Ճանապարհորդություն Մարոկկոյի բարձր ատլասի միջով

բարձր ատլասը

Սա արկած է, որը սկսվում է Ատլասի լանջերը ; երբեմն ամուլ, երբեմն բերրի, բայց միշտ գեղեցիկ Ուրիկա հովտում։ Իրենց հողի վրա կառուցված քարե տներ, այգիներ, որոնք օգտվում են այգու ջրից, ձիթենիներ, ընկուզենիներ... և բերբերական աշխարհը զգալու հնարավորություն:

ՋԵՄԱԱ ԷԼ ՖՆԱ ԿԱՄ ՄԱՐԱՔԵՉԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ

Առաջին գիշերն անցկացրինք ա Մարաքեշի ռիադ , Ջեմաա էլ Ֆնա հրապարակի դարպասների մոտ, որը կենդանանում է մթնշաղին։ Զբոսանքը հանրահայտ հրապարակով և նրա սուկով զգայարանների համար շարունակական սադրանք է։ Այնքան, որ թվում է, թե նրանք նախկինում քնած են եղել։

Երաժիշտները աշխուժացնում են Jemaa el Fna-ն՝ նվագելով մեղեդիներ, որոնցից փայլում են քաղաքի բազմաթիվ ծագումները: Նրա գրառումներում կարելի է կռահել անդալուզյան, բերբերյան և աֆրիկյան երանգները։ Մինչդեռ, որ օձ հմայողներ նրանք վարվում են սողունի հետ այնպես, ինչպես ցանկանում են, և գուշակները փորձում են իրենց բախտը երգել բազմաթիվ զբոսաշրջիկների համար, ովքեր մտածում են այդ տեսարանի մասին՝ վայելելով անանուխի թեյը այնտեղի բազմաթիվ փոքրիկ սրճարաններից մեկում:

Ջեմաա էլ Ֆնա, Մարաքեշ (Մարոկկո)

Սուկը ոլորապտույտ կամարներով ճեմուղիների լաբիրինթոս է որի միջով հազիվ է թափանցում լույսի մի շող, որը պայքարում է փայլելու կաշվի, ձեռագործ աշխատանքների, գորգերի, քսուքների, համեմունքների և այլ անդիմադրելի ապրանքների կրպակների մեջ:

ՇԱՐՈՒՆԱԿՈՒՄ

Մարաքեշի մատույցներում ջորջիստները սպասում են իրենց անասուններին ուսապարկերով, պարկերով, ուտելիքներով ու ջրով բեռնելուն, որոնք մեզ կուղեկցեն Բարձր Ատլասի բերբերական գյուղերով շրջագայության ժամանակ։ Եվ մենք սկսում ենք քայլել Իդրերեն Դրեն զանգված, որի անունը նշանակում է «լեռների սար»։ Սկզբում այն չորանում է, բայց գույն ու գեղեցկություն է ստանում, երբ խորանում ենք դրա մեջ:

Հասանը՝ ուղեցույց, ընկեր, հրահանգիչ, վերելքի ժամանակ շնորհքով ու պերճախոսությամբ քանդում է բնապատկերի մանրամասները. 1600 մետր Թազգարտ նավահանգստով. Փոքր քաղաքը Թասսելթ Դա կլինի ճանապարհորդության առաջին կանգառն ու իջեւանատունը:

Իդրարեն Դրեն

Հասանն աշխատում է Հուվաններ , արկածային տուրիստական ընկերություն, որն ունի տարածաշրջանի աշխարհագրության, յուրահատկության և մշակույթի փորձագետներ, իմաստություն, որը նրանք հաջողությամբ կիսում են ճանապարհորդության ընթացքում: Նրանք պատմում են բերբեր ժողովրդի հետաքրքրաշարժ պատմության մասին Իմազիգեն («ազատ տղամարդիկ»), որի մի մասը կդառնանք մի քանի օրով՝ կիսվելով ընտանիքի առօրյայով houcine , վերոհիշյալ Թասելթ գյուղում։

Արկածի վերջում բերբերական աշխարհն այլևս անհայտ չի լինի մեզ համար. նրա բույրերի զգայականությունը, գույների վառությունը, նրա համեղ խոհանոցը և, առաջին հերթին, իր ժողովրդի ջերմությունը , դրանք կդառնան մի գեղեցիկ գլուխ ճամփորդական նոթատետրում։

Հայացքը բավարար չէ լուսաբանելու այն բազմաթիվ տեսարանները, որոնք ներկայացված են յուրաքանչյուր ճանապարհի մեջ։ Ծաղկած նուշի հետևում հայտնվում է մի երեխա՝ հագած «Բարսայի» մարզաշապիկով, որի վրա գրված է Մեսսիի անունը, որին հետևում են նրա գործընկերները:

Նրանք մեզ կուղեկցեն, երբ անցնենք նրանց կարմիր կավե քաղաքը, որտեղ կանայք վառ գույներով հագնված, շորերը կախում են տանիքին, տղամարդիկ հավաքվում են հրապարակում, գառներն ազատ շրջում են և Արբանյակային ալեհավաքները՝ մեկ տան համար, գյուղը վերադարձնում են մեր դար:

Երկու բերբերներ Այտ Բու Սաիդում

Հասանը պատմում է, թե ինչպես է երկիրը փոխում գույնը և դառնում կարմիրից կանաչ, երբ այն կազմող երկաթի օքսիդը փոխվում է պղնձի օքսիդի հետ, և ինչպես են ձիթենու ծառերը հասնում մեծ բարձունքների՝ առանց էտման, և ինչպես է իր ժողովուրդը. Բերբերը ժամանակին քոչվոր էր, մինչև որ դարձավ հողագործ և, հետևաբար, նստակյաց:

Պատմությունների ու անեկդոտների արանքում նրան հաջողվում է ստվեր գտնել և կանգառ անել ճանապարհին։ Նա հանում է իր տոպրակը ընկույզով, թուզով և արմավով, որոնք ունեն նույն ազդեցությունը, ինչ Պոպեյի սպանախը, առաջարկում է մի բուռ, որ յուրաքանչյուրին ուղեկցի ճաշարանից մի լավ ջուր, և կարճ ժամանակ անց զգալով բերբերական նախուտեստի էներգետիկ ազդեցությունը։ , ուժն ու առաջ գնալու ցանկությունը վերադառնում են։

ՄԵՐ ԲԵՐԲԵՐԻ ՏՈՒՆ

Մի քանի անհանգիստ վերելքներից և հուսադրող վայրէջքներից հետո Այտ Բու Սաիդ հովիտ, Houcine-ի տուն հասել է Թասելթ . Վարդիան՝ Հուսինի դուստրը, իջնում է գյուղի շատրվանից, որտեղ աղջիկներն ու կանայք օրը մի քանի անգամ գնում են տան համար անհրաժեշտ ջուրը տանելու։ Ընտանիքը ողջունում է շրջապատին սիրալիր ժպիտներով, երբեմն՝ հեգնանքով, երբ նայում են հագուստին, տեսախցիկներին և անծանոթների հարցերին։

Նրանք մատուցում են անանուխի թեյ, թարմ պատրաստած համեղ նրբաբլիթներ և թարմ թխած հաց, մեղրով, կանաչ թանձր ձիթապտղի յուղով և կարագով ընտանեկան կովի կաթից, որը մի քանի րոպեն մեկ մռայլում է՝ գլխով անելով խոսակցության համար: Եվ նրանք սկսում են տեղավորվել հյուրերը, որոնք մի երկու օրով կդառնային ընտանիքի անդամ։

Ջամաան՝ տան տերը, կենսուրախ կին է, չար ժեստով և սև մազերով։ Նրա աչքերը փայլում են և նայում ուղիղ առջև, ինչպես թոռնուհի Սալիման, ով ընդամենը հինգ տարեկանում գերիշխում է նրա բեմում: Մենք Ջամաային ուղեկցում ենք խոհանոց՝ փորձելով օգնել նրան պատրաստել ուտելիքը, և մենք սեղան ենք բաժանում տան բակում։

Բանակցությունների ընթացքում Հասանը հանդես է գալիս որպես թարգմանիչ. խոսվում է նուշի ծաղիկ որը տեղի է ունենում այդ ժամանակ և տոները, որոնք նշում են այն, այգիների պատրաստումը սառնամանիքներից հետո, անցյալ ձմռան ցածր ջերմաստիճանը, որի ժամանակ նույնիսկ ձյուն էր տեղացել, և Բերբերի ավանդույթները հարսանիքների և ընտանեկան կամ կրոնական տոնակատարությունների ժամանակ:

Առավոտյան մենք Վարդիայի հետ դուրս ենք գալիս խոտ կտրատել կենդանիների համար, և, ի դեպ, մենք այցելեցինք Ղուրանի դպրոց որտեղ տղաները սովորում են արտասանել իրենց սուրբ գրությունները: Երբ հաջորդ օրը ճանապարհ ընկան գյուղի մոտ ճամբարի Տիչկի Ցավում ենք, որ դուրս ենք գալիս մեր տնից, չնայած մի երկու օրից կվերադառնանք հրաժեշտ տալու։

Տիչկի գյուղ

ՔՆԵՔ ԱՍՏՂԵՐԻ ՏԱԿ

Ձոր տանող ճանապարհին Այտ Ինզալ , մենք գտնում ենք մի առվակ, որը, չնայած իր ջրին՝ դեռ գրեթե սառած, հայտնվում է որպես օրհնություն՝ զովանալու արևի տակ շատ աստիճաններով զբոսանքից:

Այն բարձրանալ մինչև 2000 մետր ընդգրկել է որոշ գլխապտույտ պահեր, հատկապես սկսնակների համար, մնացածի համար, դա տորթով քայլվածք է, որին հաջորդում են հեշտ ձգումներ, որոնցում կարելի է վայելել հովտի գույնը՝ կանաչ սկզբնաղբյուրից, կարմիրը՝ այն շրջապատող հողից: բերրի Մեզնից առաջ են եկել ջորջիստները, որոնք ճամբար են դրել մի հարթավայրում, որտեղից տեսարան է բացվում դեպի գյուղ։

Ալին, ով իր ողջ կարիերայի ընթացքում հիանալի խոհարար լինելու նշաններ է ցույց տվել, ճաշի համար պատրաստում է քեֆտա՝ բանջարեղենով աղացած միս: Մայրամուտից առաջ Հասանի հետ քայլում ենք ձորով և նրա գյուղերով, Դրանցից է Տիչկիինը, որտեղ ապրում է Հուսինի մեկ այլ դուստր, ով մեզ ընդունում է իրարանցումով՝ խնդրելով Սալիմայի՝ իր դստեր մասին, ով ամառը անցկացնում է իր պապերի՝ Հուսինի և Ջամաայի տանը՝ Թասելթում:

Այթ Ալի

Մթնշաղ է գալիս, և Ատլասի բազմաթիվ երանգները ոսկեզօծվում են մայրամուտի թույլ լույսի ներքո, միապաղաղ ձայնի ներքո: աղոթքի կոչող մուեզինի երգը. Հաջորդ օրվա արշավը կտևի մոտ հինգ ժամ մինչև հասնելը Այթ Ալի, որտեղ ճամբարը կստեղծվի մեծ արոտավայրերի մեջ: Մեզանից ոմանք կքնեն վրաններում, բայց ամենահամարձակները կքնեն բիվակ մտորելով այդ «**պաշտպանիչ երկինքը**», որի մասին կգրեր Փոլ Բոուլսը։

Քայլելու չորս ժամերը, որոնք բաժանում են Այթ Ալիին մեր տնից Թասելթ Անցնում են առանց զգալու։ Մոտենալով ճամփորդության ավարտին և արդեն վարժվելով քայլել Մարոկկոյի արևի տակ՝ հաճելի է մտածել դաշտերի մասին, ողջունել մեզ հետևող երեխաներին և վերջապես հասնել Հոուսինի տուն՝ արդեն կարոտով հրաժեշտ տալու նրանց։ ովքեր եղել են մեր Մարոկկոյի ընտանիքը:

Հացը նորից դուրս է գալիս տաք ջեռոցից, ձեթը թարմ սեղմված է և Հրաժեշտի երեկույթի համար սեղանին մատուցվում է հիանալի կուսկուս որտեղ Հասանն ու ընտանիքը երգում են ուժով լի երգեր, որոնք արձագանքում են լեռներում, մինչև կորչեն օդում և Ատլասի լուսնի մեջ: