Իսպանիայում դեռ շատ բան հայտնի չէ, բայց Լատինական Ամերիկայում այսպես կոչված վերականգնողական զբոսաշրջություն զարգացող մոդել է, որը մեծապես ընդլայնվում է նման երկրներում Չիլիական բիբար, Պերու կամ Կոլումբիա և դա այժմ նույնպես նոր է սկսվում Չիապասում, Մեքսիկա:
Այս վայրերում, որտեղ մարդիկ խորապես արմատացած են բնության, նախնիների աշխարհայացքի և բնօրինակ ազգերի մեջ, անհրաժեշտ է. զբոսաշրջությունը ոչ միայն օգնում է պահպանել այս հարստությունը (ինչը կդառնա կայուն զբոսաշրջություն), այլ ավելի շուտ այն նպաստում է դրա բարելավմանը:
Սան Կրիստոբալ դե լաս Կասաս.
ՆՊԱՏԱԿԸ՝ ԿԱՐԵԼԱՎԵԼ ՄԵՐ ԱՅՑԵԼՈՂ Վայրը
Ես եկել եմ մինչև Սան Կրիստոբալ դե լաս Կասաս , գեղեցիկ գաղութային քաղաք, որն այսօր էլ պահպանում է իր կաստիլիական տեսքը, տեսնել Նանի Անգուլոյին, Green Pepper Travel-ի համահիմնադիրին իր գործընկեր Խուան Անդրես Պոզուետայի հետ միասին: Նանին տարիներ շարունակ մասնագիտացել է վերականգնողական զբոսաշրջության ոլորտում, գնահատում է նախագծերը, վերլուծում դրանք և վերապատրաստում է վերածնում այն զբոսաշրջության մեջ կիրառելու համար:
Մայորկայում ապրող այս իսպանուհին, ով Չիապասում է տեղեկանում տեղական համայնքների կողմից իրականացվող զբոսաշրջության որոշ նախագծերի մասին, ինձ լուսավորում է այս թեմայի շուրջ. Վերածնումը գոյություն ունի ավելի քան 3,5 միլիարդ տարի , մոլորակը կարգավորվում և վերականգնվում է միայն այն պատճառով, որ ունի կյանք ստեղծելու իր մեթոդները։ Վերածննդի գաղափարն այն է, որ ճանապարհորդները դրական ազդեցություն են թողնում իրենց այցելած վայրերի վրա . Այլևս չարժե թողնել և թողնել իրերը այնպես, ինչպես գտել ենք, ինչպես դա տեղի է ունենում կայուն զբոսաշրջության դեպքում, բայց մենք կարող ենք դրանք թողնել ավելի լավ: Իմ տեսանկյունից՝ սա միակ միջոցն է՝ չխեղաթյուրել յուրաքանչյուր վայրի էությունը և պահպանել բնությունը, որի մասն ենք կազմում»,- ասում է Անգուլոն։
«Սրան նպաստելու համար շատ կարևոր է խաղադրույք կատարել այնպիսի մոդելների վրա, որոնք հաշվի են առել տարածքի, համայնքների և շրջակա միջավայրի ինքնության պահպանումը: Իսկ որտեղ, օրինակ, փոխադրողունակությունը, որը կարող է վերցնել նպատակակետը, ճշգրտվել է . Խոսքը ոչ թե այն մասին է, թե ինչ է կատարվում այլ վայրերում, ինչպիսին է Մայորկան, որտեղ ես ապրում եմ, որը մեծ հակամարտություններ ունի, ոչ միայն բնապահպանական, այլ նաև տեղահանված և տեղահանված տեղի բնակչության հետ, որը գոյատևում է, քան զբոսաշրջության հաշվին է ապրում»: փորձառությունների դիզայներ:
Լականդոնայի ջունգլիների ավանդական շոգեխաշել.
ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ ՔԱՂԱՔ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ Է ԻՆՉ ԻՆՉ ՈՒՆԻ
Վերականգնողական զբոսաշրջության մեկ այլ բանալին այն է, որ յուրաքանչյուր բնակչություն առաջարկում է այն, ինչ ունի՝ իր մշակույթը, իր գաստրոնոմիան, իր իսկությունը, քանի որ գլոբալիզացված արհեստական արտադրանքի ստեղծումը զբոսաշրջիկին հարմարեցնելու արդյունքում ոչնչացնում է ժողովրդի մշակութային ինքնությունը.
Որպեսզի ավելի լավ ըմբռնեմ այս տեսակի ուղևորության հայեցակարգը, որն առաջացնում է դրական ազդեցություններ, ես Նանիի հետ ճանապարհորդում եմ դեպի Ք Լականդոնի ջունգլիներ , արդեն Գվատեմալայի հետ սահմանին, որտեղ Լականդոնների բնիկ համայնքը երկար ժամանակ կառավարում է կայուն, վավերական, փոքրածավալ մոդել, որը մի խոսքով լիովին տեղավորվում է վերականգնողական զբոսաշրջության սահմանման մեջ:
Selva Lacandona, նրա բուսաբանական բժշկությունը.
Լականդոնների գրեթե 100%-ը, որը էթնիկ խումբ է, որից հազիվ 1400 մարդ է մնացել, ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն նվիրված են զբոսաշրջությանը` չստիպելով հրաժարվել իրենց ավանդական կենսակերպից: Այնտեղ մենք այցելեցինք «Թոփ Չե» էկո-օթյակը՝ փոքրիկ ճամբար ջունգլիներում, որը կառավարվում էր ընտանիքի կողմից: Չանկին Չանուկ.
Նրա ճարտարապետներն են Դոն Էնրիկեն և նրա որդի Կայոմը, ովքեր պատմում են ինձ, թե ինչպես են նրանք կառուցել այս մոդելը զրոյից. ջունգլիները ամեն ինչից վեր պահպանելն է քանի որ մեր ժողովրդի համար, երբ ծառ է կտրվում, երկնքից աստղ է ընկնում»,- ասում է Դոն Էնրիկեն։ Մենք՝ լականդոնցիներս, քոչվոր էինք մինչև 1980-ականները իսկ հետո մենք հաստատվեցինք այստեղ։ Մենք կառուցում ենք այս տնակները մեր սեփական ձեռքերով՝ այցելուներին ողջունելու և նույնիսկ այսօր մենք պահպանում ենք մայաների մեր նախնիների ավանդական գյուղատնտեսական համակարգը , միլպան (եգիպտացորենի, լոբի և դդմի եռակի բերքը), մեր այցելուներին կերակրելու համար»։
Այն, ինչ ես ստուգում եմ, այս վայրում ամեն ինչ օրգանական է, պահպանողական և հիմնված է շրջանաձև տնտեսության վրա։ «Մայրիկս՝ Լոլան, պատրաստում է այն ձեռագործ աշխատանքները, որոնք մենք վաճառում ենք այստեղ, հայրս է տնակների պատասխանատուն, իսկ ես եղբայրներիս հետ համատեղում ենք դաշտային աշխատանքը ջունգլիներով էքսկուրսիաներով»,- ասում է Կայոմը։
Լականդոնները հազարավոր տարիներ զբաղված են վերականգնողական զբոսաշրջությամբ:
Top Che-ն ուղղակիորեն աշխատում է համայնքից 15 հոգու, ի լրումն անուղղակիորեն աշխատանքի ընդունելով բազմաթիվ այլ հարեւանների: Սա ազնիվ մոդել է, որը չի վաճառում այն, ինչ չունի՝ ելնելով այս մարդկանց մշակույթից և աշխարհը հասկանալու ձևից։ Նրանք առաջարկում են տեղական և ավանդական խոհանոց (օրինակ՝ պոզոլ, մայաների հնագույն խմիչք); Նրանք ուղեկցում են զբոսաշրջիկներին՝ տեսնելու մայաների ավերակները, ինչպիսիք են Բոնամպակը կամ Սյուդադ Պերդիդան, որոնք գտնվում են իրենց տարածքում, և նրանք օտարերկրացիներին սովորեցնում են այս ջունգլիների բույսերի օգտակարությունը, որը նրանց դեղապահարանն է , նրա մառանն ու նրա սրբավայրը։
Ի վերջո, վերականգնողական զբոսաշրջության այս մոդելների վրա խաղադրույքները շահեկան են. ավարտվում է դրական բոլորի համար . Նախ տեղական համայնքների համար (լինի Չիապասի ջունգլիներում, թե մեր երկրի գյուղական վայրերում), քանի որ. զբոսաշրջությունը գործում է որպես դրական փոփոխությունների շարժիչ ինչը թույլ կտա նրանց շարունակել ապրել իրենց տարածքում և զարգացնել այնպիսի մոդել, որն արմատապես չի խախտում իրենց մշակույթը, իրենց լանդշաֆտը և համակեցությունը:
Եվ երկրորդ, դա լավ է հենց զբոսաշրջիկի համար , ով կապրի իսկական, ազնիվ և անմարդկային փորձ: Ի վերջո, չէ՞ որ դա այն է, ինչ մենք բոլորս փնտրում ենք ճանապարհորդելիս: