Այն, ինչ մենք սովորեցինք Ռիշարդ Կապուշինսկու ճանապարհորդություններից

Որ ուսուցիչը մեր ճամպրուկի մեջ երբեք չպակասի

Նա պատասխանատու էր մեզ ցույց տալու աշխարհի ամենակոպիտ կողմը, այն հատվածը, որն Արևմուտքը քիչ հետաքրքրություն էր համարում. Դա փոխեց մեր տեսակետը և, նույնիսկ եթե չես գիտակցում, նրա յուրաքանչյուր քայլով մենք սովորեցինք մերն անել:

ԱՖՐԻԿԱ

Էբենոս , ևս մեկ օր ողջ իսկ մյուսները

«Երրորդ աշխարհում դուք պետք է ունենաք երկու բաներից մեկը. կամ ժամանակ, կամ փող »: Առաջին դասը մենք գրեցինք, երբ նրա հետ քայլում էինք Աֆրիկյան մայրցամաքում: Եվ դա այն է, որ կա՛մ դուք գնում եք լիարժեք կազմակերպված շրջագայության՝ թողնելով ձեզ ձեր կյանքի խնայողությունները, կա՛մ, եթե որոշեք դա անել ինքներդ՝ խառնվելով տեղացիների հետ, դուք պետք է մի քանի կյանք ունենաք: Եվ համբերություն, շատ համբերություն, քանի որ «Աֆրիկայում ժամանակ գոյություն չունի» , և մենք ծիծաղեցինք, մինչդեռ Կապուշինսկին արդեն չորս էջ էր ծախսել՝ սպասելով յուրաքանչյուր ավտոբուսի, որ նա նստում էր լցնելու։ Ժամեր կարող էին անցնել, բայց այդ երկաթի խառնաշփոթը չսկսվեց մինչև բոլոր տեղերը չվաճառվեցին: Այնտեղ ժամանակը կորցնում է իր արժեքը, մարդիկ գալիս են, երբ գալիս են, դանդաղ ու անշտապ . Ամենից հետո, Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան վազում Արևմուտքում:

Մենք իմացանք, որ կա նաև հակադարձ ռասիզմ՝ «գաղութացնող սպիտակների» հետևանքները։ Աֆրիկյան շատ երկրներում մենք գտնվում ենք հարստություն, իշխանություն և փող . Մեր նախնիները պատասխանատու են եղել նրանց մեջ սերմանելու այդ թերարժեքության զգացումը։ Սակայն նրանք մեզ կդիմավորեն ժպիտով, գրկախառնությամբ և կհարցնեն մեր անունը, ազգանունը, ամուսնացա՞ծ եք և նույնիսկ մեր ֆեյսբուքը։ Քանի որ, ինչպես մեզ ասաց Կապուշինսկին, «Ամենակարևոր հայտնագործությունը. Ժողովուրդ. Մարդիկ այստեղից, տեղից։ Ինչպես են նրանք տեղավորվում այդ լանդշաֆտի մեջ, այդ լույսի ներքո, այդ հոտի մեջ»: Եվ միայն նրանց հետ խառնվելով ենք հասկանում, որ «Աֆրիկան ունի իր անհատականությունը. Երբեմն տխուր անհատականություն է, երբեմն անթափանց, բայց միշտ անկրկնելի։ Աֆրիկան դինամիկ էր, ագրեսիվ էր, վազում էր »: Ինչպես նրա հանդիպումը այդ կոբրայի հետ, որը քիչ էր մնում նրան կյանքն արժենար և մեզ համարյա մնաց առանց գրքերի։

Աֆրիկան «Ebony»-ում

ԱՍԻԱ

Ճանապարհորդություններ Հերոդոտոսի հետ Յ Շահը

«Ես գրել եմ պիտակների վրա մակագրություններ, խանութներում ցուցադրվող ապրանքների անուններ, կանգառներում հնչող բառեր (...) Ես հասկացա, որ յուրաքանչյուր աշխարհ իր մեջ առեղծված է պարունակում, և որ մուտքը դեպի այն կարող է հեշտացվել միայն լեզվով»: Տարբեր լեզուներից քանի բառ կնշենք մեր ճամփորդական նոթատետրում կրկնել դրանք թութակների պես նորից ու նորից։ Մենք իմացանք, որ տեղական լեզվով շնորհակալությունը մեզ մի քիչ մոտեցնում է իր բնակիչներին, մենք նրանցից ժպիտ ենք գողանում։

Մշակութային տարբերությունները մեզ օգնել են նաև ստեղծելու մեր ինքնությունը. «Մարդը ոչ միայն մշակույթ է ստեղծում և ապրում դրա մեջ: Մարդը դա իր մեջ է կրում, նա մշակույթ է (...) Հնդիկը հանգիստ էակ է. լարված և զգոն չինացիները» Եվ մենք փնտրում ենք այն, ինչ մեզ դուր է գալիս ուրիշների մեջ, որպեսզի այն ներառենք մեր ապրելակերպի մեջ: Մենք տուն ենք վերադառնում խաղաղությամբ, լավություն անելու ցանկություն և մեր ապրելակերպը փոխելու նպատակով . Գաղափարը լավն է, բայց ժպիտը տևում է ընդամենը մի քանի օր։ Հաջորդ առավոտ մետրոյում մենք լինելու ենք նույնքան անհամբեր ու անհանդուրժող, ինչպես միշտ։

Չնայած ի վերջո բոլորս էլ նույնի համար ենք պայքարում։ Մենք պարզում ենք Շահը և իրանական հասարակության հետ, որը մեզ դուր է գալիս: Հեղափոխական, առանց վախի . Նրանք ամերիկյան ֆիլմի վատ տղաներից դարձան այն հասարակությունը, որտեղ մենք կցանկանայինք արտացոլված տեսնել մեզ: «Ի՞նչը թույլ տվեց պարսիկներին երկու հազար հինգ հարյուր տարի պարսիկ մնալ, ի՞նչն է մեզ թույլ տվել մնալ ինքներս մեզ՝ չնայած այդքան պատերազմներին, արշավանքներին և օկուպացիաներին, դա մեր նյութական ուժը չէր, այլ հոգևորը մեր պոեզիան և ոչ թե տեխնիկան, մեր կրոնը և ոչ գործարանները »: Եվ հենց այդ պոեզիան ու նրա ժողովուրդն է, որին մենք սիրահարվում ենք, երբ մեկն այցելում է Իրան:

Իրան, Հին Պարսկաստանի կախարդանքը

ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԱՄԵՐԻԿԱ

Ֆուտբոլային պատերազմը և այլ զեկույցներ

«Լատինական Ամերիկայում ֆուտբոլի և քաղաքականության միջև սահմանն այնքան բարակ է, որ գրեթե աննկատ է»: Մի մայրցամաքում, որտեղ ամեն ինչ ապրում է կրքով, սպորտային գույները նույնիսկ պատերազմների պատճառ են , ինչպես կարճ առերեսվողի դեպքում Հոնդուրաս և Էլ Սալվադոր 1960-ականների վերջին, մկրտվել է Կապուշինսկու կողմից «Ֆուտբոլային պատերազմը որպես այդպիսին» ֆիլմում։

Բոկա դե Բուենոս Այրեսում մարդն արագ հասկանում է, թե որքան վտանգավոր կարող են լինել կարմիր և սպիտակ երանգները դեղին և կապույտի այս դրախտում: ա Ռիվեր-Բոկան Արգենտինայում միշտ պետական խնդիր է, և հաճախ ծխածածկույթ: Ամբողջ թերակղզում հարյուրավոր կուսակցություններ զինում են համախոհների և ուղղորդում են թերի կամ չարաշահող քաղաքական համակարգերի հետևանքով առաջացած վրդովմունքները. «Ողջ Լատինական Ամերիկայում. մարզադաշտերը կատարում են այս կրկնակի գործառույթը Խաղաղ ժամանակ նրանք ծառայում են որպես խաղահրապարակ, իսկ ճգնաժամի ժամանակ դառնում են համակենտրոնացման ճամբարներ»։ Երբ դու ճանապարհորդում ես, երբեք չես հասկանում այդ արմատականությունները՝ լինեն դրանք քաղաքական, սպորտային, թե կրոնական: Ամեն ինչ այլ կերպ է հոսում։

Ֆուտբոլ Լատինական Ամերիկայում, կրոն

Կապուշինսկին մեզ տվեց նամականիշներ հավաքելու ծարավը, դեռ չիմանալով, որ մենք կդառնանք ճանապարհորդներ . «Կարևոր չէր, թե որն ու որտեղ, որովհետև ես թքած ունեմ վերջի վրա, նպատակը, ճակատագիրը, բայց միայն գործողությունը սահմանը հատելու համարյա առեղծվածային և տրանսցենդենտալ»: Որովհետև «ի վերջո, այն, ինչ մենք կարող ենք անվանել «ճանապարհորդական վարակ», գոյություն ունի և խորքում անբուժելի հիվանդություն է»: Թող ուսուցիչը երբեք չպակասի մեր ճամպրուկում։

Հետևեք @raponchii-ին

*** Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել...**

- Եթե կարդում եք այս տասը գրքերից որևէ մեկը, պատրաստվեք փաթեթավորելու

- Լավագույն գրքերը ճանապարհորդելու համար

- 30 անթարգմանելի բառեր իսպաներեն, որոնք կօգնեն ձեզ ճանապարհորդել

- Իրան, հին Պարսկաստանի կախարդանքը

- Բազմոցից մինչև Պատագոնիա չորս գրքում

- Ինչպես կարդալ գիրք շքեղ գնացքում

• հյուրանոցային գրքեր

  -Գիրքն իր օգոստոս ամսին դարձրեց. հայտնի ուղղություններ գրականության շնորհիվ

  - Մարիա Կրեսպոյի բոլոր հոդվածները