«Ճամփորդելիս բնական նկարների, տեսակների, գույների, ձայների և մեր ոգին կցանկանար ընդգրկել ամեն ինչ և պահել այն ամենը, ինչ պատկերված է հոգու մեջ ընդմիշտ:
Նա գրել է այն Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկա և այժմ La Línea del Horizonte-ն վերականգնում է այս բառերը «Տպավորություններ և լանդշաֆտներ» գրքում: Սա Granadan-ի առաջին հրատարակված աշխատությունն է, գիրք «շատ քիչ հայտնի, բացառությամբ, հավանաբար, Լորկայի մասնագետների», - բացատրում է Դանիել Մարիասը, ճամփորդական գրականության փորձագետ, ով մինչև աշխատության հարյուրամյակը կարծում էր, որ. այն վերականգնելը կարող է գեղեցիկ հարգանքի տուրք լինել գրողին:
Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկան մի քանի երեխաների հետ Կուբայում, 1930 թվականին, որտեղ նա գրել է «El Público» պիեսը։
Նա դրան հասավ խմբագիր Պիլար Ռուբիոյի և իր գործընկեր և ընկեր Խոսե Մանուել Քերոլի հետ միասին, ով մեզ ասում է. «Ես և Դանիելը որոշակիորեն փոխլրացնող տեսլականներ ունենք, նա՝ որպես աշխարհագրագետ, իսկ ես՝ որպես բանասեր»։
Քուերոլի համար բանաստեղծի այս վաղ տեքստը, սակայն, ոճով և ազդեցություններով «ամբողջովին Լորկայինն է»:
Դա պտուղ է Մի քանի ճամփորդություններ կատարեց իր համալսարանական օրերին, այլ ուսանողների ընկերակցությամբ և առաջնորդվելով իր վրա մեծ հետք թողած պրոֆեսորի կողմից՝ Մարտին Դոմինգես Բերուետայի կողմից, ով Գրանադայի համալսարանում դասավանդում էր գրականության և արվեստի տեսություն և հետևում էր Institución Libre de Enseñanza-ի պոստուլատներին:
Նայելով Մարիա Անտոնիետա Ռիվաս Բլերին, երկու ընկերների հետ, Կոլումբիայի համալսարանում, 1929 թ.
«Դոմինգես Բերուետան լավ շփումներ ուներ, և դրա շնորհիվ նրանք այցելեցին այն վայրերը, որոնք շատ դժվար հասանելի էին և ստացել են այնպիսի կերպարներ, ինչպիսին Անտոնիո Մաչադոն է» Քուերոլը հիշում է.
«Սակայն նրա ստեղծագործության մեջ այդ բոլոր տեղերից ոչ մի հետք չկա. ընդ որում, դրանից բացակայում են գրեթե բոլոր ամենահայտնիները։ Կարելի է ասել, որ Լորկան ցանկանում էր օրիգինալ լինել այս առումով, մի բան, որ ցանկալի է նոր հեղինակի մեջ»:
Նրա գեղեցիկ արձակը ճանապարհորդում է Ավիլայում, Բուրգոսում, Գրանադայում... «ճամփորդական տպավորությունների, մարդաբանության և գրականության ամենամաքուր ձևով սինթեզով: Լորկայի ոգին, ինչ-որ առումով, ամբողջական էր, այսինքն՝ ոչ թե ցրված, այլ փորձառական՝ բացարձակ իմաստով։
Եվ նկատի ունենալով, որ ով անում է նկարագրությունը ծայրահեղ զգայուն և մեծ խելացի մարդ, տպավորիչ գրական նկարագրության հմտություններով և սեփական ճնշող ոգևորությամբ, ոչ միայն իր երիտասարդությունից և վայրերի առաջին հայտնագործությունից, այլև իր անհատականությունից»,- շարունակում է Քուերոլը:
Փորձագետը ենթադրում է, որ Ֆեդերիկոն մտադիր էր իր նկարագրությունների միջոցով գտնել այն, ինչ ռոմանտիկներն անվանում էին վոլկգեյսթ՝ «ժողովրդի ոգին»։
Ռիո դե լա Պլատայում, 1933թ. Աջից՝ առաջին պլանում՝ Կորդովա Իտուրբուրու, Ռիկարդո Է. Մոլինարի, Գրեգորիո Մարտինես Սիերա, Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկա, մնացածը՝ անհայտ։
