոմինգ…), Գոդերն ու Օրդովները վերադարձել են ամեն տեղ, խանութ, բար, անկյուն կամ փողոց, որտեղ ինչ-որ բան է տեղի ունեցել 80-ականներին: Ոմանք շարունակվում են, մյուսները լիովին փոխակերպվում են: Նպատակն է խրախուսել մարդկանց ճանաչել մեկ այլ Մադրիդ, այլ թաղամասեր: Յ Հուսով եմ սկսել զբոսաշրջային երթուղի երաժշտական հետաքրքրության համար, ինչպես նա, ով գնում է Լիվերպուլ՝ հետևելով Beatles-ին:
Ուղեցույց դեպի Լա Մովիդայի Մադրիդ: