Մոն Դևանի ոստրե
Մի քանի շաբաթ առաջ **Coia de Vigo թաղամասում** շենքի պատերից մեկը լուսացավ հսկա կապույտ դեմքով։ Մասին է Իզաբել , ա ոստրե քաղաքից։ Վերջին ոստրե տոպրակը, փաստորեն: Այսպիսով, նկարիչ ** Mon Devane **-ը հարգանքի տուրք է մատուցում անհետացման ճանապարհին գտնվող մասնագիտությանը. այն կանայք, ովքեր ոստրե էին վաճառում հայտնի Mercado da Pedra de Vigo-ում.
«Ամբողջ կյանքում ոստրե է վաճառում, ինչպես մայրն էր անում, իսկ իրենից առաջ՝ տատիկը։ Հիշում եմ, երբ ես շատ փոքր էի, երբ ծնողներիս հետ գնում էի Լա Պիեդրա և տեսնում էի, թե ինչպես է հայրս այս տիկնանցից մեկից մի բաժին ոստրե խնդրել, մինչդեռ մայրս գնեց Ուինսթոն Պենտ . Սա իմ հատուկ հարգանքի տուրքն է այս աշխատող կանանց, ովքեր եղել են կազմակերպության մի մասը vig-ի պատմությունը կամ և որ մեզանից շատերը հիշում են սիրով և կարոտով»: Օրենսցի նկարիչն այսպես է ներկայացրել իր աշխատանքը սոցիալական ցանցերում. Vigo Cidade de Cor քաղաքային արվեստի փառատոնի տենոր:
Նկարիչը, ով պատկերում է Գալիսիայի (և աշխարհի) բնորոշ կերպարները
Գույնի (գույնի), այո, բայց միշտ կապույտ . Բլյուզը և կանաչի երանգները Մոն Դևանի մասնագիտությունն են: Այդ մասին նրան ասաց ընկերը դրանք օվկիանոսի կապույտի և Գալիսիայի լեռների կանաչի խառնուրդն են ; սակայն, նա խոնարհաբար նշում է, որ պարզապես նա իրեն հարմարավետ է զգում՝ աշխատելով գունատ կապույտ և կանաչ գունապնակների միջև , եւ այդ մոնոխրոմատիզմը նրան թույլ է տալիս առավելագույնս մանրամասնել աշխատանքը կենտրոնանալով դետալների և նկարչության վրա ձևերից։
Բայց Իզաբելը միակ կինը չէ, որ պատկերված է Մոնի ստեղծագործությունների այս ինդիգո տոնով: Նա նաև գերել է ֆերմայի աշխատակցին, դեպի Remedios, Puxedo-ում.
Եվ նա նույնիսկ փոխեց Համայնքը՝ պատկերելու անանուն «կամպուրրիանային» Կանտաբրիայի Ռեյնոսա քաղաքի շենքերից մեկում՝ կազմելով փողոցային արվեստի նախագծի մի մասը։ Ուղղահայաց պատկերասրահ .
Այս գեղեցկուհու հետ՝ հագած շրջանի ավանդական տարազով Campoo-The Valleys , մտադիր է «որ սովորույթներն ու ավանդական բանահյուսությունը չկորչեն՝ անցնելով, որովհետև ամենափոքրերը ժառանգում են այն և հպարտությամբ են զբաղվում»։
Կապույտ տղամարդիկ նույնպես մաս են կազմում ուրենսանոյի տիեզերք . Մեկ տարի առաջ Վիգոյի քաղաքային լանդշաֆտը փոխվեց երկու «Վելլո» խմում են «գինու տաշտում»: , մի արարք, որն այնքան տարածված է այդ երկրներում, այնպես որ գալիցիայի հավաքական երևակայությունից , այնքան նախատիպ, որ ամեն ոք, ով անցել է Թոմաս Պարեդես փողոց կարող էր հիշել իր հորը, պապիկին կամ դաշտի մարդկանց հանգստանալով դաշտերում կամ ծովում ծանր օրից հետո, բարի վաճառասեղանի հետևում իր օրորոցից Barrantes-ի թանձր գինին կում-կում էր անում:
գինու մառաններ
«Ինձ համար կարևոր է ընդգծել մասնագիտություններ, արհեստներ կամ պարզապես անցյալի ավանդույթներ . Դա մեր ծագման մի մասն է և մի բան, որը մեզ դարձնում է այնպիսին, ինչպիսին կանք»: Մոն Դևանը պատմում է Traveler.es-ին.
«Կարծում եմ, որ դա կարող է ազդել մեր վրա այն սերունդը, որն անցել է անալոգայինից թվային: Մենք տեղյակ ենք անցյալից և գիտենք, որ նախկինում ամեն ինչ այդքան արագ չէր ընթանում, և մենք կարևորում ենք աշխատանքն ու ջանքերը, ոչ թե այն ամենի անմիջականությունն ու ակնթարթությունը, ինչ այժմ շրջապատում է մեզ»:
Գալիսիական ծեսերից և ավանդական արհեստներից բացի, Մոն Դևանը նույնպես հետևել է հայտնիներ.
Մորիս կամ «Meu Pai»
Այդպիսին է դերասանի դեպքը Անտոնիո Դուրան (բոլորին հայտնի է որպես «Մորիս») կոպիտ Շարլինի իր դերում շարքում ֆարինա . Travesía de Vigo-ում (դերասանի հայրենի քաղաքը), ուժեղ և լուրջ դեմքը Մորիսը խաղում է «Meu pai» Այն մեծ աղմուկ բարձրացրեց քաղաքում։
Նա նույնպես Չիկիտո դե լա Կալզադայի որմնանկարը , որը Մոն Դևանը ավարտեց Տորեխոնում հումորիստի մահից անմիջապես հետո՝ ամսագրի համարներից մեկի շապիկը նկարելու նպատակով։ մարդ լուսնի վրա.
Կամ աչքով անելը, որ նկարիչը նկարելիս արել է կինոթատրոնին տղային՝ Սալվատորեին Cinema Paradiso-ից , ojiplático նախքան կինոֆիլմի կադրերը իր ձեռքում։ «Կա որոշ գնահատում և ժողովրդական մշակույթի զարգացում. Մենք բոլորս նշանավորվում ենք այն ամենով, ինչ տեսնում կամ ապրում ենք: Մաքուր բանահյուսություն. Մի քանիսն են, որ ուզում եմ նկարել, բայց կամաց-կամաց կընկնեն։ Ես նախընտրում եմ գնալ դրանք անելու, քան ասել, Այնուամենայնիվ, ես միշտ բաց եմ առաջարկների համար: », - մեկնաբանում է Մոն Դևանը:
Հին լքված գործարաններում և զորանոցներում «պիտակներ» պատրաստելուց (նրա խոսքերով՝ «արծաթով լցված երեք պարզ տառերով և սև լակի հետքերով»), մինչև հաշվի առնել. որմնանկարում հավերժացնել ժողովրդական մշակույթի ինչ նոր կերպար.
Երկուշաբթի նկարում Մորիս
Այս պրոֆեսիոնալ գրաֆիտի նկարիչը իրեն զուտ վրեժխնդիր չի համարում, «մի որոշ ժամանակ շեղելով մարդուն իր խնդիրներից և մտահոգություններից՝ նկարված, էսթետիկ և լավ կատարված պատկեր փողոցում Դա ինձ ձեռքբերում է թվում»:
Եվ եթե նա այս տարիների ընթացքում ինչ-որ բան է սովորել՝ թողնելով ժողովրդական մշակույթի և տեղական ժողովրդական բանահյուսության կերպարների դեմքերը, ապա դա այն է, որ դրանք շատ են. մերկ որմնանկարներ, պատեր և շինություններ , նրանց վերակենդանացնելու առիթի սպասելով. նրանք նախապատվությունը տալիս են պատը ներկելուց առաջ , այնպես որ, ենթադրում եմ, որ ժամանակի խնդիր կլինի, որ շատանան»։ Ցանկանում եմ.