Խուանմա Սարսափելի և նրա հանցախումբը (Մադրիդ, 1980)
Ինակի Դոմինգես մոտեցել է Մադրիդին, ինչպես մինչ այժմ քչերն էին արել: Ճանապարհորդությունը, որը նա անցնում է իր անցյալով, միջով թաղամասեր և մարդիկ , թույլ է տալիս ժամանակի հետ ճանապարհորդել մեկ այլ քաղաք, որտեղ ոչ այնքան վայրի ուրբանիզմը և ավելի շատ մարդկային հարաբերությունները սովորական էին թվում: Դոմինգեսը բացահայտում է մեզ իր վերջին գրքում, Միջաշխարհիկ Կավատներ , թե ինչպես կարող է մայրաքաղաքը պատմություններում և կերպարներում մրցել այնպիսի կարևոր քաղաքների հետ, ինչպիսիք են Փարիզ կամ Նյու Յորք . Միայն անհրաժեշտ է, որ մենք մի փոքր նայենք մեր առջև եղածից։
Ձեր հրապարակած շարադրությունը Մելուզին 20-րդ դարի փողոցային առասպելների և քաղաքային ազգագրության հաջող վերլուծություն է։ Երկար քայլք՝ հիսունականներից մինչև այսօր, շարժվելով քաղաքի փողոցներով Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas կամ Cuatro Caminos բառից շատ առաջ gentrification դառնալ մեր բառապաշարի մի մասը: Պատմությունը կազմված է բազմաթիվ հարցազրույցներ , հավաքված որպես բանավոր պատմություն, որում մենք բացահայտում ենք մի քաղաքի մնացորդներ, որն արդեն անհետացել է։
Դոմինգես, փիլիսոփայության շրջանավարտ և մշակութային մարդաբանության դոկտոր , քարտեզագրում է ծառուղիները, բարերը, ազատ տարածքները, ավտոկայանատեղերը, այգիներն ու հրապարակները, որպեսզի ներկայի հայացքով մենք գնահատենք ոչ միայն անցյալը, այլև այն լավը, որ ունենք հիմա: Այս կերպ մենք խոսեցինք Դոմինգեսի հետ, որպեսզի փորձենք հասկանալ ինչու է այս հրապուրանքը հրոսակների հետ կարող է նաև մեզ օգնել հասկանալ քաղաքի էվոլյուցիան, որը մենք շատ ենք սիրում քայլել և վայելել . Նրա հետ մենք ճանապարհորդում ենք Մադրիդի ամենավանդական թաղամասերից հինգը . Հինգ վայրեր, որոնք ամբողջությամբ փոխակերպվել են, բայց դա այն չէ, ինչ կա առանց այդ ավերակների, որոնք մենք կարող ենք մի փոքր փորել:
ՄԱԼԱՍԱԱ, ԶԲԱՂՎԱԾ ԲՈՏԵԼՈՆՆԵՐՈՎ ԵՎ ՀԵՐՈԻՆՈՎ
«Իննսունականների կեսերին Սան Իլդեֆոնսոյի հրապարակը կոչվում էր հարբեցողների հրապարակ . Կան նաև մարդիկ, ովքեր այն գիտեն որպես Պլազա դել Գրալ՝ կողքին գտնվող հին բարի պատճառով»,- հիշում է նա, երբ մենք հարցազրույց վերցրեցինք իր հետ: «Դա կարծես Makinavaja կոմիքս լիներ: Ես տառապում էի պանկեր, ներարկիչներ, լիտր հատակին: Շատ գետտո ռոլ. ես վախեցա». Հարեւանությունը իննսունականների ընթացքում կվերածվի ա իդեալական տարածք քաղաքային ցեղերի համար, ինչպիսիք են գրանժները, սրեպերները, ռեփերները և վերոհիշյալ փանքերը . «Դուք կարող եք միզել փողոցում, ջարդել աղբարկղերը, խմել դռան մոտ նստած: Ոչ ոք չվախեցավ, որ ոստիկանությունը կբռնի նրան»,- արտացոլում է նա։
Plaza de Barceló, Մադրիդ, 1987 թ
Գրքում նա նշում է, թե ինչպես այդ գրեթե դիոնիսյան մթնոլորտը պատասխան էր ֆրանկոիզմին. “Փողոցը երիտասարդների տեղանքն էր Շշեր էին պատրաստում, տասնվեց տարեկանից կարելի էր առանց խնդրի խմիչք գնել, բարերը բաց էին մինչև առավոտյան վեցը»։ Մի վայր, որտեղ թմրանյութերը, ընդ որում, մոլեգնում էին։ «Դոս դե Մայո հրապարակում իրանցիները հերոին էին վաճառում։ Հետո կհասնեին ենթասահարցիներն ու աֆրիկացիները»։ Մինչդեռ, համար Velarde, Palma կամ San Vicente Ferrer սկսեցին բացել բարեր, ինչպիսիք են La Vía Láctea-ն կամ Café Manuela-ն:.
ՉՈՒԵԿԱ, ՊՈՌՆԱԲՈՒԺՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԹՄՐԱՄԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
Intersecular Pimps-ը նաև ուսումնասիրում է Չուեկայի փողոցների քաղաքային վերափոխում. “Այդ տարիներին գեյ աշխարհը համարվում էր մարգինալ, Այդ պատճառով տարօրինակ չէր թվում, որ նրանք թմրամոլների հետ նույն տարածքում էին ապրում»,- շարունակում է նա։ Այժմ ազնիվ LGTBI թաղամասի նրա դիմանկարը հետաքրքրաշարժ է, մի վայր, որը պատուհասված է ոստիկաններից փախչող թմրամոլների կողմից: "Մեջ Վասկես դե Մելլայի հին հրապարակ, այսօր Պեդրո Զերոլոն , էր Long Play, վայր, որը ղեկավարում է Ադոլֆո Սուարեսի եղբայրը », - մատնանշում է նա։ «Դա շատ շքեղ բան էր, որը հակադրվում էր նույն հրապարակում գտնվող ավտոտնակի աշտարակի հետ: Ոստիկաններից հերոինամոլները թաքնվել են այնտեղ, երբ գալիս էին, տեսնում էին»։
Չուեկա, նաև Ֆուենկարալ փողոցը կվերափոխվի և արդիականացվի . «1998 թվականին Fuencarral շուկա », - ասում է նա, ինչը մեծ փոփոխություն է այս երթուղու համար, որն այժմ վերածվել է նորաձեւության էպիկենտրոններից մեկի: Մինչև այդ պահը փողոցն ու շրջակայքը ավելի շատ սղագրությունն էին այն ամենի, ինչ կարող էր տեղի ունենալ այնտեղ Մոնտերա կամ խաչադեղ քան այն, ինչ այսօր մեզ թվում է: «Կային ցածրակարգ պոռնիկներ, կռիվներ, թմրանյութեր, կավատներ»,- թվարկում է նա։
CHAMBERÍ, ԵՐԲ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ԹԱՂԱՎՈՐՈՒՄ ԷՐ
“Չամբերին սկսել է որպես հանրակացարանային քաղաք », - հիշում է Դոմինգեսը: «Թաղամասն էր բանվոր դասակարգը և կաստիզոն , մի բան, որը տեւեց մինչեւ իննսունականները։ դա շքեղ չէր»: Մայրաքաղաքի հյուսիսում մի քանիսը մայրաքաղաքի ամենակարևոր փողոցային բանդաները , որը հավաքվել էր Օլավիդի շուրջը, որտեղ գտնվում էր շուկան, որը հետագայում պայթեցվել էր։
DUM DUM Pacheco, Ojitos Negros-ի անդամ
Ես փրկում եմ գրքում հայտնված ձայներից մեկին, որպեսզի պատկերացում կազմեմ այն մթնոլորտի մասին, որը կարելի էր շնչել իննսունականներին. «Օլավիդում (նաև) շատ նացիստներ կանգ առան: Նրանք եկան, ամենից առաջ, Ռաջաջա, մի հանգույց, որը գտնվում էր Թրաֆալգարում (փողոց), որն այժմ մեքսիկացի է՝ պարսպապատ պատշգամբով: Դա հայտնի տախտակամած էր, և այն լցված էր նացիստներով: Նրանք եկան ու Օլավիդում պատրաստեցին մեծ շշերը և այնտեղ խառնվեցին հանգստյան օրերին…”
CANAL AND THE CARPIO BAND
Դոմինգեսը տասներորդ գլխի սկզբում նկարագրում է, թե ավազակախմբերից քանիսը նույնպես կազմված էին շքեղ մարդկանցից. Մի կերպար, որը միշտ գրավել է ինձ, եղել է շքեղ պիջոյի կամ շքեղ հանցագործը . Սկզբում դա անոմալ էակ է թվում, եթե հաշվի առնենք, որ շքեղ մարդն այն է, ով մեծացել է բամբակի բրդի մեջ, և որ դրա պատճառով, նրան կվախենար փողոցային աշխարհից բռնության սպառնալիքը։ Այնուամենայնիվ, կան անթիվ օրինակներ չարաճճի շքեղ , ովքեր դեմ առ դեմ գործ ունեն բոլոր տեսակի հանցագործների հետ՝ լինելով իրենք հանցագործ կամ մոլորված»։
Յոթանասունականների վերջի ամենադաժան և վտանգավոր ավազակախմբերից մեկը դա էր Բանդա դել Կարպիոն, որը կանգ առավ Մոբայլ այգու մոտ , հսկայական շենք, որտեղ կայանել են Ֆրանկոյի բարձրաստիճան ոստիկանները (զանգվածը դեռ պահպանվում է, նրա մուտքը Calle Cea Bermúdez, 5 հասցեում է)։ Տարածքում ապրում էին անթիվ պաշտոնյաներ, ում հատկացվել էր տուն . Այս աշխատակիցների երեխաները մի բանդա կկազմեն, որը Դոմինգեսն այսպես է նկարագրում. Նրանք հանցագործներ էին»:
Սթոունմեն, Մադրիդ 1980 թ
ՄՈՆԿԼՈԱՆ ԵՎ ԱՎՐԵՐԱԻ ավազանները
Ութսունական և իննսունական թվականներին Մոնկլոան դարձավ կռիվների ու փողոցային կռիվների փեթակ . Դրան օգնեց զարմանալի, գրեթե ֆուտուրիստական քաղաքաշինությունը, որը Դոմինգեսը շատ պարզ բացատրում է. Այս վայրերը, իմ կարծիքով, շատ գեղեցիկ էին, բայց ունեին անցումներ և անկյուններ, որոնք իդեալական էին անցորդին կողոպտելու համար ավազակ կամ բռնաբարող։ »: Բասերի անունները կրել են aurrera (որը բասկերեն նշանակում է «առաջ») մոտակայքում գտնվող որոշ սուպերմարկետների կողմից:
Այդ քաղաքային ու սոցիոլոգիական փորձը չի սահմանազատել հանրային և մասնավոր , և տարածքի ամենահայտնի բարերից շատերը գտնվում էին ստորին մասերում: «Թվում է, թե այդ ամենն արդյունք չի տվել, և այսօր այն արմատապես փոխվել է», - ասում է Դոմինգեսը: «Որոշ ժամանակ բարեր էին այցելում ծանր և ռոքերներ . Վերջիններս շատ կատաղի էին, կաշիների նախորդներն էին»։ Արգյուելի շրջակայքն ի վերջո դարձավ նեոնացիստներից ծեծի ենթարկվելու վայր։ «Ես շատ չգնացի ամեն դեպքում», - ասում է Դոմինգեսը:
«Միջաշխարհիկ կավատներ»