«Llum de les Fogueres-ին / որն է ամենագեղեցիկ երեկույթը»: Եթե դուք երբևէ կարողացել եք վայելել -ի խարույկները Ալիկանտե , դուք կլսած լինեք, թե ինչպես են տեղացիներն իրենց թոքերում երգում իրենց տերետայի և իրենց տպավորիչ հովանավոր սուրբ տոնակատարությունների օգուտները:
ԹԱՂԱՎԱՅՆԵՐԻ, ԱՐԵՎԱԴԱՐԻ ԵՎ ՍԱՏԻՐԻԱՅԻ ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ.
Ալիկանտեի խարույկները, որոնք նշվում են օրերի միջև հունիսի 20-ին և 24-ին հիշատակելու համար Ամառային արևադարձ (թեև մենք գիտենք, որ պաշտոնապես այս ամսաթիվը 21-ն է, ոչ թե 24-ը), դրանք քաղաքում պաշտոնապես նշվում են ի վեր. 1928 թ , թեև դրա ծագումը շատ ավելի հին է. շրջանի ֆերմերները նշում էին բերքահավաքի տարվա ամենաերկար օրը և ամենակարճ գիշերը՝ «չարերը ոչնչացնելու համար»։ խարույկներ, ճայթրուկներ և պիրոտեխնիկա.
Այս ավանդույթը այգուց անցել է քաղաքի փողոցներ , որտեղ քաղաքապետը հրամայել է 1822 թվականին «... որ փողոցներում խարույկներ չվառվեն, էլ ուր մնաց կրակոցներ կամ հրթիռներ արձակվեն փողոցներում։ Սան Խուանս գիշեր և հաջորդաբար», խոշոր տուգանքներով։
Ոչ այդ պատճառով, իհարկե, նրանք կարողացան վերջ տալ ավանդույթին, և 1881 թվականին Ալիկանտեի բնակիչները դրսևորեցին իրենց բուրլեսկային և չարաճճի էությունը՝ օգտվելով այն հանգամանքից, որ կողմը չի հրապարակվել վերահսկողության պատճառով, դուրս գալ փողոց՝ կրակով, ծիծաղով, ավանդական պարերով լցնելու համար dolçaina եւ դեղահատ և այժմ ավանդական նինոց , ովքեր այդ գիշեր իրենց երգիծանքի առաջին թիրախը ունեին թաղերում չգնահատվածներին։ festes del carrer-ը դուրս եկավ փողոց, և նրանք շարունակեցին դա անել՝ չնայած արգելքներին:
Իր ստեղծման օրվանից Ալիկանտեի խարույկները սերտորեն կապված են պիրոտեխնիկայի և հրավառության հետ:
Դա չէր լինի մինչև 1928 թ որ Սան Խուանի խարույկները հասարակության ձեռքից կվերցնեն իրենց պաշտոնական կերպարը Ալիկանտե ատրակցիոն , որ պաշտպանում էր, որ իր կրակի փառատոները արժանի են նույնքան հարգանքի, որքան նա Ֆալաս Վալենսիայում և որ դրանք հիանալի զբոսաշրջային գրավչություն կլինեն քաղաքի համար:
Այդ տարվա հունիսին իրականացվեցին առաջին գործողությունները և դրանից հետո խարույկներ Նրանք եղել են անկասելի։ Միայն երկու իրադարձություն ընդհատեցին տոնակատարությունները Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմ (1937 և 1938 թվականներին) և Covid-19 համավարակ (որը քաղաքը թողեց առանց տոնակատարությունների 2020 և 2021 թվականներին):
ՄՇԱԿՈՒՅԹ ՖՈԳԵՐԱ
Ուստի հովանավոր սրբերի տոնակատարությունները կապված են եղել թաղամասերի կյանքի հետ դրանց սկզբից: Որպեսզի օգնի մեզ ճանաչել նրանց ներսից, Condé Nast Traveler-ը խոսում է հետ Tere Company, լրագրող եւ կրակի փոս ոսկորին , մեզ առաջնորդելու Ալիկանտեի հովանավոր սրբերի տոնակատարությունների խորքերով:
Թերեն իր ողջ կյանքում մասնակցել է խարույկներին։ Նրա ծնողները հանդիպել են Sèneca-Ավտոբուսներ , քաղաքի ամենակենտրոնականներից մեկը, բայց նրա առաջին խարույկը մեկ ուրիշն էր։ « Ի վերջո, նրանք դեռ մարդկանց խմբեր են », - ասում է նա՝ բացատրելով, որ 80-ականներին տեղի ունեցավ պառակտում և Sèneca-Autobusos-ի անդամների մի մասը ձևավորվեց. Պորտ դ'Ալկանտ , շատ հատուկ խումբ, քանի որ նա «տնկեց» (այսինքն՝ կառուցեց) իր կրակը անմիջապես ծովի հարթակի վրա:
“Առաջին անգամ, երբ դուրս եկա շքերթի, դա արեցի բեռնախցիկով . Ես երկու-երեք ամսական էի, և ծնողներս ուզում էին անել առանց սայլերի, քանի որ դա ավանդական շքերթ էր»,- ասում է նա։ Երբ նա 6 տարեկան էր, նրա ընտանիքը, ի թիվս խարույկի մյուս անդամների, կրկին միացավ Սենեկա-Ավտոբուսոսին: Անցել է ավելի քան երկու տասնամյակ, և այդ ժամանակից ի վեր նա բաց չի թողել թիկնոցը տոնական.
