Սեւիլյայով քայլելը հրաշալի է
** Սևիլիան ոտքով ուսումնասիրելու քաղաք է:** Դա մեծ բացօթյա բեմ է, որտեղ Աշխարհի պատմությունը մեծատառերով, առասպելներով, արվեստով, գրականությամբ... Դուք չպետք է բաց թողնեք հնարավորությունը, situ, դա հասկանալ ու լավ հասկանալ, հարգել։
Կան առասպելական երթուղիներ, որոնք կարելի է անել առավոտյան կամ կեսօրին, զբոսաշրջային ընկերությունների և մասնագետների ձեռքից։ Մեր սիրելին ու ռահվիրան է ** Իմանալով Սևիլիան **:
Ֆլորենսիո Կինտերոն՝ իսկական խելագար և Սևիլիայի պատմության սիրահար, իր արվեստի և գրականության, ինչպես թիմի մնացած անդամները, նա փախչում է զբոսաշրջային կարծրատիպից: «Մեր երթուղիներն ունեն կոնկրետ կշիռ։ Ապացույցն այն է, որ մենք էլ ունենք շատ տեղական հասարակություն՝ որպես հաճախորդ , ես կասեի էլ ինչ»։ Լավ նշան.
Եվ դա այն է, որ երբ զբոսնում ես Սևիլիայում, զգում ես պատմության մեջ այս քաղաքի ծանրությունը: 150 տարի այն եղել է աշխարհի ամենակարևոր քաղաքը։ Ամերիկայի բացահայտումից առաջ արդեն եղել է գագաթնակետային իրադարձություն. աշխարհի ամենամեծ շինության՝ տաճարի կառուցումը։ Սա նշանակում էր հարվածային ազդեցություն մնացած աշխարհի համար:
Սևիլիայի հոյակապ տաճարը
Քաղաքի տնտեսական և մշակութային նշանակությունն այնպիսին էր, որ, ըստ Կինտերոյի, «Կորդովայի խալիֆայության անկումից ի վեր՝ շուրջ 1000 թ. Սեւիլիան դառնալու էր Պիրենեյան թերակղզու մեծ քաղաքը, և այդպես էր մինչև 18-րդ դարը»։ Այդ մեծ շինությունն այն ժամանակ գերազանցեց Ստամբուլի Այա Սոֆիայի չափերը, այն երեք անգամ ավելի մեծ կլիներ, քան Աստվածամոր տաճարը...
քաղաքը կլիներ կաթոլիկ միապետների կողմից ընտրված աթոռը՝ վերջին արաբական թագավորության վերանվաճումը գլխավորելու համար։ Նրանք այնտեղով անցան Ամերիկո Վեսպուչիոյից մինչև Կոլումբոս մինչև Ռոդրիգո Բորխա (Պապ Ալեքսանդր VI)... և այնպիսի իրադարձություններ, ինչպիսիք են մարդկության համար տրանսցենդենտալը: աշխարհի առաջին շրջագայությունը՝ Մագելանի և Էլկանոյի նավարկությունը՝ այս տարի յոթ դար առաջ։
Այս հյուսներով քաղաքն իրենից շատ բան է տալիս։ Լավ պատմված և ոտքով արված երթուղին շատ արժեքավոր է: Մենք ընտրում ենք այս չորս երթուղիները որպես նախուտեստ՝ ճանապարհորդելու շատ այլ եղանակների համար , Իմացող Սեվիլի ձեռքից։
Իսկական Մաեստրանզան՝ «Կարմենի» վերջի տեսարանը
**ՀԵՏԵՎՈՎ ԿԱՐՄԵՆ ԴԵ ԲԻԶԵԻ (ԵՎ ՄԵՐԻՄԵԻ) հետքերով**
Սևիլիան այն քաղաքն է, որը նվիրել է աշխարհի ամենաշատ օպերաները։ Իսկ օպերան ամենավառ օրինակն է այն կշռի, որ ուներ երբևէ գոյություն ունեցած մեծագույն կայսրության մենաշնորհը, որտեղ արևը մայր չէր մտնում, և որը գոյատևեց 1503-1717 թվականներին։
Սա հենց օպերայի՝ որպես տեսարանի ստեղծման պահն է։ Մեծ կոմպոզիտորները, թեև երբեք չեն եկել Սեւիլիա, օպերաներ են հորինել քաղաքի համար։ Մոցարտը նրան նվիրել է երկուսը, իսկ Բեթհովենը, ով իր կյանքում գրել է միայն մեկը, այն նվիրել է Սեւիլիային։
Անշուշտ ամենահայտնին և ամենահայտնինն է Կարմեն . «Օպերա, որը բոլորի կարծիքով հաջողված էր, երբ նրա պրեմիերան կայացավ, երբ իսկապես աղետ էր», - բացատրում է Ֆլորենսիոն: Իրականում կոմպոզիտորը, ով մահացել է շատ երիտասարդ, երեսուն տարեկանում, երբեք չի տեսել, որ իր աշխատանքը հաջողվի: Ավելի ուշ նա հասավ հսկայական հաջողությունների։
Նրա վեճը հիմնված էր մի շատ բնորոշ բանի վրա. ռոմանտիկ Սևիլիա. «Քաղաքում, 18-րդ դարում, կար մի հսկայական գործարան, որտեղ աշխատում էին ավելի քան 5000 խոնարհ կանայք. սիգար արտադրողները », - բացատրում է Ֆլորենսիոն:
«Այն խոնարհ դասի կանայք, ովքեր իրենց ծաղիկը դնում էին իրենց մազերի մեջ և իրենց մանիլայի շալը (մի փաստ, որը նաև պատմում է Ասիայի հետ այդ առևտրի մասին) և ծխում էին իրենց պատրաստած ծխախոտը։ նրանք խելքահան արեցին ամբողջ Եվրոպայից քաղաք ժամանած ռոմանտիկ ճանապարհորդներին»։ . Արդյունքում ծնվեց մի գրական ստեղծագործություն՝ այն Մերիմե , որը հիմք կհանդիսանա ավելի ուշ օպերայի համար, որը ոգեշնչված էր նաև գնչուների մասին մեկ այլ մեծ գործով. Ալեքսանդր Պուշկին.
Ծխախոտի տուփերը, Գոնսալո Բիլբաոյի կողմից
«Սևիլիայում կա այդ ծխախոտի տուփերի նկարը Սևիլիայի կերպարվեստի թանգարան 20-րդ դարի նկարիչից, Գոնսալո Բիլբաո , որն ամբողջը սոցիալական քննադատություն է։ Նրանք ամբողջ օրը աշխատավայրում անցկացրած կանայք էին, ովքեր ստիպված էին իրենց երեխաներին թողնել այնտեղ իրենց օրորոցներում, ովքեր կրծքով կերակրում էին նրանց շատ երկար ժամերին... և այդ նկարը խոսում է հենց այն կանանց ինտերիերի մասին, ովքեր իրենց համարում էին ճակատագրական, գեղեցիկ և գրավիչ, բայց իրականում նրանք փրկվածներ էին։ որ նրանք պետք է ամբողջ օրը այնտեղ լինեին շատ բարդ պայմաններում»։
-ի շենքը Սեւիլիայի Թութունի թագավորական գործարանը, որն այսօր համալսարանի նստավայրն է , աշխատել է մինչև 65 թվականը որպես ծխախոտի գործարան։ «Այնտեղ ապրող մի եղբայրություն կոչվում էր Las Cigarreras, և կան 20-րդ դարի լուսանկարներ, որտեղ այդ սիգարերները, մանիլայի շալերով նրանք, ովքեր ծխում էին իրենց սիգարները, երևում են, թե ինչպես են նրանք տանում իրենց եղբորորդուն, երեխաներին… հագնված Նազովրեցիների նման: Պատկերների թանկագինություն»:
Այսպիսով, ճանապարհին առաջարկվում է ոչ միայն իմանալ այն առասպելը, որը ստեղծվել է օպերայի հետ, այլ նաև վերագտնել, թե ինչպիսին էր Սևիլիան 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին «Այդ շքեղ շենքերով, որոնց լավագույն օրինակը ծխախոտի այս գործարանն է՝ 18-րդ դարում կառուցված Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքացիական շենքը»։ Փաստորեն, Իսպանիայում միայն Էլ Էսկորիալն է գերազանցում նրան չափերով։ «Դա մի գործարան էր, որը նույնիսկ խրամատ ուներ, ինչպես ամրոցը, որովհետև թագի համար ստացած փողը հսկայական էր: Պատկերացում կազմելու համար նույնիսկ հատակը մարմարից է»,- մեզ պատմում է Ֆլորենսիոն։
Շրջայցն այն վայրերով, որտեղ ճանապարհորդել և ապրել են այս սիգար արտադրողները, ունի հիանալի գագաթնակետ՝ ցլահրապարակը «Իրական Մաեստրանզան», 18-րդ դարից, որտեղ տեղի է ունենում օպերայի ավարտը , երբ Կարմենի այդ դառնացած սիրահարներից մեկը՝ Դոն Խոսեն, սպանում է նրան, քանի որ նա սիրահարվել էր ցլամարտիկի հետ և սպասում էր նրան Լա Մաեստրանցայի Պուերտա դել Պրինսիպի մոտ։ «Այս պատճառով հրապարակի դիմաց քանդակ ստեղծվեց՝ ի հարգանք Կարմենի առասպելի»։
Սևիլիայի թագավորական ծխախոտի գործարանը, այսօր համալսարանի նստավայրը
27 ՍԵՐՆԴԻ ՏՈՒՆ
Ամեն ինչ կախարդական է այս մյուս պատմության մեջ, որը նույնպես անցնում է Սևիլիայում, և որը սկսվում է ցլամարտիկից, ով նրանց բոլորին միավորում է, Իգնասիո Սանչես Մեխիաս.
«Կանչված արվեստագետների հավաքը պետք է լիներ Էլ Ատենեոյում, բայց այն կառուցման փուլում էր, և վերջապես այն անցկացվեց ժ. Երկրի բարեկամների միություն. Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են վերապրել այդ գլուխը, կա Ալբերտիի մի շատ հետաքրքիր գիրք, որը կոչվում է «Կորած պուրակ»: , ով գրում է այն Արգենտինայում աքսորում, և որտեղ է պատմում այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, ինչպես են նրանք կարդացել առաջին Սոլեդադ դե Գոնգորան, ինչպես են հագնված արաբների պես, հագուստով, ինչպես են զգում, որ նրանք մի տեսակ զարզուելա են կատարում։ և ինչպես վերջապես նրանք գնում են այն ագարակը, որը Սանչես Մեխիասն ուներ Պինո Մոնտանոյի շրջակայքում»։
Հանճարների այս խումբը, արծաթե սերունդ , թողել է բազմաթիվ հետքեր քաղաքում և, առաջին հերթին, «շատ հակասական տեսլականներ, որոնք հարստացնում են, և որը շարունակում է լինել շատ բնորոշ Սևիլիային, մտքի ազատություն»: Օրինակ՝ Սևիլիայի մեծ փառատոնի այս հանճարների առաջարկած տարբեր տարբերակները. Ավագ շաբաթ, որն անխոս թողեց բոլորին։
"Ընդդեմ Լորկայի բոլորովին հովվերգական տեսլականը , որտեղ նա խոսեց Մերլինսի մասին՝ Նազարենցիների փոխարեն, Ալբերտիի ամբողջովին քաղաքականացված տեսլականը , և նրանք շատ լավ ընկերներ էին։ Ալբերտին խոսում է այն կույսի մասին, ով դուրս է գալիս փողոց՝ շնորհակալություն հայտնելու Կոմունիստական կուսակցությանը, կամ որ Մակարենային պետք է ընկեր կոչել…»:
Այս երթուղու վրա կարդում են հատվածներ, որոնք կապված են այս մտորումների հետ, ինչպես նաև Սևիլիայի սահմաններից դուրս քիչ հայտնի այլ կերպարների, ինչպես օրինակ. Խոակին Ռոմերոն, ով իրեն նվիրել է Ֆրանկոյի բռնաճնշումների ժամանակ Էլ Ալկասարում թաքցնելու բանաստեղծներին, այդ թվում՝ Միգել Էռնանդեսին և Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկային, «և այդ խորը Սևիլիայի իր առանձնահատուկ տեսլականի մասին, որը նա փորձեց պաշտպանել այն ժամանակ, երբ իսպանական ժառանգությունը ոչնչացվում էր, քանի որ պահպանության մասին շատ տեղեկացվածություն չկար»:
Փաստորեն, բացատրում է Ֆլորենսիոն, իր գիրքը Սեւիլիան շուրթերին առաջարկում է «հրաշալի տեսիլք փակ մենաստանների, քաղաքի բույրերի մասին, որոնք արժանի են ուսումնասիրության...»:
Սևիլիայի Ալկազարի այգիները
ՍԵՎԻԼՅԱՆԻ ՍԵՐՎԱՆՏԵՍԸ
Իսպանական գրերի արքայազնը Նա երկար տարիներ անցկացրել է Սեւիլիայում՝ որպես հարկահավաք։ 16-րդ դարի վերջին քառորդում և 17-րդ դարի սկզբին քաղաքը եղել է աշխարհի կենտրոնը, Նոր Հռոմ նրանք կոչեցին այն: «Այստեղ փողը եկավ, պատվերները հասան, և ամբողջ գիտելիքը այնտեղ էր»:
Միգել դե Սերվանտեսի առաջին շփումը Էլ Արենալում է Տոմաս Գուտիերրեսի հետ , նրա ընկերը, որը կապված է թատրոնի աշխարհի հետ: «Հետաքրքիր փաստ այն է, որ նա, ով Իսպանիայի մեծ գրական անձնավորությունն է, ունի ապօրինի դուստր, որին տալիս է իր երկրորդ ազգանունը՝ Իզաբել Սաավեդրա, որը գրել-կարդալ չգիտի»։
Նրանց մեջ Օրինակելի վեպեր Նա խոսում է այդ Սեւիլիայի մասին, այդ մեծ քաղաքի մասին, որտեղ մենք կարող ենք տեսնել ամենամեծ հակադրությունները։ աշխատում է նման Ռինկոնետ և Կորտադիլո խոսեք այս անդրաշխարհների մասին, օրինակ, և նման վեպերի մասին Իսպանական անգլերեն , վերջերս ադապտացվել է ֆիլմի կամ նշանավոր մոփը Սևիլիայի ստորջրյա աշխարհը կամ նրա ամենաինտիմ հատվածը վերաբերվում է որպես մենաստանների, և դա այն է, որ «նրա ընկերները շարժվել են այս վայրերում»:
Վերջապես, մեր ճանապարհին, մենք այցելում ենք թագավորական բանտը, որտեղ նա կանցկացնի մի քանի տարի և կգրի Դոն Կիխոտի առաջին հատորը։
Իսպանիայի հրապարակ, Սևիլիայում
ԻՆՔՎԻԶԻՑԻԱՅԻ ՈՒՂԻ
Սևիլիան ինկվիզիցիայի հոգևոր մայրաքաղաքն էր։ «Բայց ինկվիզիցիայի հետ կապված շատ դեմագոգիա կա», - ասում է Ֆլորենսիոն: «Կա շատ տեսլականի փոխանցված Անգլիացիների և հոլանդացիների սև լեգենդը , երբ, օրինակ, Անգլիայում վհուկների սպանդի մեկ տարին այրեց ավելի շատ մարդկանց, քան իսպանական ինկվիզիցիայի ողջ պատմությունը», - բացատրում է նա:
Ինկվիզիցիան ծնվել է քաղաքում այն ժամանակ, երբ կաթոլիկ միապետները վերանվաճում էին Գրանադայի թագավորությունը։ «Թագավորները գտնում են, որ բոլոր առումներով շատ բազմամշակութային երկրում՝ Իսպանիայում, կան շատ մարդիկ, ովքեր ամեն ինչի միավորման կարիք ունեն և որոշում են դա ստեղծել կրոնի միջոցով»: Փաստորեն, բացատրում է Ֆլորենսիոն, «Իզաբել Լա Կատոլիկան կարծում էր, որ բոլորը կաթոլիկություն են ընդունելու»։
Հաստատությունն անցել է մի քանի փուլ. Ավելի կոշտ տարիներ, հետո ավելի ճկուն տարիներ, երբ ինկվիզիտորն էր Մանրիկե արքեպիսկոպոս Ռոտերդամցի Էրազմուսի հետևորդը, ավելի բաց մտքով և այնուհետև վերադառնում է մի քանի դժվարին տարիներ:
Ամենաթարմ շրջանում, որը համընկավ կայսեր Չարլզ V-ի գահակալությունը , այլ մտածելակերպ կար. «Գրքերը եկան, և Սևիլիան կոսմոպոլիտ էր, բաց Եվրոպայի և Ամերիկայի համար: Դա գաղափարների կենտրոն էր: Նույնիսկ կային միանձնուհիներ, որոնք հետևում էին Էրազմուսի ուսմունքին: Իսկ մայր տաճարի` Կոնստանտինո Պոնսեի ելույթները հրաշալի էին…»:
Պրադո դե Սան Սեբաստիան, որտեղ այրում էին հերետիկոսներին
Բայց ամեն ինչ փոխվում է։ «Իսպանիայի թագավորները չհասկացան եկեղեցու տարանջատումը, որն առաջացել էր բողոքական բարեփոխումների արդյունքում: Նրա գաղափարը հետեւելն էր Էրազմ Ռոտերդամացին. մեկ թագավոր, մեկ եկեղեցի. Եվ սա լավ չէր մարսվում։ Ի վերջո, բողոքականների վերջնական բաժանմամբ Իսպանիան սկսեց ներս նայել և լինել կաթոլիկ եկեղեցու չեմպիոն: Գեներալ ինկվիզիտոր են նշանակվում այն մարդուն, ով ունի այլ մտածելակերպ, Արքեպիսկոպոս Վալդես. Գրքերը սկսեցին արգելվել, այդ թվում՝ Էրազմուսի ստեղծագործությունները, ով եղել է կայսեր առաջատար հեղինակներից... Իսպանիան ուժեղանում է, այն ժամանակն է, երբ սկսվում է Ֆելիպե II-ի թագավորությունը՝ հոր գահից հրաժարվելուց հետո…»:
Քաղաքի ներքին տարածքով անցնող ճանապարհին այցելում են նաև ինկվիզիցիայի ծննդավայրը autos de fe-ի գլխավոր վայրը, այն զանգվածային շոուները, որտեղ Սուրբ գրասենյակի դատարանը դատավճիռ է կայացրել հերետիկոսներ, հայհոյողներ, կախարդներ կամ հավատուրացներ, որոնք հետագայում պետք է այրվեն այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Սան Սեբաստիանի մարգագետնում.
և ավարտվում է Սան Խորխեի հին ամրոցը Ալմոհադների ամրոցը, որը կրկին օգտագործվել է ինկվիզիցիայի համար, թեև սա վերջին վայրը չէր, որտեղ նրանք գտնվում էին, բայց նրանց վերջին հանգստավայրը Ալամեդա դե Հերկուլեսում էր: «Սան Պաբլոյի նախկին թագավորական մենաստանում, այսօր Լա Մագդալենայի ծխում, մենք նույնպես այցելեցինք Հետաքրքիր որմնանկար, որը Լուկաս Վալդեսի գործն է:
Սուրբ Գեորգի ամրոց