«Ֆիզիկական տարածությունը, պատմությունը, մարդկային լանդշաֆտը, մարդկանց կառուցած քարերը և սովորույթների նկարագրությունը, զգացմունքների տեսանկյունից, դրանք առաջացնում են այն անհրաժեշտությունը, որ Իսպանիան միշտ մտածել է իր էության, իր բազմազանության և միասնության մասին:
Ոչ թե որպես լղոզված քաղաքական ազգայնականություն, որը, կարծում եմ, Լորկային այնքան էլ չէր հետաքրքրում, այլ որպես անհրաժեշտություն հասկանալ պատկանելությունը լանդշաֆտին, ապահովել իրեն արդյունավետ հույզերով: Տեքստն ըստ էության գրական է, բայց, ավելին, մարդկային տեքստ է, ինչպես բոլոր լավ գրականությունը»։
Տպավորությունների և լանդշաֆտների շապիկ, Լորկայի հրատարակած առաջին գիրքը։
Մարիասի համար հայտնի հեղինակի լեզվին տիրապետելը և նրա բարձր բանաստեղծական բնույթն էական են դարձնում այս գիրքը:
«Լորկան շատ զգայուն էր և կենտրոնացած էր այն հարցերի վրա, որոնք աննկատ կմնային ուրիշների կողմից: Թերևս ոմանք դա կհամարեն չափազանց կոպիտ, բարոկկո կամ մակերեսային: Նրա արտասովոր զգայունությունը ստիպեց նրան շատ վայելել, բայց և շատ տառապել։ Ուղևորությունը սրում է զգայարանները, ինչպես նաև փորձառությունները, և նա օտար չէր դրան:
Փաստն այն է, որ չնայած իր անփորձությանը և այն ժամանակ տիրող պահպանողականությանը, նա ոչ մի երկյուղ չուներ քննադատական կամ նվաստացնող մեկնաբանություններ անելուց, որոնք հաճախ առնչվում էին կաթոլիկ կրոնին առնչվող հարցերի, կամ ներառել վտանգավոր նկարագրություններ: Սա արտահայտում է կամ քաջություն, կամ հիմարություն»։
Հետաքրքիր է, որ այդ բացասական մեկնաբանություններից մեկը, որ նա արել է գրավոր, պատճառ է դարձել, որ իր ուսուցիչը՝ Դոմինգես Բերուետան, հեռանա նրանից։
Էքսկուրսիա Միրալկամպո, Գվադալախարայում գտնվող Ռոմանոնես կոմսների կալվածք, 1932 թ.
Ի՞նչ է մնում այս Իսպանիայից, որն այդքան հուզել է բանաստեղծին: «Կարելի է ասել, որ ոչինչ, և որ, միևնույն ժամանակ, այն շարունակում է մնալ շատ իրական ձևով։ Դա կախված է ճանապարհորդի աչքերից»: Querol արկածային.
«Ակնհայտ է, որ լանդշաֆտի, գյուղացիության, ենթակառուցվածքների փոխակերպումը, նույնիսկ անապատացումը և գյուղական Իսպանիայի դատարկումը, առաջընթացը և դրա բոլոր լավն ու վատը փոխել են նրա նկարագրածը. բայց Ըստ էության, Լորկային ավելի շատ հետաքրքրում էր այն էմոցիան, որը կարող է փոխանցել միջավայրը և մարդիկ, սովորույթները կամ ծեսերը»:
Անխել դել Ռիոյի և երեխաների՝ Սթենթոն և Մերի Հոգանների հետ, 1929 թվականին Սանդակենում, Նյու Յորքի Կատսկիլ լեռներում։
Նախաբանները պնդում են, որ տպավորությունների և բնապատկերների Լորկան դեռևս տակն է 98-ի սերնդի կրկնակի ազդեցությունը և մոդեռնիստական սիմվոլիզմը, որը գնում է ձեռք ձեռքի տված սկզբնական սյուրռեալիզմի հետ:
«Ես հավատում եմ, որ այս գիրքը կհետաքրքրի, և շատ բան կհետաքրքրի նրանց, ովքեր ցանկանում են բացահայտել խորը Իսպանիայի զգացմունքային և սուբյեկտիվ պատկերը, ոչ միայն 20-րդ դարի սկզբից, այլև մշտական Իսպանիայից»։
Գրանադայի համալսարանի ուսանողները, ովքեր ճանապարհորդում էին Մարտին Դոմինգես Բերուետայի հետ, Սալամանկայի համալսարանի դիմաց, 1916 թ.
Եվ Քուերոլը եզրափակում է. այլ ճանապարհորդության դռներ, որում զբոսաշրջային ուղեցույցը նրբանկատորեն փոխարինվում է ճանապարհորդի արտացոլմամբ, որին ընթերցողը գայթակղվում է առերեսվելու սեփականի հետ։ Սովորել, վայելել և, իհարկե, երազել»:
Լորկան և Սալվադոր Դալին Կադակեսում: