Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելն առաջին եվրոպացին էր, ով մտավ այն ժամանակվա հերմետիկ մայրաքաղաք Տիբեթ:
«Ես զգացի, որ անտառներով պատված սարերի և հեռավոր ձնառատ գագաթների հետևում մի երկիր է, որը նման չէ մյուսներին։ Ինձ անմիջապես բռնեց նրան հասնելու ցանկությունը։
Այս բացահայտումը հարվածեց Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելին 1912 թվականին Դալայ Լամայի լսարանի ժամանակ, ով, ինչպես այսօր, աքսորված էր Հնդկաստանում: հաշվել այն Ուղևորություն դեպի Լհասա, հուզիչ պատմություն, որտեղ նա պատմում է իր ճանապարհորդությունը Տիբեթի այն ժամանակ արգելված տարածքով: Իր վեպում նա նշում է, որ իրեն Հնդկաստան է ուղարկել Ֆրանսիայի հանրային ուսուցման նախարարությունը։ Ինչպես հաճախ է պատահում, այս հայտարարությունը բաց է թողնում իմաստը:
Ալեքսանդրան մասոնի դուստրն էր, ով հանրապետական հրատարակություն էր ղեկավարում Փարիզում, և ով, այդ պատճառով, ստիպված էր փախչել Բելգիա Երկրորդ կայսրության ժամանակ: Այնտեղ նա հանդիպեց կաթոլիկ և սկանդինավյան ծագում ունեցող Ալեքսանդրինին։ Նրա միակ դուստրը նրանից ավելին չի ժառանգել, քան իր անունն ու կարողությունը, քանի որ նրա կրթությունն ու մտահոգությունները նշանավորվել են հայրական ազդեցությամբ:
«Ճամփորդություն դեպի Լհասա» գրքում Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելը պատմում է իր ճանապարհորդության մասին այն ժամանակ արգելված Տիբեթի տարածքով:
ՄՏԱՀՈԳՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ
Իր պատանեկության տարիներին Ալեքսանդրան մտերմացել է անարխիստական խմբերի և համագործակցել է Մարգարիտ Դյուրանի ֆեմինիստական հրատարակության La Fronda-ի հետ , որից նա ի վերջո հեռացավ իր էլիտար կողմնակալության պատճառով։
20 տարեկանում նա ընդունվել է մասոնություն, իսկ մեկ տարի անց ընդունել է բուդդիզմ։ **Աստվածահայտնությունը տեղի է ունեցել Փարիզի Գիմետ թանգարանում* Բուդդայի կերպարի առջև: Հոգևորության հանդեպ նրա փափագը նրան տարավ դեպի Բրիտանական գրադարանում պահվող սուրբ գրությունները, որտեղ նա ծանոթացավ սանսկրիտին և տիբեթերենին:
Հոր նախաձեռնությամբ նա երգեցողություն էր սովորել Բրյուսելի կոնսերվատորիայում։ Նրա սոպրանոյի հմտությունները նրան տվեցին առաջին շփումը Ասիայի հետ. Նա աշխատանքի է ընդունվել Հանոյի օպերայում, որտեղ նա, ի թիվս այլ դերերի, խաղացել է Վիոլետան Լա Տրավիատայում և Կարմեն Բիզեի պիեսում։
ՊԼԱՆՆԵՐԻ ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆ
Թունիսում շրջագայության ժամանակ նա հանդիպեց ինժեներ Ֆիլիպ Նելին, ում հետ նա ամուսնացավ: Նա հեռացել է դեպքի վայրից և փորձել հարմարվել հարմարավետ կյանքին։ Բայց դա չի ստացվում։ Ալեքսանդրան զգալի գումար էր ժառանգել մորական պապի մահից հետո և տարբեր հասարակական հաստատությունների օգնությամբ, ծրագրել է ուղևորություն Հնդկաստան որն իրագործվեց 1911թ.
Փարիզի Գիմետի ասիական արվեստի ազգային թանգարանի արձաններից մեկը։
43 տարեկանում նա խորապես ծանոթ էր արևելյան վարդապետություններին։ Նրա հավակնությունն էր կապ հաստատել վարպետների հետ։ Նա ամուսնուն առաջարկեց վերադառնալ 18 ամսից, սակայն ճանապարհորդությունը տևեց տասնչորս տարի։
Նա վայրէջք կատարեց Ցեյլոնում, այժմ՝ Շրի Լանկա, և գնաց Սիկկիմ՝ Հիմալայներում, որտեղ հասավ. վճռորոշ հանդիսատես Դալայ Լամայի հետ աքսորի մեջ Նրա մտերիմ հարաբերությունները Նեպալի, Բութանի և Բենգալի միջև գտնվող այս փոքր թագավորության ժառանգորդի հետ նրան մեծ ազատություն են տվել տեղաշարժվելու համար:
Նրանց վանքերում նա սկսեց զբաղվել տիբեթյան ասկետիզմով: 4000 մետր բարձրության վրա գտնվող ճգնավորությունում նահանջից հետո Լաչենի լաման նրան տվել է «Իմաստության ճրագ» անվանումը։ Հենց այդ ժամանակ նա հանդիպեց երիտասարդ Յոնդենին, ով ուղեկցում էր նրան իր ճանապարհորդությունների ժամանակ, և որին նա ի վերջո որդեգրեց։
Լաչենի վանք այցելելու լավագույն ժամանակը` իր աղոթքի անիվներով և դրոշներով, մարտից հունիս ամիսն է:
ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԻ... ԵՎ ՇԱՏ ՖՐԱՆՍԱԿԱՆ
Սիկքիմից, Նեպալի միջով և մեկ տարի բնակություն հաստատեց Բենարեսում, որտեղ նա խորացրեց իր գիտելիքները հինդուիզմի մասին տարբեր գուրուների հետ:
Չնայած իր խորասուզմանը արևելյան մշակույթի մեջ՝ Ալեքսանդրան երբեք չհրաժարվեց իր ըմբոստ վերաբերմունքից: Երբ ուսուցչուհին նրանից պահանջեց մերկանալ՝ անցնելու գետը, որը տանում էր դեպի իր աշրամը (մեդիտացիայի վայր), նա պատասխանեց. ֆրանսուհին կարող էր շատ բաներ անել, բայց ոչ երբեք ծիծաղելի:
Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելը հաստատվել է Վարանասիում՝ հինդուիզմի յոթ սուրբ քաղաքներից մեկում, Գանգեսի ափին։
ԿԻՆ ՏԻԲԵՏՈՒՄ
Հնդկաստանում մնալուց հետո նա իր առաջին արշավանքը կատարեց դեպի Տիբեթ: Չինաստանի ինքնիշխանության ներքո գտնվող տարածք մուտք գործելն արգելված էր բրիտանական իշխանությունների կողմից։
Ալեքսանդրան հատեց սահմանը և հասավ Տաշիլումպո վանք՝ Պաչեն Լամայի նստավայրը՝ երկրի երկրորդ կրոնական հեղինակությունը, ով նրան ճանաչեց որպես լամա (ուսուցիչ):
Տաշիլումպո վանքում ապրում է Պաչեն Լամա, որը նրան ճանաչեց որպես լամա (ուսուցիչ):
Նրա վերադարձին, Անգլիայի նահանգապետը նրան վտարեց Հնդկաստանից։ Այնուհետև նա սկսեց ուսումնասիրության երթուղին, որը կանցներ նրան Բուդդայական կենտրոններ Բիրմայում, Կորեայում, Ճապոնիայում, Չինաստանում և Մոնղոլիայում։
Նա անցել էր Առաջին համաշխարհային պատերազմը, երբ 53 տարեկան հասակում նա որոշեց փրկագնել իր հիասթափված փորձը և հասնել Տիբեթի մայրաքաղաք Լհասա։ Նա ճամփորդում էր Յոնգդենի կողքին, որը նույնպես հասել էր լամայի արժանապատվության։ Չճանաչվելու համար նրանք ներկայանում էին որպես ուխտավոր-մուրացկաններ:
Ալեքսանդրան սևացրեց դեմքը, որպեսզի թաքցնի իր գունատությունը։ Ճամփորդությունը տեւել է ութ ամիս։ Նրանք գոյատևում էին յակի կարագով թեյի և ցամպայի՝ տիբեթական շիլաների, որոնք առաջարկվում էին հյուրընկալող ընտանիքների կողմից:
Ճանապարհորդության ընթացքում, նրանք համարձակվեցին ձնաբքերին, ոտքով երկար ճանապարհորդություններին, լեռնանցքներին և կախովի կամուրջին որի հենարանը տեղի է տվել սառցակալած գետն անցնելիս։
Հասնելով Լհասա՝ ինկոգնիտոն թույլ չի տվել նրան կրկին ներկայանալ մայրաքաղաք վերադարձած Դալայ Լամային։ Փոխարենը՝ ապրեց հավատացյալների եռանդը Մոնլամի տոնին, որտեղ նա ականատես եղավ մեծ տանկերի տեղակայմանը, չամի պարերին և Մայտրեյա Բուդդայի երթին:
Տիբեթով իր ինկոգնիտո ճանապարհորդության ժամանակ նա կարողացավ վայելել Մոնլամի փառատոնը:
ՄԵԴԻՏԱՑՈՒՄԸ
Իր ճանապարհորդության ամիսների ընթացքում նա շփվել էր ժողովրդական կրոնի սնահավատությունների հետ վանականների մոգական-ասկետիկական գործելակերպը. Իր «Կախարդանք և առեղծվածը Տիբեթում» գրքում նա պատմում է, թե ինչպես է սկսել զբաղվել թումոով, մեդիտացիոն տեխնիկա, որը թույլ է տվել ճգնավորներին ներքին ջերմություն առաջացնել:
Ուսուցիչը նրան հանձնարարել է լեռներում մենակ տեղ գտնել, սառած առվակի մեջ լողանալ և առանց չորանալու կամ ծածկվելու, գիշերել դրսում. Ալեքսանդրան հպարտ է, որ չի մրսել.
Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելը մոգական-ասկետիկ սովորել է բուդդայական վանականներից:
Նա նաև պատմում է թոքերի գոմ-պասի հետ ունեցած իր փորձառությունների մասին, միստիկներ, որոնք նախաձեռնվել էին մի տեխնիկայի միջոցով, որը թույլ էր տալիս նրանց օրերով քայլել բարձր արագությամբ. ինչպես նաև վարժության վրա հեռատեսություն, որը համարվում է մեդիտացիայի պտուղներից մեկը:
Ալեքսանդրան Ֆրանսիա է վերադարձել 1946 թվականին՝ ամուսնու մահից հետո։ Նա բնակություն հաստատեց Ալպերի ստորոտին գտնվող Դինեում, որտեղ նա շարունակել է գրել մինչև 100 տարեկանը։ Երբ նա մահացավ, նոր էր դիմել անձնագիրը երկարացնելու համար։
Իր կյանքի վերջում Ալեքսանդրա Դեյվիդ-Նելը Հիմալայները փոխանակեց Ալպերի հետ։