«Բարսելոնա. Fotògrafes/Fotógrafas' գիրք, որը հավաքում է քաղաքի մի սերնդի կին լուսանկարիչների տարեգրությունները:
Եթե ինչ-որ ընդհանուր բան կա այն լուսանկարիչների մեջ, ովքեր պատկերել են Բարսելոնան 1930-ականներից մինչև 20-րդ դարի վերջը. դա մարդկանց ու քաղաքի պատմություններ պատմելու կամքն էր . Այդ պետք է սեղանին դնել այն հարցերը, որոնք նուրբ էին, որոնց մասին ոչ ոք չէր ուզում խոսել։
Բարսելոնան լուսանկարիչների դպրոց էր , նրանցից շատերը ապաստան գտան քաղաքում, երբ ռումբերն ու ռեպրեսիաները հարվածեցին Եվրոպային, այստեղ նրանք կարող էին ստեղծագործել և աշխատել որպես պրոֆեսիոնալ լուսանկարիչներ։ Մյուսները պարզապես մնացին պատկերելու պատերազմի և հետպատերազմյան դրաման, բայց մի դրամա, որտեղ շոուն չէր համապատասխանում իրականությանը:
Բարսելոնայի քաղաքային խորհուրդը և La Fábrica-ն հրատարակում են Իզաբել Սեգուրա Բարսելոնայի գիրքը։ Fotògrafes/Fótógrafas, ստեղծագործություն, որը ձայն է տալիս և արդարացնում է աշխատանքը 21 լուսանկարիչներ, ովքեր ականատես են եղել քաղաքի ամենաակնառու պատմական պահերին , անցյալ դարի կեսերից մինչ օրս։ Երեք շատ տարբեր տասնամյակներ, բայց պատմական մեծ կշիռ ունեցող ոչ միայն ամբողջ հասարակության, այլ նաև կանանց համար:
Գիրք՝ քաղաքը 20-րդ դարում հասկանալու համար.
Սա առաջին գիրքն է, որը վերակառուցում է քաղաքի պատմությունը կին լուսանկարիչների աչքերով . կանայք սիրում են Մարգարետ Միքայելիս և Սան Անդրես թաղամասի նրա լուսանկարները. Դորա Մաար , որոնք շուկայական հրապարակներում պատկերել են գյուղացի կանանց կամ Քեթի Հորնա և նրա վկայությունը պատերազմի մեջ գտնվող քաղաքի մասին. Պիլար Այմերիչ , ով լուսանկարել է գրաքննության ժամանակը; Կարմեն Գարսիա , տանիքի լուսանկարիչ, կամ պոչը , Vindication Feminista ամսագրի օպերատորը, ի թիվս այլոց:
Գիրքը, որը միավորում է պատկերները Երկրորդ Հանրապետության հռչակումից մինչ օրս , ներառյալ, իհարկե, Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմը և սոցիալական ռեպրեսիան Ֆրանկոյի տարիներին։
«Ե՛վ քաղաքը, և՛ այն պայմանները, որոնցում լուսանկարիչները արտադրում են իրենց աշխատանքը շատ տարբեր են այն երեք ժամանակաշրջաններում, որոնցում ես կառուցել եմ գիրքը . Առաջինը վերաբերում է հանրապետական քաղաքին և պատերազմի մեջ գտնվող քաղաքին, որը համընկնում է արտասահմանցի լուսանկարիչների ժամանման հետ, ովքեր փախչում են Եվրոպա նացիզմի վերելքից: Երկրորդը համապատասխանում է ** ֆրանկոիստական քաղաքին **, որտեղ լուսանկարիչները ստեղծում են իրենց սեփական տարածքները մարզվելու և ստեղծագործելու համար և տանիքներից ցույց են տալիս քաղաք: Եւ, վերջապես, քաղաքը դեմոկրատական կառուցման մեջ , որտեղ լուսանկարիչները պատմություն են կառուցում այն ինտենսիվ ապրելու փորձից և այժմ՝ փողոցի մակարդակով»,- Traveler.es-ին պատմում է հեղինակը։
«քնկոտ դեմք»
Այս կերպ մենք կարող ենք ավելին իմանալ անխոնջ աշխատանքի մասին Մարգարետ Միքայելիս որի վրա կկենտրոնանա Ռավալ թաղամաս , որտեղ նա կներկայացնի մարգինալ թաղամասի զգայունությունը, որը մերժվել է քաղաքի վերափոխման համար աշխատող քաղաքաշինական պլանավորողների կողմից, GATCPAC ճարտարապետական շարժումը, որի հետ Միքայելլիսը սերտորեն կհամագործակցի:
Նաև այն Քեթի Հորնա , որը ականատես կլինի քաղաքի ռմբակոծմանը 1938 թվականի մարտին: «Քեթի Հորնայի պատկերները, 1938 թվականի մարտի այդ ամիսը, վկայում են այն հավաքական ջարդի մասին, որ կրել է քաղաքը. փլուզված շենքեր, փլատակներ և ավելի շատ ավերակներ: Այն ցույց է տալիս շունը՝ որպես դաժանության խորհրդանիշ»,- ասում է Իզաբելը:
Եվ ից Կարմե Գարսիա-Պեդրոսա , նկարիչ և լուսանկարչության սիրահար, ով իր կարիերան սկսել է երեսունականներին, բայց երբ պատերազմն ավարտվեց, և Ֆրանկոյի զորքերը գրավեցին քաղաքը, ամեն ինչ անհետացավ։
Բռնադատության անհամար գործողությունների շարքում. Կանանց ինստիտուտը և Ժողովրդական գրադարանը Եվրոպայում առաջին կանանց հանրային գրադարանը, որը ստեղծվել է 1909 թվականին, անցնում է Իսպանական Ֆալանգի կանանց բաժնի և JONS-ի ձեռքում և մաքրվում է նոր ռեժիմի հրամաններով: Դուրս է գրվել 3782 գիրք և այդ մասին ասվում է թերթերում.
Որպեսզի նրանց չայրեն, նրանք թաքնվում են կեղծ պատերի մեջ, և այսպիսով, շատ կանանց կյանքեր, որոնք այժմ տեղափոխվում են տուն, նույնպես անցնում է: Այդ թաքնված կյանքը այն է, ինչ պատկերել է Կարմե Գարսիա Պեդրոսան:
Միանշանակ. Նրանք լուսանկարիչներ են, առանց պիտակների, ովքեր ցանկանում են պատմություններ պատմել և դրանք հանրայնացնել , ստեղծագործ կանայք, ովքեր նպաստել են քաղաքին նոր կերպար հաղորդելու և ժառանգական մեծ արժեք ունեցող նոր պատմության կառուցմանը»:
«առավոտ»