Կուսակցություններից դուրս գտնվողների համար խարույկները չորս օր են տեւում, բայց համար նեխուրներ, աշխատանքը երբեք չի արվում . «Տոները հունիսի վերջին են, հետո մի երկու ամիս արձակուրդ ունենք ու սեպտեմբերին մենք նորից սկսում ենք », օրինագիծ.
Միայն երեկույթների իրադարձությունները չեն, որոնք կան ամբողջ տարվա ընթացքում խարույկների միջև նվագարկման մրցույթ, Սուրբ Ծննդյան երգերի մրցույթներ, խարույկի կառուցում, լիբրետների թողարկում... Խարույկը նաև թաղային միավորում , ինչ - որ կերպ. «Մարդիկ իրենց հետաքրքրող բաներ են առաջարկում»։
Որպես օրինակ նա ասում է, որ ա երգչախումբ , որը հանդես է գալիս ինչպես Սուրբ Ծննդյան երգերի մրցույթի, այնպես էլ տեղական այլ վայրերում, օրինակ՝ թաղային ծխական համայնքում կամ կարի արտադրամաս իրենք պատրաստեն Ալիկանտեի կոստյումները։ «Շատ ընտանիքներ կան, որոնք իրենց երեխաներին ցույց են տալիս խարույկի մոտ, որպեսզի նրանք գործ ունենան անելու, շփվեն, և ծնողները ժամանակ ունենան նրանց համար,- ասում է նա ծիծաղելով,- բայց. վերջում նրանք բոլորն էլ վերջում խառնվում են, և նույնիսկ տատիկը շքերթ է անում”.
ԻՆՉՊԵՍ ԵՆ ԽԱՐՈՒԿՆԵՐԻ ՕՐԵՐԸ ՀԱՄԱՐ ՏՈՆԵՐ?
Անգամ Խարույկի ժամանակաշրջանում տապալողների օրակարգն այլ է. « Մեզ համար խնջույքը շատ ավելի վաղ է սկսվում , խարույկների ներկայացմամբ, bellea del foc-ի և plantá-ի [հուշարձանի կառուցում] ընտրությամբ։ Ծանր աշխատանքն արվում է արվեստագետների կողմից, բայց մենք օգնում ենք, որտեղ կարող ենք՝ իրեր տանելով, կտորներ տեղադրելով»:
Դրանք հյուծիչ օրեր են, բայց շատ ժամանցային։ "Մեջ racó [այն տարածքը, որտեղ խարույկը կառուցված է] միշտ անելու բան կա. շքերթներ և շքերթներ շրջանի շրջակայքում, գնացեք տեսեք mascleta կամ այլ խարույկներ, մանկական երեկույթներ, ճաշ, ա նախաճաշել ընթրիք, ծաղիկների մատուցում, վերբենա»,- բացատրում է Տերեն։ « Եթե ցանկանում եք, կարող եք օրական 24 ժամ տրամադրել ինչ-որ բաների վրա, ի վերջո խնդիրն այն է, թե ինչ կարող է ձեր մարմինը տանել”.
Այս արտահայտությունը հռետորական չէ. Տերեն հիշում և հիշում է, որ իր ռեկորդը հավանաբար կա ամբողջ շաբաթվա ընթացքում քնել 12 ժամ . «Ես 15 տարեկան էի, մեծ տիկին էի և ինձ շատ չափահաս էի զգում»,- ծիծաղելով հիշում է նա։ «Դա հոգնեցուցիչ է, բայց ի վերջո դու ամբողջ տարի աշխատել ես այս պահի համար և ուզում ես այն լիարժեք ապրել: Մարդիկ, ովքեր Hogueras-ից են, դա մեծ ինտենսիվությամբ են ապրում”.
Տոնի բնորոշ օրացույցը սկսվում է արթնանալ Առավոտյան ժամը 8-ին, թաղամասն արթնանում է երաժշտական նվագախմբերի, ճայթրուկների և ճայթրուկների ձայնից . «Ոմանք ավելի շատ են սիրում քնելուց առաջ արթնանալ, բոլորի համար կան ճաշակներ»,- ծիծաղելով ասում է նա: «Ոմանց համար արթնանալը քնելու ժամանակ է»։
Ավելի ուշ, վերադառնալ racó, խմելու տիպիկ Կոկա, ա Գարեջուր , այն արարքը, որը խաղում է այդ օրը, իսկ գիշերը նրանք կսպասեն ռակոյի սեղաններին՝ կրկին միանալու խարույկի անդամներին կամ տոնակատարություններից օգտվող այլ մարդկանց։ « Դա շատ սոցիալական կուսակցություն է », - պատմում է Թերեզան:
Փառատոնի պաշտոնական ավարտը հայտնի է որպես կրեմ , որի մեջ Այդ հուշարձանը, որ ստեղծվել է այդքան սիրով ու ջանքերով, հանձնվում է բոցերին . Հանդիսավոր պահ, որն ունի նաև իր զվարճալի մասը, երբ միջոցառման ամենաերիտասարդ մասնակիցները բղավում են հրշեջներին, ովքեր իրենց ջրային շիթերով վերահսկում են կրակի առաջխաղացումը, որպեսզի նրանք ջրվեն դրանցով։ Այն բանյա Սա կատարյալ ավարտ է մեկ շաբաթվա զվարճանքի և ջերմության համար:
Ալիկանտեի խարույկներում, ինչպես Վալենսիայի Ֆալասում, տոնակատարությունների գագաթնակետը հուշարձանների այրումն է։
ԿՐԱԿ, ԱՐՎԵՍՏ ԵՎ ԵՐԱԺՇՏՈՒԹՅՈՒՆ
Թերեի համար կողմերի համար կան երեք հիմնարար հիմնասյուներ. վառոդ, հուշարձան և երաժշտություն . Վերջինիս հետ կապված՝ Տերեն կարծում է, որ դա այն կողմն է, որն ամենից հաճախ անտեսվում է, բայց կա ամուր հարաբերություններ երաժշտական խմբերի և Ալիկանտեի հովանավոր սուրբ տոների միջև . «Խարույկների աշխարհից դուրս երաժշտություն է, որը կարծես մի քիչ ժամանակավրեպ է դարձել, բայց երեկույթների աշխարհը շատ է սնվում դրանցով»:
Առավել աչքի ընկնող կողմերից մեկն այն է Hogueras de Alicante-ն այն սակավաթիվ վայրերից է, որտեղ երաժշտական խմբերը կարող են շարունակել նորարարություններ կատարել և ստեղծագործել հին ժանրերում, ինչպիսին է պասոդոբլը: . «Երբ մարդն ավելի քան 50 տարի խաղաքարի վրա է, սովորաբար նրա համար երգ են ստեղծում», ինչպես հոր դեպքում է։
Այնուամենայնիվ, երաժշտական խմբերը նույնպես ավելացնում են արդիականության շոշափումներ որտեղ նրանք կարող են. «Պաշտոնական մրցավազքում նրանք հակված են մնալ ավելի ավանդական, բայց դրսում, ընթրիքների կամ այլ ոչ այնքան ինստիտուցիոնալ միջոցառումների ժամանակ, նրանք խաղում են այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են. Միջերկրական, La Fumiga-ից. Նրանք դեռ շատ բան ունեն նպաստելու «, բացատրիր։
Hogueras de Alicante-ի մեկ այլ մեծ սյուներից նույնպես հիանալի հարաբերություններ ունի արվեստագետների հետ. հուշարձանի կառուցումը . «Խարույկի և արվեստագետների միջև այնքան հարաբերություններ կան, որքան խարույկներն ու արվեստագետները», - բացատրում է Տերեն: « Յուրաքանչյուր խարույկ յուրովի է զարգացնում նախագիծը”.
«Նինոտները» չափազանց մանրակրկիտ և զգույշ գեղարվեստական գործեր են, թեև նրանց ճակատագիրը կրակի մեջ այրվելն է։
Թերեն դա ասում է իր խարույկի մոտ արվեստագետներն ունեն գրեթե լիակատար ազատություն, նույնիսկ այն դեպքերում, երբ կա որոշակի ինոտ որը հակասություններ է առաջացնում . «Արվեստագետները գիտեն այն ոճերը, որոնք սիրում են խարույկները, և եթե նրանք ուղղություն են խնդրում, մենք տալիս ենք կամ տեղեկություններ ենք տալիս Ալիկանտեում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, բայց հակառակ դեպքում նրանք ունեն լիակատար ազատություն»:
Թերեն հուզվում է, երբ խոսում է այդ արտիստներից մեկի մասին, Մանուել Ալգարրա , ով աշխատել է նրանց հետ երկու տասնամյակ ընդհատումներով եւ ով Մի քանի ամիս առաջ կյանքից հեռացավ, այս տարվա խարույկի նախագիծն արդեն մեկնարկել էր.
«Մտերմության և սիրալիրության հարաբերություններ են ստեղծվում պրոֆեսիոնալից դուրս: Այս տարի մեզ տնկել են երեք արվեստագետներ, Մանուել Ալգարա, Խոսե Գալեգո և Տոնի Պերես . Մանոլոն մեր ընկերն էր, անցյալ տարվա լիբրետը նրա գեղարվեստական ավանդույթից էր, և մենք ուզում էինք ավարտել նրա նախագիծը»:
ՔԱՂԱՔԻ ՀԻՇՈՂՈՒԹՅՈՒՆ
Բայց ամեն ինչ չէ, որ խայտառակ է, պիրոտեխնիկական շոուներ և երաժշտություն այս երեկույթներում. խարույկները նաեւ պատմական հիշողության գործ են անում այսպես կոչվածի միջոցով գրքեր . «Ավանդաբար,- ասում է Թերեն,- երեկույթի գրքույկը փոքրիկ գիրք էր, որտեղ խարույկը միավորում էր խարույկի էսքիզը, հովանավորների գովազդը, որոշ ձևավորման տեքստ, երեկույթի օրացույցը... Այսօր այն վերածվել է. 200-300 էջանոց որոշ մենագրություններ, որոնք վերլուծում են փառատոնի կամ Ալիկանտեի մշակույթի մի կողմը”.
Քաղաքի պատմությունը կազմելու աշխատանք, որը, նրա կարծիքով, շատ քիչ հաստատություններ կարող էին անել, և դա. Քաղաքի ներսում գրաֆիկական դիզայնի տեղեկանք խնամքի և նորարարությունների համար, որոնք տարեցտարի կատարվում են ձևաչափով . «Ամեն ինչի լիբրետներ կան»,- ասում է նա։ Շրջանառվող թեմաների որոշ օրինակներ են Bonfires-ի և Fallas-ի նկարիչները , հուշարձանների կառուցումը, երաժշտական խմբերը, Ալիկանտեի մշակույթի համապատասխան գործիչները, ինչպիսիք են լուսանկարիչները, լրագրողները կամ գրողները, բայց նաև փառատոների պատմական զարգացումը և դրանց ամենաէմոցիոնալ կողմը։
Բացասական մասը. Դրանք բավականին ներքին ավանդույթ են . «Լիբրետները սովորաբար մնում են Խարույկի մասնակիցների և հովանավորների համար… Դա իրականում ամոթ է, քանի որ գրավոր վկայություն է և տպավորիչ մարդաբանական աշխատություն”.
THE FOC BELLE
Հարցին, թե ինչպես նա կսահմանի բելլեայի դերը երեկույթների ժամանակ, Տերեն ծիծաղում է. «Բացատրելը շատ դժվար է, բացատրելու միակ ձևը դա զգալն ու ապրելն է»: Մի կողմ թողնելով ամենասենտիմենտալ կադրը, ասում է որ գեղեցկություն նա դառնում է խարույկի ներկայացուցիչը, տոնակատարությունների թագուհու կերպարը, որը շատ չի տարբերվում նրանից, որը մենք տեսնում ենք այլ հովանավոր սուրբ տոնակատարությունների ժամանակ:.
“Շատ աղջիկներ պետք է լինեն գեղեցկություն դա երազանք է նրանք փոքրուց ապրում են խնջույքով և գեղեցկուհիներին տեսնում են, մի կողմից, որպես անցում դեպի հասուն տարիք, բայց նաև. այդ տարի ամեն ինչ պտտվում է քո շուրջը , տարի, որտեղ նրանք ներդնում են մեծ ջանք, շատ ժամանակ և շատ գումար, պատրանք և ցանկություն»։
Գեղեցկուհիները ունեն ինստիտուցիոնալ դերակատարություն փառատոների շրջանակներում Այնպիսի գործողություններում, ինչպիսին է խարույկի շնորհանդեսը, նրանք ներկայացնում են իրենց ռակոն, նրանք առաջին անգամ կրում են հատուկ տարազ… «Այն օրը, երբ խմբերը մտնում են, առաջին շքերթում, խումբը պատրաստվում է վերցնել ձեզ ձեր տուն, իսկ դուք դուրս եք գալիս հագնված, և ամբողջ խարույկը ծափահարում է ձեզ . Մի փոքր ավելի քննադատական ընթերցմամբ այն ունի բաներ, որոնք մի քիչ հին են, բայց դրանք պետք է հասկանալ նաև ավանդույթներից և պատրանքներից: Շատ աղջիկների համար դա ամենամոտն է երբևէ արքայադուստր լինելուն:”.
Ավանդույթին հետևելով՝ նրանք կորցրել են իրենց քննադատական իմաստը: Քանի որ հենց իրենք՝ ցեխերը, մտորումներ են եղել բելլեայի ֆիգուրայի ասպեկտների վերաբերյալ: «Նախկինում նա միակ կին անդրադարձն էր կուսակցության ներսում, և դա փոխվում է . Առանց ավելին գնալու, հենց հիմա Խարույկների ֆեդերացիայի նախագահը կին է [Տոնի Մարտին-Զարկոն], կան բազմաթիվ խարույկների նախագահներ, բազմաթիվ կանայք ղեկավար թիմերում... Մի քանի տարի առաջ գեղեցիկ դեմքը ավելին էր. ձգտել է ուղեկցել ինստիտուցիոնալ ակտերին. Այսօր փնտրում է ևս մեկ մոդել աղջիկների, ովքեր ապրում և վայելում են երեկույթը”.
ԽԱՐՈՒԿՆԵՐԻ ԴԵՐԸ ՈՐՊԵՍ ԹԱՂԱՅԻՆ ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ
Ալիկանտեի խարույկները ծնվել են որպես սոցիալական, թաղային, միասնության կուսակցություն հարեւանների միջև . Սկզբում մարդիկ պարզապես սեղաններ ու աթոռներ էին բերում փողոց՝ վերականգնելով իրենց տոնակատարությունների համար նախատեսված հանրային տարածքը:
Հոգերասի ժամանակաշրջանում Ալիկանտեում ամառային գիշերները լցված են անիմացիաներով:
Այսօր է racó («անկյուն» Վալենսիայում) ով է խաղում այդ դերը՝ փողոցում «տնկված» հուշարձանի շուրջը, խարույկը սեղաններ և աթոռներ տեղադրելու թույլտվություն է ստանում որտեղ խարույկի անդամներն իրենց հարևանների, ընտանիքի կամ ընկերների հետ միասին (կամ ցանկացած մեկը, ով ցանկանում է սեղան վարձել), վայելում է ամառային տաք գիշերները և խնջույքի անիմացիաները։
«Բոլոր ճաշակի համար կան racós», - ասում է Թերեն: «Ավելի հանգիստ, ավելի աշխույժ, դիջեյի հետ, ստերեոյի հետ, մի քիչ ամեն ինչով… Հիասքանչ բաներից մեկը racó դա այն է, որ այս կերպ, բացի խնջույքի խրախճանքից օգտվելու ցանկություն ունեցող մարդկանց հավաքելուց, դա թույլ է տալիս ֆինանսավորել հուշարձանները.”.
