«Մեր մոռացված անունները», պատմություն՝ վերաիմաստավորելու կանացի արխետիպերը

Մտեք առանձնատուն յոթ աղախինների հետ, որոնք պատմելու շատ գաղտնիքներ ունեն:

Դժվար է մեզ ճանաչել այն կանացի կարծրատիպերում, որոնցով մենք մեծացել ենք։ Երբեմն, մենք դրանք այնքան արմատացած ենք, որ չենք էլ գիտակցում, թե որքանով ենք դրանք առանց կասկածի ենթարկվում: Բարեբախտաբար, մենք վաղուց ենք այստեղ դերերի փոփոխության պահանջով շատ բարձր ձայնով. Կարմենը և Լաուրա Պաչեկոն ի մի են բերել հիմնական արխետիպերը մի պատմության մեջ դա, ավելին, քան ընթերցանությունը, արվեստի գործ է: Մեր մոռացված անունները դարձել են դրա բարձրախոսը և ընթերցողների համար՝ արտացոլման գործիք թարգմանվել է գրականության։

Պաչեչո քույրերը նորից դա արել են։ Լաուրան՝ նկարազարդման համար, իսկ Կարմենը՝ գրելու համար, անփոխարինելի դուետ է ցանկացած արվեստասերի մեջ: Նրանք արդեն ցույց են տվել դա անթիվ առիթներով՝ Divas de diván-ի նման ստեղծագործություններով, բայց այս անգամ արդյունքը մեկ քայլ առաջ է գնացել: Այս յոթ կանանց պատմությունը մեզանից շատերի պատմությունն է Եվ գուցե դա է պատճառը, որ «Մեր մոռացված անունները» կենդանանում են, երբ դուք հայտնաբերում եք դրա կերպարները և, որոշ չափով բացահայտելով քեզ.

Խորհրդանիշներն ու փոխաբերությունները կրկնվում են ընթերցման ընթացքում , բայց դրա ձևը պատկերազարդ պատմության ձևն է այնպես, որ երբեմն կթվա, թե դու մոգության մասին գիրք ես կարդում, որը նույնպես հեռու չէ իրականությունից։ Զվարճալի մեկնաբանությունը հենց հեղինակների նպատակն էր. «Այն, որ դուք կարող եք մակերեսային ընթերցում կատարել, և դա հաճելի է թվում, բայց որ այն ձեզ առաջնորդում է մտորումների, եթե ցանկանում եք խորանալ»: Կարմենը Traveler.es-ին ասել է

Բայց մի շտապեք մտածել, որ դա պարզապես պատմություն է։ Մեր մոռացված անունները միավորում են առասպելաբանությունը, ֆեմինիզմը, պատմությունը և երկար տարիների կորսետավորված արխետիպերը որոնցում մենք ստիպված ենք եղել արտացոլել կամ, հաշվի առնելով մերժումը, դիմակայել դրանցից որևէ մեկում չլինելու հիասթափությանը: Բացեք ձեր առանձնատան դուռը, որովհետև այս յոթ աղախինները պատմելու պատմություն ունեն.

Պատմություն մեծահասակների համար՝ անդրադառնալու կանանց կարծրատիպերին:

ԺՈՒԿՈՎ ԺԱՄԱՆԱԿՈՎ...

Այս յոթ հերոսները մի առանձնատան սպասավորներ են, որտեղ ամեն գիշեր լեգենդներ են պատմում մոմի լույսի ներքո: Բայց շուտով այս պատմությունները կդառնան ինքնակենսագրություն, որը կբացահայտի նրանց իրական ինքնությունը . Թեև սկզբում դուք զարմացած եք նրանց ներկայացումներից, այդ կերպարները կսկսեն ձեզ ծանոթ թվալ և շուտով կհասկանաք, որ դրանք վաղուց են մեր երեւակայության մեջ.

Լաուրայի նկարազարդումները թույլ են տալիս երես տալ որոշ կերպարների, որոնք Կարմենը ներկայացնում է որպես սիրեկանը, մարտիկը, մայրը, կախարդը և եռյակը . Չնայած տարիների ընթացքում իրենց կերպարանափոխությանը և տարբեր մարմնավորումներին, այս յոթ աստվածուհիները հավերժ կրկնվել են պատմության մեջ: «Կային ոմանք, որոնք համընկնում էին, քանի որ դրանք տարբեր ասպեկտներ էին մարմնավորում կամ ժամանակի ընթացքում զարգացել, բայց խմբերը բավականին պարզ էին », - պարզաբանում է Կարմենը։

Խոսելով կանացի արխետիպերի մասին , սովորաբար միշտ կապված են եղել հունական աստվածուհիների՝ Արտեմիսի, Աթենայի, Հեստիայի, Հերայի, Դեմետրայի, Պերսեֆոնեի և Աֆրոդիտեի հետ։ Այնուամենայնիվ, նրանց ինքնությունն ու անունները տարբեր կերպ են մեկնաբանվել աշխարհի բազմաթիվ կրոններում և մասերում: Ահա թե ինչու, ինչպես ասում է Լաուրան. «Հետաքրքիր էր, որ յուրաքանչյուր կերպար ներկայացնում էր մի քանի աստվածուհի և ոչ թե մեկ կոնկրետ”.

Այսպիսով, տեքստին ուղեկցող գծագրերի միջոցով մենք տեսնում ենք նրանց միջև հստակորեն տարբերվող կողմ, բայց դրանց առանձնահատկությունները հավաքում են բազմաթիվ հղումներ: Լաուրան դա բացատրում է «Ռազմիկը շատ հիմնված է Աթենայի վրա, բայց ունի նաև հինդու աստվածուհի Կալիի որոշ տարրեր, և սիրահարը կհամապատասխանի Վեներային, բայց կիսում է աֆրիկյան աստվածուհի Օշունի որոշ խորհրդանիշներ»:.

Սիրահարը, ժողովրդական մշակույթի ամենաօգտագործվող արխետիպերից մեկը։

Իր ելույթներում նրա խոսքերը լույս են սփռում այն կարծրատիպերի վրա, որոնք միշտ անգիտակցաբար ապրել են մեր գլխում։ Ռազմիկի պես ցնցող արտահայտությունները կարողանում են ցնցել ենթագիտակցությունդ և, անկասկած, նաև հույզերդ. «Իսկ ցավն ինձ չի կանգնեցնում մարտում: Ինձ չի կարելի կանգնեցնել, քանի որ ցավը կանանց գաղտնի լեզուն է »: Իսկ մյուսները, ինչպես կախարդուհին, ստեղծում են ներքին ուժի բացարձակապես ոգեշնչող հեղեղ. Ես միայնակ եմ, հզոր, իմաստուն և ազատ: Նա, ով չի վախենում տղամարդկանց մերժումից և չի խուսափում ծերությունից . Ու դրա համար էլ ասում են՝ անիծված եմ»։

ՄԵՐ ԱՍՏՎԱԾՈՒՆԵՐԸ

Այս պատմվածքի հերոսները վերադառնում են հին ժամանակներ, սակայն այն փաստը, որ նրանք այդքան ներկա են, պայմանավորված է նրանով, որ շարունակել են համառորեն ներկայացված լինել այսօրվա ժողովրդական մշակույթում . Սերիալներ, ֆիլմեր, գրքեր և նույնիսկ երգեր, որոնցում կանայք ունեին իրենց դերը որքան ձանձրալի, այնպես էլ անմաքուր: Այս թեմաները ճանաչելու համար Կարմենը կարծում է, որ « կերպարը լավ է կառուցված և չի ընկնում կլիշեի մեջ, երբ կարող ես փոխել սեռը, և այն դեռ աշխատում է . Սա շատ տարածված չէ կին կերպարների մոտ»։

Թերևս սիրահարը եղել է մշակույթի ամենապատժված արխետիպերից մեկը . Նա միշտ պատկերվել է հսկայական գրավչությամբ, եղել է օբյեկտիվացման զոհ և մարմնավորել է կանացի սեքսուալությունը տափակ ու անլուրջ ձևով, այդպիսով դառնալով ճակատագրական հայտնի կին: Այս կերպարները հաճախ օգտագործում են իրենց գայթակղության զենքերը տղամարդկանց վրա գերիշխելու համար, կրկին դիրքավորվելով, երբեք ավելի լավ չասել, որպես «ֆիլմի վատ տղան».

Ռազմիկի հետ, սակայն, այդ հարգանքը հասարակության կողմից իսկապես միշտ եղել է քողարկված պատրիարքություն , քանի որ նրա հարգանքը սովորաբար առաջանում է տղամարդու պես ուժեղ լինելու պատճառով: Նրանք ճանաչվում են որպես լուրջ և սառը, ինչպես նաև նրանց թույլ չեն տալիս ցանկացած պահի տատանվել: Կախարդուհին եղել է նաև ամենաշատ կրկնվող և հարվածվածներից մեկը: Անկախ ու խելացի կնոջ մարմնավորելու փաստը , ով չի հետևել մնացած հասարակության կողմից պարտադրված կանոններին, սովորաբար նրան արժանացել է չարագործի դերին:

Եվ վերջապես, եռյակը և մայրը: Առաջին երեքը՝ դատապարտված դեր խաղալու կախված իրենց տարիքից և հասարակության մեջ դրանց օգտակարությունից՝ դուստր, մայր կամ տատիկ; կամ աղջիկ, աղջիկ կամ կին . Ինչպես պարզաբանում է Լաուրան, «մինչ վերջերս միշտ այդպես է եղել, հատկապես այն պատմություններում, որտեղ կանացի կերպարները քիչ են և երկրորդական և ունեն շատ հստակ դեր՝ նրանք սովորաբար գլխավոր հերոսի մայրն են կամ ընկերուհին»։ Մյուս կողմից, մայրը միշտ կլինի գլխավոր արքետիպը, որը բազմաթիվ առիթներով առնչվում է Կույսին: և ներկայացված է պատմության ընթացքում անթիվ ձևերով:

Եռյակը, եռակի արխետիպը, որը դատապարտում է կանանց իրենց տարիքի և սոցիալական օգտակարության համար:

Այս կարծրատիպերը հետևողականորեն ձևավորված բուժմանը նայելուց հետո պետք է ուշադրություն դարձնել Մեր մոռացված անունների վերջնական բարոյականությունը . Որոշ իմաստուն խոսքեր, որոնք միշտ կանդրադառնան այն ընթերցողների մտքերում, որոնք բխում են արքետիպերից, որոնք այս դեպքում. ապրում են յոթ կանանց մարմնում, ովքեր իրենց մեջքին կրում են տարիների նախապաշարմունքներ.

«Բարեբախտաբար, Շատ տարիներ առաջ ես հասկացա, որ պետք չէ արձագանքել որևէ կարծրատիպի և, փաստորեն, եթե ես ցանկացել եմ գրել այս պատմությունը, դա այն պատճառով է, որ ես կցանկանայի, որ բոլորն անեն նույն արտացոլումը», - ասում է Կարմենը: Այս կերպ, Մեր Մոռացված Անունները մեզ տանում են ներքին ճանապարհորդության՝ կանոնների վերանայման որին մենք, ենթադրաբար, միշտ ստիպված ենք եղել արձագանքել, և որից արդեն հոգնել ենք։

Ինչպես յոթ աղախինների իշխանությունը նրանց միության մեջ է, մեր սեփական կախարդանքը սկսվում է որևէ դեր ստանձնելու ազատությունից , ուրիշների կողմից գծած որևէ ճանապարհով գնալու կարիք չունենալը:

Մոլորակ

մեր մոռացված անունները

մեր մոռացված անունները