Նաշք-է Ռոստամ, Իրանի անհայտ գանձը
Համեմատողներ կան Նաշք-է Ռոստամ (Իրան) հետ շատ Պետրա Հորդանանում . Մյուսները, սակայն, ավելի շատ հակված են դեպի այն Եգիպտական թագավորների հովիտը . Ինչևէ, պարզ է, որ վայրի շքեղությունն ու այս հրաշքի անսպասելիությունը դարձնում են այն պարսկական գանձ.
Եվ դա այն է, որ ինչ-որ կերպ հովիտը, որտեղ գտնվում է Նաշք-է Ռոստամը :Դու հսկայական ես ժայռափոր դամբարաններ , շուրջը փորագրված 2500 տարի անապատի մեջտեղում նրանց տեսնելիս շունչ քաշում են ու շատ ուժեղ թարթում։ Որ հաշվի է առնվում, թե ինչպես է մարդը կարողացել իր պատմության ընթացքում ձևավորել այդպիսի անհավանական վայրեր: Սա իրականությո՞ւն է, թե՞ մենք երազում ենք:
Կենտրոնանալով գործնական մասի վրա՝ այստեղ հասնելը ամենահարմարավետ և տրամաբանական բանն է դա անել Շիրազ, Իրանի բանաստեղծների քաղաքը , որը հայտնաբերվել է թաղման համալիրից ընդամենը մեկ ժամ հեռավորության վրա . Բացի այդ, ընդամենը 10 րոպե է բաժանում այն մեծից Պերսեպոլիս , որը դրդում է ճանապարհորդների մեծամասնությանը համարձակվել անել երկու այցերը նույն օրը.
Նաշք-է Ռոստամ, Իրանի անհայտ գանձը
Երբ ճանապարհը, որը տանում է դեպի վեր Ռաշք-է Ռոստամ վերջապես թույլ է տալիս գուշակել հուշարձանի չափերը , իսկապես այն է, երբ մարդ նույնպես հասկանում է տեղի արդիականությունը։ Իզուր չէ, որ չորս խաչաձև դամբարաններ, որոնք պեղված են քարի մեջ նրանք թաղվեցին Պարսկաստանի մեծ թագավորներից չորսը . Ամեն ինչ, կարծես, ցույց է տալիս, որ դա կլինի՝ ձախից աջ, Քսերքսես I-ի, Դարեհ I Մեծի, Արտաշես I-ի և Դարեհ II-ի , թեև միայն Դարիո I-ն ունի մակագրություն մուտքի մոտ, որը վկայում է այդ մասին։
Եվ մենք ասում ենք, որ «ամեն ինչ կարծես ցույց է տալիս», քանի որ նույնիսկ այսօր, հետազոտողները դեռ քննարկում են դրա մասին . Պատճառը? Ինչ-որ բան կապ ուներ դրա հետ Ալեքսանդր Մակեդոնացին կանցնի այստեղով 330 մ.թ.ա -ի Ք և արեք նույնը, ինչ առասպելական Պերսեպոլիսի հետ: ավերել ամեն ինչ իր ճանապարհին` թալանելով ներսում եղած բովանդակությունը և թողնելով միայն —և բարեբախտաբար— գերեզմանների կառուցվածքը։
Դամբարաններին հասնելու համար անհրաժեշտ է վճարել տոմս . Նրանց առջև կանգնելով, դուք պետք է բարձրացնեք ձեր գլուխը, որպեսզի կարողանաք ընդգրկել նրանց անսահմանությունը. անհնար է չզգալ փոքրիկ, աննշան.
Չորս դամբարանները՝ Քսերքսես I, Դարեհ I Մեծ, Արտաշես I և Դարեհ II
Խորհել դամբարանները դրսից արժանի դա արեք դանդաղ , ժամանակ հատկացնելով գնահատելու մանրամասները և մանրակրկիտ ուսումնասիրելու յուրաքանչյուր սանտիմետրը խորաքանդակներ, որոնք զարդարում են արտաքինը դրանցից յուրաքանչյուրը վավերական արվեստի գործեր են, որոնք պատմում են անցյալի մասին ասես դա Պարսկաստանի մասին կատակերգություն լիներ.
Բովանդակությունը հակված է կենտրոնանալու, այո, երկու թեմաների վրա, որոնք բավականին կրկնվում են. մինչդեռ որոշները ցույց են տալիս դրանցից մի քանիսը Աքեմենյանների մղած խոշոր մարտերը , ինչպես դա տեղի է ունենում Դարեհ I-ի դամբարանի տակ հայտնաբերված խորաքանդակում, որոնցից մեկը, թերևս ամենահայտնին, ներկայացնում է հռոմեական կայսր Վալերիանին, որը ծնկի է իջել պարսից Շապոր I թագավորի առջև, մյուսները ուշադրություն են դարձնում. ներկայացնում են իրենց գահերին նստած թագավորներին , նույն կերպ, ինչպես նրանք հայտնվում են Պերսեպոլիսի դամբարաններում, իսկապես նման:
Սրա խթանողը «Թագավորների պարսկական հովիտը» , այս ամենի համար դա հենց Դարեհ I-ն էր, նա որոշեց, որ դա կլինի այստեղ՝ Պերսեպոլիսից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, որտեղ պետք է թաղվի, մի բան, որն ի վերջո կդառնա ավանդույթ նրա իրավահաջորդները . Որոշ զինվորների ռելիեֆները մի փոքր ավելի հեռավոր վայրում ցույց են տալիս, որ, հավանաբար, պատրաստվում էր այն, որը կլիներ Դարեհ III-ի համար, չնայած. այն երբեք չի ավարտվել.
Նաքշե Ռոստամի խորաքանդակները
Քայլելով մի փոքր դեպի ձախ և իր հայացքը պահելով հսկայական ժայռի վրա, որն իր մեջ է պարունակում թաղման պալատներ , կա ևս մեկ մանրամասն, որի վրա արժե կանգ առնել. զարմանալի որակի և մեծ նշանակության հարթաքանդակ . Այս առիթով նուիրուած Արդաշիր Ի , որը — և ահա որոշ պատմա-կրոնական տվյալներ — անվանվել է թագավոր Ահուրա Մազդայի կողմից, աստվածությունը բարձրացված Զրադաշտի կողմից որպես «անարար արարիչ» . Դրանում երևում են երկու ֆիգուրները՝ հեծյալ ձիու վրա՝ դեմ առ դեմ, մինչ Աստված կատարում է ներդրումը.
Եվ հիմա, երբ մենք խոսեցինք Զրադաշտականություն , և քանի որ այս բառը հավանաբար քիչ է հնչում մեկից ավելի, կամ նույնիսկ ընդհանրապես ոչինչից, մի կողմ. այն անվանումն է, որով հայտնի են կրոնն ու փիլիսոփայությունը Տեսությունների և ուսմունքների ո՞ր մասն է Իրանցի մարգարե Զրադաշտ . Սա պաշտպանում էր հավերժական պայքարում երկու աստվածային սկզբունքների գոյությունը՝ լավն ու վատը: Կամ, ինչ նույնն է՝ արարումն ու կործանումը։
Երբ այս փոքրիկ տեսական մասը յուրացվի, Ռաշք-է Ռոստամում մի վերջին և կարևոր կանգառ. Ka'ba-i Zartosht կամ զրադաշտական խորանարդ , դամբարանների առաջ բարձրացված խորանարդաձև ձևերի շինություն, որի գործառույթը նույնպես հաստատապես հայտնի չէ։
Ka'ba-i Zartosht կամ զրադաշտական խորանարդ
Եվ այստեղ, ինչպես և գրեթե ամեն ինչում այս վայրում, տարբեր կարծիքներ կան։ Մի կողմից կան հետազոտողներ, ովքեր պնդում են, որ ծառայել է որպես չհրկիզվող պահարան և որ դրա մեջ էին պահվում մահացածի թանկարժեք իրերը . Մյուսները, սակայն, պնդում են, որ դա եղել է հնագույն կրակի զոհասեղան , ինչպիսիք են նրանք, որոնք գոյություն ունեն Զրադաշտին նվիրված տաճարներ ամբողջ աշխարհով մեկ.
Եվս մեկ անհայտ, որը պատում է այս հանելուկային վայրը առեղծվածով: Յուրահատուկ անկլավ՝ նրանցից, որոնց մասին կարելի է պատկերացնել և երևակայել, բայց դժվար է հավատալ, որ դրանք իսկապես գոյություն ունեն։
Դա, իհարկե, մինչև ճանապարհորդություն դեպի իրանական անապատ և պարզվում է, որ այո, այդ իրականությունը միշտ կարողանում է հաղթահարել հորինվածքը։