Հիերոնիմուս Բոշ «Haywagon Triptych»
Եթե այցելուն մոտենա Bosch-ի աշխատանքին, որը կախված է կողքին հրճվանքների այգին Պրադոյի թանգարանում դուք կբացահայտեք դա խոտի սայլի վրա նստած են մի զույգ. Նա լյուտա է նվագում։ Նա սպիտակ հագած է։ Նրա ոտքերը փռված են սիրելիի զգեստի վրա։ Երկուսը նայում են երաժշտական թերթիկին: Նրանք հավանաբար երգ են երգելու:
Նրա վերաբերմունքը բացակայում է։ Նրանք ուշադրություն չեն դարձնում կապույտ դևը սիրամարգի պոչով ֆլեյտա է նվագում և ինչ է այն խորհրդանշում ունայնություն ոչ էլ այն հրեշտակը, որը նայում է դեպի կողմը Քրիստոսի կերպարանքը որը նայում է ամպից, ոչ էլ դեպի բու, որը ներկայացնում է կուրությունը, ոչ էլ գյուղացիներին, ովքեր իրենց թիկունքում գրկախառնվում են։
«Ամեն մարմին խոտ է և ամբողջ փառքը դաշտի ծաղիկների պես»
Նրանք նույնպես տեղյակ չեն այդ մասին զբաղեցնում են կոմպոզիցիայի կենտրոնը. Նրանք կզարմանային, եթե իմանային նրանք մարմնավորում են ցանկության մեղքը: Չկա Bosch-ի աշխատանք, որը չի նշում այս պակասը և, հետևաբար, Պատահական չէ, որ հենց նրանք են ճամփորդում խոտի վագոնով, որը ոչ այլ ինչ է, քան կյանքը:
Եսայի մարգարեն ասաց. «Ամեն մարմին խոտ է և ամբողջ փառքը դաշտի ծաղիկների պես» այսինքն՝ անցողիկ եւ վիճակված է թառամելու։ «Աշխարհը նման է խոտի սայլի, և յուրաքանչյուրը վերցնում է այն, ինչ կարող է» , ասում է ֆլամանդական ասացվածքը։
Երիտասարդ պալատականները երգում են առանց այդ մասին իմանալու աշխարհիկ երաժշտությամբ ներշնչված հաճույքը, աստվածությանը նվիրված չէ, դա նաև մեղք է: Նրանց տակ ամբոխ գյուղացիները փորձում են արմատախիլ անել մի բուռ ծղոտ . Նրանք օգտագործում են գյուղատնտեսական գործիքներ և սանդուղքներ.
Կռիվն առաջացրել է վեճեր և վեճեր նույնիսկ սպանություն. Նրանք խորհում են տեսարանի վրա կոռումպացված կրոնական, դավաճան մայրեր և մարդասպան ատամնաբույժ: Թափորին հետևում են կայսրը, պապը և մի թագավոր ինչպես երթի մեջ։
երկինք ընդդեմ. դժոխք
Տեսարանը իմաստ ունի, եթե այդպես մտածենք հրեշների և սատանաների կողմից քաշված կառքի ճանապարհորդությունը, դրախտի մի մասը և տանում է դեպի դժոխք: Դրա մասին է վկայում այն եռապատիկը, որի մաս է կազմում։ The Pedlar-ին սպառնում են գողերը և կատաղի շունը որ հայտնվում է կտորի թեւերը փակելիս պնդում է ճանապարհի վտանգները.
Bosch, արատների պատուհաս, Ես հավատում էի, որ դժոխքը սկսվել է երկրի վրա, և այդ պատճառով նա բնակեցրեց այն էակներով, որոնք -ից բուսած միջնադարյան երևակայություն և դարձավ նրա երևակայությունը:
Սիրահարները դա անտեսում են նրանց մեղքն արդեն կատարվել է Ադամի և Եվայի կողմից, և որ նրանք իրենց արտացոլումն են խոտի սայլի վրա: Սա այն է, ինչ մատնանշում է Էլ Բոսկոն, և դրա համար այն ներկայացնում է նրա անկումը և վտարումը իր աջ կողմում՝ դրախտի սեղանի վրա:
Ցույց տալու պատրաստակամություն Եդեմում արդեն բնակեցված է մեղքի ծիլը, նկարիչը երկինքը ծածկել է միջատներով և վայր է ընկել անհանգստացնող գազան՝ ձկան և սողունի միջև, խոտի վրա. Անկասկած, տերևավոր ծառը, որը աճում է երիտասարդների հետևում բարու և չարի ծառը, որից Bosch-ը բաց է թողնում բարին:
The Pedlar
Եվ նրանք երգում են, քանի որ այլ տեղից են գալիս Իսկ ո՞ւմ է հետաքրքրում դժոխքը: Ինչպես ցույց է տալիս ձեռագիրը, որտեղ նկարիչը գտել է դրանք. Զույգը նկարահանվել է Ռոման դե լա Ռոուզում, որը տասնհինգերորդ դարի ամենաընթերցված բանաստեղծություններից է: Սաղարթավոր այգին, որտեղ նրանք հանդիպեցին, քիչ կապ ուներ այդ մեքենայի հետ։
Այնտեղ Ուիլյամ, այդպես էր կոչվում, հետևեց պալատական սիրո ուղեցույցներին . Նա սովորեց, որ սիրելու արվեստն անցնում է խոհեմության, համբերության, նվիրվածության և առատաձեռնության միջով: Վարդին հասնելու համար նա ստացավ Հույսի, Հաճելի Մտքի և Քաղցր Խոսքի օգնությունը:
Զարմանալի չէ, որ նա իր ժամանակը ծախսում էր երգելու վրա: Տարօրինակ չէ նաև այն, որ Bosch-ը, երբ տեսարանը գտավ կոմս Նասաուի գրադարանում, տարեք նրա կերպարները խոտի վագոնի գագաթին, քանի որ այդ այգում ամեն ինչ խոսում էր ապրելու հաճույքի մասին։
Ձեռագիր, որի վրա ոգեշնչվել է Բոշը, որը պատկանում է «Roman de la Rose»-ին, Գիյոմ դե Լորիսի կողմից, 1490 թ.