Որ այո, Տերեն ճանաչում է որոշակի կորուստ racó որպես թաղային հավաքատեղի . «Առաջ մարդիկ միանում էին իրենց թաղի խարույկին՝ շփվելու։ Խոսքը գնում է 60-70-ականների մասին, երբ Ալիկանտեն իր բնակչության թվաքանակի ահռելի աճ է գրանցել . Այդ ժամանակից ի վեր որոշ ավանդույթներ և խարույկի ավելի հարևանությունը կորել են:
Այս երեւույթի մի մասը կարելի է վերագրել հենց տոնական կազմակերպություններին։ «1980-ականների ընթացքում. խնջույքները մի փոքր ավելի շրջվեցին դեպի ներս՝ դեպի բուն խարույկները, և ավելի քիչ՝ դեպի շրջակայքը »: Եվ դա նորմալ է. թեև փառատոնի հանձնաժողովների աշխատանքը ալտրուիստական է և ազդում է ամբողջ քաղաքի վրա, այնուամենայնիվ, դա հսկայական աշխատանք է, որից ստեղծողները ցանկանում են վայելել:
Չնայած դրան, Թերեն նշում է, որ մեր հասարակությունը ապրում է անհատականացման ֆենոմեն, որը պայմանավորված է բազմաթիվ գործոններով: «Նույնը տեղի է ունենում, օրինակ, ասոցիացիայի մեջ։ Մենք այլևս չենք առնչվում մեզ ամենամոտ մարդկանց հետ »: Խնդրի մի մասը, նրա կարծիքով, նաև այն է տեղական առևտրի կորուստ . «Առաջ մսագործը, կանաչեղենը նույնպես խաղացին... Հիմա շատ բիզնեսներ պատկանում են խոշոր բազմազգ ընկերություններին ու այդ սոցիալական միությունը գոյություն չունի»։
ԽԱՐՈՒԿՆԵՐԻ ԱՊԱԳԱՆ
Իսկ ի՞նչ ապագա է սպասվում Ալիկանտեի հովանավոր սուրբ տոներին: Թերեզան նշում է, որ համաճարակը ծանր հարված էր Շատ խարույկներ կորցրել են գործընկերներին և հովանավորներին՝ վտանգի տակ դնելով նրանց կենսունակությունը գալիք տարիների ընթացքում: Օրինակը եղել է հենց Պորտ դ'Ալականի օրինակը, որը այս տարի այն տնկել է ցամաքում՝ ծովում հարթակի պահպանման հնարավորության պատճառով։
Ոչ միայն հովանավորության մակարդակով. Համաճարակն իր ազդեցությունն է թողել նաև խարույկի անդամների առանձին գրպանների վրա , և երբ կարիքը կա, ավելորդ ծախսերը, օրինակ՝ տոնական խմբի անդամակցությունը, առաջիններից են, որ հրաժարվում են։ Ամոթ է, բայց հասկանալի։
Տերեն կարծում է, որ Ալիկանտեի խարույկների գոյատևման համար, Անհրաժեշտ է, որ թե՛ հաստատությունները, թե՛ հանրության լայն շրջանակները ավելի շատ արժեւորեն այն դրական ազդեցությունը, որ ունենում են փառատոները քաղաքում . «Այդ չորս օրվա ընթացքում խարույկները տնտեսական մակարդակով ազդում են ամբողջ քաղաքի վրա»։ Եվ մի՞թե դա չէր Alicante Attraction-ի նպատակը գրեթե հարյուր տարի առաջ, երբ նրանք պնդում էին Սան Խուանի խարույկները ոչ միայն որպես ավանդույթ այս տարածքում, այլ որպես զբոսաշրջային գրավչություն, որը կխթանի քաղաքի տնտեսությունը:
Հուսով ենք, որ թեև տոների ապագան այսօր կարող է թվալ ոչ այնքան բարենպաստ, Ալիկանտեի խարույկները սոցիալական և ինստիտուցիոնալ աջակցություն են գտնում իրենց ապագան երաշխավորելու համար . Festers-ը այնքան նվիրված, որքան Tere-ն արժանի է դրան և շատ ավելին, որպեսզի մենք բոլորս կարողանանք շարունակել վայելել կրակի, երաժշտության և արվեստի այս տոները շատ ու շատ տարիներ: