Քանի՞ տարօրինակ գաջեթ է հորինվել լողափ գնալու համար։
Հիմա, ամենայն հավանականությամբ մայրը նրան կտանի ծովափնյա բարում ուտելու , կերակրել նրան նախապես եփած սնունդ , նրան համբուրգեր բերելու բազմաթիվ վայրերից մեկից արագ սնունդ որոնք արդեն գտնվում են զբոսավայրերում կամ նույնիսկ, մյուս ծայրահեղության վրա, ընտրում են ա բուսակերների տարբերակ. Բացի այդ, ովքեր այսօր իրենց կամքով կգնային ա մարդաշատ լողափ ?
Լողափը ՈՐՊԵՍ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՏԵՂ
Այո, մեր ամառները փոխվել են , իսկ եթե դա ցույց է տալիս այստեղ մի քանի տարուց, ապա պատկերացրեք ձեզ 20-րդ դարի սկզբից մինչև 21-րդի սկիզբը։ Փաստորեն, այն ժամանակ, արձակուրդները լողափում չեն անցկացրել , քանի որ այն որպես բարեկեցության վայր չէր մտածում, այլ աշխատանքի . «Միայն 20-րդ դարի սկզբին, երբ լողափերը սկսեցին տարածական օգտագործել հանգստի համար: Մինչ այդ, քաղաքներն ու ափերը միայն «անհյուրընկալ» վայրեր էին որտեղ աղքատ մարդիկ էին աշխատում, հիմնականում ձկնորսություն էին անում և նավակներ էին շինում: Այս վայրերում նրանք ապրում էին մոտ գոյատևման պայմաններին , կամ դրանք պարզապես «վայրի» տարածքներ էին, ասում է մեզ Եվրոպական համալսարանի սոցիոլոգիայի դոցենտ Ֆատիմա Գոմես Սոտան։
Այնուամենայնիվ, ըստ «Լողափ. երկրի վրա դրախտի պատմությունը» գրքի, այս գաղափարը փոխվեց, երբ ձեռնարկատերը (այնպես, որ մենք հասկանանք միմյանց. ժամանակի բուժիչները ) համոզեց Բրիտանիայի բարձր խավերին, որ ծովի ջուր խմելը օգտակար էր «ոգու ելեւէջների համար» և այլ անհարմարություններ: Ըստ գրքի թեզի՝ կամաց-կամաց հարուստները հասկացան դա լողափը կարող է լինել ոչ միայն բուժիչ, այլև զվարճալի:
Կան ծովախորշեր, ինչպիսին է Սան Ագուստին, Ֆորմենտերայում, որոնք դեռևս ունեն աշխատանքի համար նախատեսված կառուցվածք
Այնուամենայնիվ, հավանաբար դա տեւեց ավելին, քան միայնակ տղամարդու խոսակցությունը իրականացնել մի ամբողջ պարադիգմային փոփոխություն, բայց հաստատ այն է, որ լողափն ուներ ա թերապևտիկ գործառույթ 19-րդ դարում. այնտեղ նրանք երթ էին անում, ամենից առաջ նրանք, ովքեր կային տուբերկուլյոզով հիվանդ կամ նույնիսկ «մելամաղձոտ»: Քիչ-քիչ, և հետևելով ա բնազդային և նախնյաց գիտելիքներ , ծով նշանակվել է բոլոր նրանց, ովքեր տառապել են Շնչառական ուղիների հիվանդություններ և նույնիսկ ռախիտ՝ այդպիսով հիվանդներին նշանակելով բարձր լեռներ կամ ափ՝ կախված իրենց պայմաններից: Դա տեղի է ունեցել, օրինակ, ք Չիպիոնա, որտեղ նույնիսկ սպա է ստեղծվել Վերականգնում հիվանդներից։
Ծովի ջուր՝ իր տարողություններով ախտահանիչներ, դեկոնգեստանտներ և ռեգեներատորներ լորձաթաղանթի, ծառայել է որպես դեղամիջոց: Իհարկե, հեռվից. այն, ինչ իրականում շնչում էին, դա էր ծովային օդ, այնպես որ այն ժամանակ լոգարանները, ընդհանուր առմամբ, հազվադեպ էին , իսկ օվկիանոսը համարվում էր վտանգավոր. Ահա թե ինչու է վճռորոշ պահը, երբ ամենահարուստը նրանք փոխում են իրենց կարծիքը լողափից առաջ.
«20-րդ դարի սկզբին. հարուստ խավերը բացահայտում էին գրավչությունը այս վայրերից հանգստի և առողջության համար և սկսեց կառուցել կացարաններ, սպա և այլն, այդպիսով գոյակցելով ձկնորսներ և մի. սկսնակ հանգստացող էլիտա - ովքեր բացահայտում են օգուտները պարզ ու հանգիստ կյանք ընդդեմ ժամանակակից կյանքի, որը սկսում էր առաջանալ քաղաքներում», - բացատրում է Գոմեսը:
Քիչ-քիչ, ինչպես կարող էր այլ կերպ լինել, ողջ հասարակությունը նրանց ընդօրինակեց «20-րդ դարի սկզբին «ամառային արձակուրդին» մասնակցում էին միայն ունեւոր խավերը, ովքեր պատկանում էին. բնակավայրեր ափին - նման վայրեր Բիարից կամ Սան Սեբաստիան դրանք եվրոպական էլիտաների համար այս ժամանակների սովորական ուղղություններն էին, և նրանք ամառային սեզոնն անցկացրեցին այնտեղ: Մինչդեռ , հանրաճանաչ դասարանները բավարարվեցին գնացք նստելով օրն անցկացնել ծովափին և հետո վերադառնալ քաղաքի իրենց տներում քնելու, այլապես նրանք էին, որ աշխատում էին տեղավորել և ծառայել այս էլիտաներին ամառային սեզոնին»,- շարունակում է ուսուցիչը։
Առաջին արձակուրդը ծովում
Լողափը՝ ՈՐՊԵՍ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԱՐՏԱԴՐԱՑՈՒՄ
Այսպես, ծովափը սկսեց լինել մի վայր, որն ավելին էր ասում հասարակության մասին, քան թվում էր , քանի որ այն արտացոլում էր ոչ միայն դասակարգային բաժանումներ, գեղագիտություն և ժամանց, բայց նույնիսկ նրա մոտարկումը սեքսուալություն . «20-րդ դարի սկզբի էլեգանտ հանգստացողների կերպարը համապատասխանում է առաջին լողացողները՝ անգլիացի և ամերիկացի, , կանայք, որոնց համար լողափ գնալն առաջինն էր կորսետների ազատագրում զգեստներ և, հետևաբար, փոխել սեփականը հարաբերություններ ձեր մարմնի հետ և սովորույթների թուլացում»,- պատկերում է մասնագետը։
Եվ նա շարունակում է. «Մյուս կողմից. Ծովափնյա զբոսանքները նաև ցուցափեղկ էին հարուստ դասի համար որը սկսեց երևալ սովորական սրահներից դուրս։ Հենրի Բենեթը Բիարիցից վերադառնալուց հետո գրել է. Հարյուրավոր մարդիկ քայլում էին ափով ծովից; տիկնայք և պարոնայք, ովքեր նրանք նույն նրբագեղությամբ հագնում էին իրենց լողազգեստները որով նրանք հագնում են իրենց երեկոյան զգեստները՝ երեկո գնալու համար»։
Լողափում պարտադրվել է շատ բնորոշ թեթեւություն , որը տեւել է մինչ օրս, եւ որն արդեն նշվել է նմանատիպ բնույթի պարերով ու միջոցառումներով։ Ջեյն Օսթենը գրել է «Հպարտություն և նախապաշարմունք» գրքում. «Լիդիայի երևակայության մեջ. այց Բրայթոն - ծովի քաղաքը, հանգստավայրերը և բարձր դասերը գերազանցապես նշանակում էին մուտք դեպի երջանկության բոլոր հնարավորություններն այս աշխարհում ”.
«Magic at Midnight»-ն արտացոլում է այն պահը, երբ ամառը լողափում անցկացնելը ամենաշատն էր.
Լողափը՝ ՈՐՊԵՍ ԶԱՆԳՍՎԱԾ ԶԲՈՍԱՇՐՋՈՒԹՅԱՆ ՆԵՂԵԿԱՏՈՒ
«Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո աստիճանաբար և որպես ինդուստրացման գործընթացի հետևանք. զբոսաշրջային հոսքերի լուրջ փոփոխություններ. Սոցիալ-տնտեսական մեծ տատանումները, փոխադրումների առաջխաղացումները և իրականացումը և աստիճանական ընդլայնումը վճարովի արձակուրդներ , ի թիվս այլ գործոնների, թույլ տվեցին միջին և բանվոր դասակարգերի մի զգալի մասին սկսել մասնակցել այսպես կոչված « ամառ» . Ահա թե ինչպես է լողափը դարձել տարածք զանգվածային ժամանց », - մանրամասնում է Գոմեսը:
«Սակայն, - շարունակում է նա, - միայն 1960-1970-ական թվականներին լողափերը, ինչպես դա տեղի է ունենում Իսպանիայում և հատկապես Միջերկրական ծովի ափին, դարձան. «ապրանքափոխել» հանգեցնելով պայթյունի արևային և ծովափնյա տուրիզմ, այսպես կոչված «զանգվածային զբոսաշրջություն». «Խաղացողները» հայտնվում են որպես նոր ցեղ, որը զանգվածաբար վերցնել ափերը սեզոնային հիմունքներով՝ առաջացնելով զբոսաշրջության ոլորտի հսկայական զարգացում և ա լանդշաֆտի փոխակերպում, հատկապես Միջերկրական ծովում»:
Որպես այս ծովափնյա խելագարության ամենավառ օրինակները մենք ունենք Բենիդորմի և Տորեմոլինոսի մեգալիթյան և անպարկեշտ ծովային շենքերը: Վերջինում, հյուրանոցների անկասելի բազմացման շոգին, նույնիսկ բացվեց ճարտարապետական հոսանք՝ կոչված. հանգստի ոճ. Քանի որ այն նվիրված էր ժամանցին, նույնը նա համադրեց ֆունկցիոնալիզմը կիչի հետ պատկեր փոխանցելու նպատակով ուրախ և զվարճալի , հակադրվելով ժամանակի ֆրանկոիստական բարոյականությանը։
Քիչ վայրերում արտացոլում են լողափնյա զբոսաշրջության մասսայականացումը, ինչպիսին Տորեմոլինոսն է
Այն ժամանակ դա հազվադեպ չէր ամառը միշտ անցկացրեք նույն տեղում , մեկում, որի մեջ, ընդհանուր առմամբ, հոգու տեղ չկար։ Գոմեսը բացատրում է. «Լողափ գնալը դարձավ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին. զանգվածային գործունեություն միջին խավերից։ Զբոսաշրջության փորձագետ Սառա Հերերայի կարծիքով՝ «այս տեսակի զբոսաշրջության պահանջարկի հիմնական գրավչությունը հիմնված է հանգիստ և լավ եղանակի որոնում: Մատակարարման կողմում այս տեսակի արտադրանքի պաշտոնականացումը հայտնի է որպես «փակ փաթեթ» միատարր բնութագրերով հեշտացրել է դրա վաճառքը և հեշտությամբ կառավարելի է դարձրել ա օպերատորների փոքր խումբ մեծ մասշտաբով որ. Խոսքը գնում էր ճանապարհորդության մասին 'Շրջագայություն' որը ներառում էր տրանսպորտ, գիշերակաց և, ընդհանրապես, որոշ սնունդ»: (Հերրեա Ս., 2006)»:
«Այսպես սկսեց վաճառվել ծովափնյա զբոսաշրջությունը միջազգային շուկաներում: Ներքին զբոսաշրջությունը, որը բարձր զարգացած էր Իսպանիայում 1970-ականներից սկսած, Ես սովորաբար ճանապարհորդում էի մեքենայով և ընտանիքիս հետ . Ամենատարածված պրակտիկան էր վարձով բնակարաններ ափին տուրիստական գործակալությունների միջոցով: Երբ այնտեղ, գաղափարը եղել է օրն անցկացնել լողափում. Դրա համար նա շուտ վեր կացավ, գնաց բեռնված սառնարանով, հովանոցով, սրբիչներով և կրեմով արևային էներգիա ամբողջ ընտանիքի համար»,- հիշում է սոցիոլոգը։ Եվ մենք այդպես մնացինք գործնականում մինչև իննսունականները, երբ Ռովիրան ստիպված էր սպասել «վեցուկես ժամ». լողանալ ոսպն ուտելուց հետո, հացով եփած սթեյքը և սեխը ավազի մեջտեղում , որ չտամ նրան ա մարսողության կտրվածք.
Զանգվածային ափ գնալը բավականին արագ բռնվեց...
Լողափը ՉԱՓԵԼԻ
Բայց ամեն ինչ փոխվել է, և ապագայում Մեզ բոլորիս համար այնքան էլ հեշտ չի լինի ճանաչված զգալ նույն ամառային փորձառության մեջ. «Լողափի և լողափի բարի կերպարը մեր ափերում հաղթեց գրեթե մինչև հազարամյակի վերջը, այդ ժամանակ ճաշակի և պրակտիկայի տարբերակում », - մասնավորեցնում է փորձագետը։ «Կարևոր փոփոխություն է տուրօպերատորի անցումը հնարավորությանը պատրաստեք հանգիստը ինքնուրույն առաջարկվող նոր տեխնոլոգիաներով։ Դրանց զանգվածային ներդրումը առօրյա կյանքում ամբողջովին փոխում է ճանապարհորդության ձևը և՛ առաջարկի, և՛ պահանջարկի առումով, և դա արտահայտվում է նաև. ծովափնյա զբոսաշրջություն ".
«Տեղեկատվության հասանելիություն և առցանց գնումների նշաններ «բոլոր ներառականից» փոփոխությունը «պատվիրված ճանապարհորդության» , որը ենթադրում է վայրերի, ռեժիմների և անհատականացված պրակտիկաների ընտրություն: Գերբնակեցվածության պայմաններում սկսում է փնտրել անհատականացում. էկզոտիկ ուղղություններ, վայրի վայրեր, լողափեր բացահայտելու համար Գոմեսը շարունակում է.
Ինչ կլինի եթե, մենք դեռ գնում ենք լողափ, բայց մենք դա այլևս նույնը չենք անում «Օգտագործման համասեռացման դեպքում առկա է դիվերսիֆիկացում փնտրվող փորձի առումով: Մարդիկ այլևս չեն գնում լողափ միայն արևայրուք ընդունելու և ընտանեկան արձակուրդներ անցկացնելու համար. լողափերը, ի թիվս այլ օգտագործման, դառնում են վայրեր սպորտով զբաղվելու համար (ջրի տեսակ, վազք, յոգա, պար, չմուշկ, հեծանվավազք և այլն): Մասին է զգալ նոր սենսացիաներ. Այսինքն՝ շարունակում ես վայելել արեւն ու ծովափը, բայց չունես ա «տապալելու» մոլուցքը , օրինակ. Առաջարկը դիվերսիֆիկացված է և գնում է բունգալոյից դեպի հանգստավայր՝ անցնելով համալիրներով և առողջության հյուրանոցներ նրանց համար, ովքեր փնտրում են բարեկեցություն և մարմնի խնամք «ավելի բացառիկ» միջավայրերում, թվարկում է մասնագետը:
Լողափն այլևս պարզապես հոմանիշ չէ ցանցաճոճի վրա «կլոր և կլոր» բառի հետ
«Որակական փոփոխություն կա առումով ինչպես վայելել լողափը, մարմնի հետ հարաբերությունները և դրա «ցուցահանդեսը» (նուդիստական լողափեր, խաղացողի նորաձեւություն ա բոլոր ճաշակի համար՝ բիկինի, տրիկվինի, աքսեսուարներ և այլն) Նույնիսկ խնամքի և պաշտպանության մեջ, ինչպես կան արևապաշտպան քսուքներ մաշկի տարբեր հատվածների համար , արևային ակնոցներ և այլն։ Նմանապես, շրջակա միջավայրի մասին հոգ տանելու ավելի մեծ իրազեկվածություն կա, ինչը ենթադրում է ծխից ազատ լողափեր, պահպանվող տարածքներ և վերամշակում, ի թիվս այլ նախաձեռնությունների»:
Դա այսպես է. մենք այլևս չենք պատրաստում հատուկ լողազգեստներ , դրա երկարությունը կարգավորող օրենքներ չկան, լողափերը՝ ոչ առանձնացված ըստ սեռի, ոչ ոք քեզ չի տուգանում բիկինի կրելու համար... Բայց մենք այդքան փոխվե՞լ ենք։ « Հովանոցն ու սարոնգը դեռ կրում են , բայց նրանք փնտրում են վայրեր՝ ցանցաճոճերով, լողափի հանգստի համար, նոր դարաշրջանի լողափի բարեր, էկո-բարեր և այլն։ Այսինքն, հաղթում է բազմազանությունը ոճերի, մարդկանց և վայրերի մասին: Այժմ մենք գնում ենք լողափ iPad, պլանշետ և բջջային հեռախոս, ինչը թույլ է տալիս մեզ մնալ կապված կամ փնտրել նոր կապեր նույն ծովափնյա միջավայրում: Գնում ենք մենակ՝ ընտանիքով, զույգով, ընկերներով... Դուք գնում եք հանգստանալու, սպորտով զբաղվելու, տեսնել և տեսնել և նաև հիանալու մայրամուտով կամ մոխիտո կամ արևադարձային հյութ ուտելու համար: Մի խոսքով, լողափը դեռ մնում է հանգստի և հանգստի համար վայր, որտեղ գտնել և կիսվել երջանկության պահով»,- եզրափակում է UEM պրոֆեսորը։
Ավազի մեջ գլխարկի ու աթոռի այդ անմեղությունն էլ իր հմայքն ուներ