Կիոտոյի պատմական թաղամասի Գիոնի փողոցներում արված գեյշայի դիմանկարը:
Դուք քայլում եք Կոլումբիայում գտնվող գաղութային Կարթագենա դե Ինդիաս քաղաքի փողոցներով: Դուք արդեն լուսանկարել եք Ժամացույցի աշտարակը և Գեթսեմանի բոհեմական թաղամասը։ Playa Blanca-ից և քաղաքից, որը ցանկացած տանիքից առաջարկում է լավագույն համայնապատկերը: Բայց դու դեռ նպատակ ես պակասում: Եվ դա կլինի այնտեղ, քայլելով հին քաղաքով, երբ տեսնեք այն. հայտնի պալենկերա կին՝ գունավոր զգեստով և արևադարձային մրգերով զամբյուղով գլխին: Երբեմն նա կգա ձեզ մոտ: Ուրիշ ժամանակ դու կլինես, ով կմոտենա ասելու «կարո՞ղ եմ քեզ նկարել»:
Այս հոդվածի ստեղծման ամսաթվին հեշթեգը #palenqueras հասնում է 11,467 պիտակների Instagram-ում (և երբեմն-երբեմն մեմերը TikTok-ում): Դրա ևս մեկ օրինակ տեղական ժողովրդին որպես մշակույթի արտացոլում հավերժացնելու միտում, լինի դա կոլումբիական, ֆլամանդական կամ հնդիկ Վալենսիայի ֆիլտրի տակ:
Վիճելի, թե ոչ, այս իրավիճակը շարունակում է բազմաթիվ հարցեր առաջացնել։ Որովհետև, կցանկանայի՞նք, որ չինացի զբոսաշրջիկը մեզ նկարի Լա Մոնկլոայի կողքին աշխատանքի գնալու ճանապարհին։ Մեր լողազգեստո՞վ Բենիդորմի լողափերում։ Արդյո՞ք էկզոտիկ երկրներն ավելի պատրաստակամ են լուսանկարվելու օբյեկտիվի առջև։
Բանավեճը լայն է, և փոխազդեցությունները գնալով բազմազան են: Այնուամենայնիվ, պալենկերաների կամ գեյշաների պատմության հանդեպ կարեկցանքը միշտ պետք է դիմանա: Բոլոր այն կանանց համար, որոնց մենք ժամանակին անմահացրել ենք մեր ճանապարհորդությունների վրա:
Լուսանկարը «գողացված» է Կարթագենա դե Ինդիաս քաղաքի ծառուղիներից մեկում գտնվող palenquera-ից:
ՊԱԼԵՆԿԵՐԱ
Հագած իր դրոշի գույներով վառ կիսաշրջազգեստ, Պալենկերան Կարթագենա դե Ինդիաս քաղաքի խորհրդանիշն է, Կոլումբիայի Կարիբյան ավազանում: Սրբապատկեր, որն իր գլխին կրում է գուավաներ և բանաններ՝ ողջունելով այցելուին դարավոր ժպիտով։
Իրականում կարելի է վերադառնալ 18-րդ դար՝ իմանալու դրանց ծագումը Ամերիկայի ազատ ստրուկների առաջին մարդկանց պատկանող կանայք. San Basilio de Palenque, որը գտնվում է Կարթագենայից երեք ժամ հեռավորության վրա: Մշակույթների, պարերի և եզակի գույների մի կաթսա, որը ծնվել է շագանակագույնների (կամ ապստամբ ստրուկների) ապստամբությունից, որոնք մարտահրավեր են նետել իսպանական գերիշխանությանը Աֆրիկայից ժամանելուց հետո:
Պալենկերա Կոլումբիայի Կարթագենա դե Ինդիաս քաղաքում։
ԳԵՅՇԱ
Կոլումբիայից մենք շրջում ենք աշխարհով մեկ, մինչև հասնենք Ճապոնիա։ Կոնկրետ Կիոտո քաղաք, որտեղ մեկից ավելի այցելու է դուրս եկել փնտրելու կիմոնոներով ու սանրերով այն խուսափողական կանայք, որոնք կոչվում են գեյշա:
Հին Ճապոնիայի խորհրդանիշ գեյշաները ծնվել են հանամաչիներում (կամ բարենպաստ թաղամասերում), երբ արվեստագետները կենտրոնացած էին երեկույթների վրա 18-րդ դարում, մի ժամանակ, երբ կուրտիզանուհիների բացակայությունը մեծացրեց էկզոտիկ հանգստի այս մուսաների պահանջարկը: Տարիներ հետո, գեյշան դեռևս առաջացնում է այդ արևելյան հերմետիկությունը սահմանափակվելով արվեստի յուրահատուկ վարպետություն առաջարկելով: Եվ հուսով եմ, մեկ այլ լուսանկար:
Գեյշաները քայլում են Ճապոնիայի ավանդական գյուղով.
ՊԱԴԱՈՒՆԿ ԿԻՆ
1975 թվականին Բիրմայի երկաթե բռնապետությունը ստիպեց Կայան էթնիկ խմբին փախչել ասիական երկրից՝ անցնելու սահմանները և ապաստանել հարևան Թաիլանդի հյուսիսում: Ժամանելուց հետո Թաիլանդի իշխանությունները ստիպել են նրանց մնալ այնտեղ, քանի դեռ զբոսաշրջիկը չի հայտնաբերել այն Padaung կանայք, որոնք նաև հայտնի են որպես «ընձուղտ կանայք»:
հայտնի կրել բազմաթիվ օղակներ պարանոցի շուրջ Այս կանայք ապրում են Չիանգ Մայից ոչ հեռու մի քաղաքում, որտեղ նրանք նվիրված են գործվածքներ հյուսելուն և այցելուների համար նկարվելու: Առնվազն հակասական իրավիճակ, հատկապես երբ Նրանք բոլորն ապրում են պարիսպներով շրջապատված գյուղում, որին նախորդում է տոմսարկղ։ Թաիլանդի կառավարության արդյունքը, որը, տեսնելով իր ամենահայտնի փախստականների օգուտները, որոշեց ապաստանը փոխանակել զբոսաշրջային տոմսերի հետ:
Padaung կանայք կրում են պարանոցի օղակներ, որոնք առաջացնում են պարանոցի երկարացում:
ՆԴԲԵԼԵ
Հարավային Աֆրիկայում արյունալի ապարտեիդի ժամանակ տարբեր Երկրի հյուսիսում մեկուսացված էին այնպիսի ցեղեր, ինչպիսիք են Նդեբելեն: Վտանգավոր իրավիճակներում շփվելու համար նրանք իրենց խրճիթների պատերին գույն էին օգտագործում՝ կարմիր, ահազանգերի համար; կանաչ, նշելու այն ուրախությունը, որը նշանակում էր պատերազմի ավարտը:
Ահաբեկչության այս ջրաներկից, Հետաքրքիր երկրաչափական նմուշներ են ծնվել, որոնք այսօր փայլում են այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսին Սիյաբուսվան է, Մպումալանգա նահանգում։ Նույն նրանք, որոնք իրենց պրոյեկցիայի մի մասով պարտական են տեղացի Էսթեր Մահլանգուին:
1989 թվականին BMW ավտոմեքենայի առաջին Ndebele նախագծի ճարտարապետ Մահլանգուն այս գծագրերը դուրս է բերել իր սահմաններից՝ վերածելով դրանք. բազմաթիվ նորաձևության արշավների և գեղարվեստական իրադարձությունների պատճառ աշխարհով մեկ։ Իրականում, դուք կարող եք ունենալ Ndebele վերնաշապիկ ձեր առանձնասենյակում և նույնիսկ չգիտեք այն:
Ամուսնացած Նդեբել կանայք կրում են ոտքերի և պարանոցի ծանր բրոնզե մատանիներ՝ ցույց տալու իրենց հարստությունը:
ՀՆԴԿԻԿ ԿԻՆ ԳԱՆԳԵՍԻ ԿՈՂՔԻՆ
Գունավոր սարիֆա. Բինդի (կամ երրորդ աչք) դաջված ճակատին: Հոգևորություն և առեղծված. Հայացք, որը պարունակում է հազար աստվածների ու խունկի պատմություններ: Հնդիկ կանայք տարիներ շարունակ սնուցում են առեղծվածային Հնդկաստանի մեր հայեցակարգը որտեղ իրականում գոյակցում են մինչև 645 տարբեր էթնիկ խմբեր։
Այնուամենայնիվ, սուրբ քաղաքում՝ Վարանասիում, մենք գտնում ենք ամենահայտնի օրինակը՝ ուխտավորի օրինակը, ով գալիս է այստեղ։ լողանալ Գանգես գետի ջրերում նույնքան կեղտոտ, որքան մոմերով ու խոստումներով վառված: Չնայած նրա պատմություններն այնքան էլ կենսական նշանակություն չունեն։ Որովհետև հատկապես գյուղական վայրերում **կին ծնվելը դեռ անեծք է Հնդկաստանում: **
Օժիտը (կամ մեծ գումարի դիմաց դստեր փոխանակումն ապագա ամուսնու ընտանիքին), բռնաբարության սպառնալիքը (2017-ին գրանցվել է ավելի քան 33000 դեպք) կամ մշտական ոտնձգությունները. «Շիվայի դուստրերը» դառնում են մոլորակի ամենախոցելիներից մի քանիսը: Չնայած նրա ժպիտն ի զորու է ջնջել բոլոր կասկածները։
Հնդկուհին Գանգես գետի մոտ՝ Վարանասի քաղաքում.
ԱՅԱԲԱՅԻ ՀԵՏ ԿԻՆ ՍԱՈՒԴԻԱԿԱՆ ԱՐԱԲԻԱՅԻՑ
Սաուդյան Արաբիայում, կինը չի կարող խոսել անծանոթ տղամարդու հետ. Ոչ էլ խանութում հագուստ հագեք կամ դուրս եկեք առանց ձեր ամուսնու (կամ հորեղբոր, կամ հորեղբոր կամ նույնիսկ հարևանի) ընկերակցության: Եվ իհարկե, չմոռանալով սև այաբան, որը ծածկում է նրա մարմինն ու դեմքի մի մասը, այստեղ գույները կարող են մոլորեցնել ուշադրությունը։
Արաբ կանայք և հատկապես նրանք, ովքեր ապրում են Սաուդյան Արաբիայում, հեռու են ցանկացած զբոսաշրջիկի նպատակից (կամ ոչ, ամենաանխոհեմների համար). աշխարհում կանացի իրականության ամենաարյունալի օրինակներից մեկը:
«Հին իրավունքների» կանայք. (Ամուսնալուծությունը, օրինակ, այսօր սահմանափակվում է ամուսնու՝ բաժանվել ցանկացողի SMS ծանուցմամբ), Սաուդյան կանայք հենց նոր ազատեցին մեքենա վարելու և քվեարկելու իրենց իրավունքը: Այսբերգի գագաթը դեռ ծածկված երկար շղարշով:
Որոշ աչքեր ասում են ավելի քան հազար գույն:
ՎԻԵՏՆԱՄԱԿԱՆ ԿԻՆԸ ԱՅԴ ԲՐՆԱՅԻ ԿԱՏԱՐԻՑ
Մեկոնգ դելտայի անսահման կանաչի մեջտեղում առանձնանում է կոնաձև գլխարկ, որը հայտնի է որպես «nón lá»: Կարճ ժամանակ անց, հայտնվում է ֆերմեր կին. Դուք նրանից լուսանկար եք խնդրում, և նա պատասխանում է, բայց այդ բրնձի աչքերի հետևում շատ ավելին է:
Հպարտ և ուժեղ, վիետնամցի կանայք միջնադարյան ժամանակներում իրենց ամուսնությունների գերության մեջ դարձան առաջատար լրտեսական գյուղեր Վիետնամի պատերազմի ժամանակ: Այսօր նրանք ներկայացնում են երկրի զբաղվածության 73%-ը, թեև դեռ պետք է նվաճել այլ իրավունքներ։
Այնուամենայնիվ, եթե այցելեք այնպիսի վայրեր, ինչպիսին է Հոյ Ան քաղաքը, ավելին, քան ընկերասեր մի տեղացի, որը տանում է իր մրգային զամբյուղը նա չի վարանի ժպտալ ցանկացած թիրախի վրա: Իհարկե, արանքում տոմսով։
Վիետնամցի կանայք աշխատում են բրնձի դաշտում.
ԿԵՉՈՒԱ
Ժամանում Կուզկո, Պերու, գունագեղ պոնչո հագած հայրենի կին մոտեցումներ. Եթե նա կարողանա, նա կժամանի մեջքին փաթաթված երեխային կամ նույնիսկ իր հայտնաբերած առաջին ալպակային: Միայն այդ դեպքում զբոսաշրջիկը կկարողանա կատարել իր կատարյալ լուսանկարը։
Մայր Երկրի դուստրերը (հայտնի Պաչամամա), Հին Ինկերի կայսրության ժառանգները բաժանված էին նրանց, ովքեր ավելի հայրենասեր էին և նրանց, ովքեր կռվում էին իրենց պատերազմներում: Դարեր անց նրանք շարունակում են հողագործությամբ զբաղվել և տեքստիլ վաճառել ամբողջ Պերուում՝ գիտակցելով օտարերկրացիների հանդեպ իրենց գրավչությունը:
Իրականում, Կեչուա կանայք, ովքեր նախորդում են Մաչու Պիկչու ժամանումը, կեցվածքի մասնագետ են լուսանկարի համար, որի համար նրանք չեն վարանի իրենց ձեռքը մեկնել. «Արև», կասեն քեզ։ Արձագանքը մի իրականության, որտեղ գաղտնի լուսանկար անելը դարձել է զբոսաշրջիկների նոր փոխանակում:
Հարցն այն է. «Արդյո՞ք բարոյական է այս գործելակերպը խրախուսելը»: Ավելի ճիշտ՝ «Լավ է դա անել»։ Հարցեր, որոնք ներառում են այնպիսի լայն բազմազանություն, որոնք արժանի են հիշատակման: Բայց հատկապես, արտացոլումը.
Ավանդական հագուստով կին Ինկերի սուրբ հովտում, Պերու: