Վարանասին հոգեպես սնվում է Գանգես գետով
Դուք նրան ամեն օր կտեսնեք տան դռների մոտ վիշավանաթ տաճար , որի աշտարակները ծածկված են 800 կիլոգրամ ոսկով։ Դուք կճանաչեք նրան իր պարզությամբ սպիտակ սարիֆան , սափրված մազերը՝ ի նշան հրաժարականի ու չթարթող հայացքը։ Նա է Լախի , ներկայումս բնակվող 20000 այրիներից մեկը Վարանասի . Գալով Բիհարից (Հնդկաստանի ամենաաղքատ շրջաններից մեկը) նա կորցրել է իր ամուսնուն ավելի քան 27 տարի առաջ («Այլևս գրեթե չեմ հիշում»): Իր խնամիների համար բեռ համարվելով և առանց սեփական ֆինանսական միջոցների, նրան ուղարկեցին այստեղ: Նրա բախտը բերել է, նա տեղ է գտել այսպես կոչվածներից մեկում vidhwa ashrams կամ այրիների տները, փաստորեն, մռայլ գինեկոզ, որը, չնայած ամեն ինչին, նա համարում է «իր տունը»։ գոյատևել շնորհիվ ուխտավոր ողորմություն ովքեր այցելում են հայտնի տաճար: Զարմանալի է, որ նրա ձայնի մեջ ոչ մի նշույլ վրդովմունք չկա, միայն հանգիստ ընդունում, այն նույնը, որը միշտ զարմացնում է ինձ իմ ճամփորդությունների ժամանակ: Հնդկաստան , և ցածրաձայն ասում է ինձ. «Ես այրի եմ։ Ես կարող եմ կյանքի միջով անցնել միայն ստվերի պես:
-ի շրջանակներում ուղղափառ հինդուիզմի մեծ մասը , այրիները պետք է իրենց կյանքի մնացած մասը նվիրեն իրենց ամուսինների հիշատակին, առանց որոնց, ըստ իրենց համոզմունքների, նրանց կյանքը անիմաստ է։ Դատապարտված լինելով չկրելու որևէ տեսակի զարդ կամ զարդ, նրանք պետք է կրեն այն իր մնացած օրերը սպիտակ կամ դեղին սարի և կարճ մազեր կամ նույնիսկ սափրված՝ ի նշան դրանից հրաժարվելու երկրային հաճույքներ . Նրանք նույնիսկ կոչվում են մանկասայլակ կամ «արարած», քանի որ միայն ամուսինն է նրանց տալիս մարդկային վիճակը: Շատ անգամ նրանք ստիպված են լինում ամենադժվար գործերն իրականացնել իրենց տանը քաղաքական ընտանիք որին նրանք պատկանում են ամուսնությունից: Շատ ուրիշներ լքված են իրենց ճակատագրին կամ ուղարկվում են զանգերից մեկին «այրիների քաղաքներ» Ինչ Մաթուրա, Վիդրավան կամ ամենակարևորը, Վարանասի . Այստեղ նրանք ուրացող կյանք են վարելու մինչև իրենց մահվան պահը։
Վարանասի մի խումբ այրիներ՝ 1922 թվականին արված լուսանկարում
Ենթադրվում է, որ Հնդկաստանում կան մոտ 35 միլիոն այրի , որոնցից 11-ը դեռ ապրում են աշրամ կամ բարեգործական կամ անհատների կողմից սուբսիդավորվող «ապահով տներ», որոնց մեծ մասը գտնվում է աղաղակող հակասանիտարական պայմաններում: Նրանց մեջ ապրելու միակ միջոցը մուրացկանությունն է կամ մարմնավաճառությունը: Այս զոհերի համար այլ տարբերակ չկա կրոն, որքան հետաքրքրաշարժ, այնքան էլ անարդար:
-ի պատմությունը Լախի և Վարանասիի շատ այլ այրիների մասին 2005 թվականին պատմեց հնդիկ ռեժիսորը խորը մեհտա ճանաչված «Ագուա» ֆիլմով, որը պատմում է Չույյա , մի աղջիկ, ով այրիացել է ութ տարեկանում, որին հայրը տանում է խնամատար տուն Վարանասի (անունը, որով Վարանասին հայտնի էր մինչև Հնդկաստանի անկախացումը), որտեղ նա կապրի ևս տասներեք այրի կանանց հետ։ Նրանց հետ նա կկիսի հուսահատությունը, հույսը և վերջապես 1938 թվականին գաղութային Հնդկաստանի ողբերգությունը: Ֆիլմը հիշեցնում է մեզ, որ Հնդկաստանում այրին երեք տարբերակ ունի՝ ամուսնանալ ամուսնու կրտսեր եղբոր հետ, հրկիզել հանգուցյալի թաղման բուրգին (այսպես կոչված sati) կամ վարել լիակատար անձնազոհության կյանք: Ինտիմ և գուցե չափազանց ռոմանտիկ դիմանկար, որը, սակայն, ճիշտ է արտացոլում այս կանանց դրամատիկ իրականությունը, պարադոքսալ կերպով դեռ շատ ներկա 21-րդ դարի տեխնոլոգիական Հնդկաստանում։
Եվ հենց դա, բավական է զբոսնել ծառուղիների ոլորապտույտ լաբիրինթոսով Վարանասի կամ իր ղաթներում ափերին Գանգես բացահայտել անսահման եթերային կերպարներ, որոնք թափառում են լանդշաֆտի հետ շփոթված: Նրանք, շատ դեպքերում, կանայք են: նիհար և թերաճ Նրանց, ում ավանդաբար արգելվում է միս, ձուկ և ձու ուտել, սպասվում է, որ ամիսը մի քանի անգամ ծոմ են պահում: Մոիտրի այրիներից մեկը, որին մենք գտանք մեր շրջագայության ժամանակ, սովորաբար ամբողջ օրերի ընթացքում սնվում է միայն մրգերով: Այն կարծես բարակ եղեգ լինի քամու ճոճումներում, այնքան փոքր է, որ ես համարյա պետք է ինքս ինձ կանգնեցնեմ այն ամուր բռնելուց:
Դա ամիսն է Կարտիկ սուրբ քաղաքում (հոկտեմբերի կեսերից մինչև նոյեմբերի կեսերը), տարվա միակ եղանակը, երբ ճակատագրական ճակատագրի այս կանայք խնջույքի նման բան ունեն: Երբ գիշերը իջնի, սպիտակ խալաթով կերպարների ամբոխը կգա այնտեղ Պանչգանգա Ղաթ փոքրիկ վառվող լամպեր (դիյաս) տանելը, որոնք կախարդական ծեսով բարձրացվում են դեպի երկինք բամբուկի փայտերով: Դա խորհրդանիշ է, որով այրիները լույս են տալիս իրենց մահացած ամուսինների համար դեպի դրախտ:
Մենք թույլ ենք տալիս Լախի նախապատրաստվելով արարողությանը և հատկապես սպասելիս Գանգես օրհնիր նրան սպասված մահով:
Սպիտակ սարիով մի կին խորհրդածում է Գանգես գետում, երբ այն անցնում է Վարանասիով