Մետրոյի գիծ 4 Փարիզ մեզ տանում է Château Rouge կայարան, քաղաքի հյուսիսում։ Քանի որ մետրոն առաջ է շարժվում և անցնում կայարաններով, մթնոլորտը փոխվում է: Մթնոլորտը լսվում են ավելի մեծ ինքնաբուխություն և պարզություն, ծիծաղ և ընկերական խոսակցություններ, կան ավելի շատ մարդիկ և ավելի շատ գույներ հագուստի և դեմքերի մեջ: Տեսնում ենք նաև որոշ տխուր դեմքեր և խորը հայացքներ, կարծես ժամանակի մեջ կանգ առած.
Դուրս գալով կայարանից, առաջին բանը, որ մենք գտնում ենք, բացօթյա շուկան է ջինսե շուկա , որտեղ առանձնանում են ձկների, համեմունքների, էկզոտիկ մրգերի կրպակները։ Զգեստներով մի խումբ կանայք մոմ - բնորոշ գործվածք, որն օգտագործվում է Աֆրիկայում, գունավոր տպագրություններով և ծաղկային ձևավորումներով. վաճառում է եգիպտացորեն և սոսի՝ խորոված մանր ածուխի գրիլների վրա:
Barbès-ի բանուկ Boulevard-ը, որի հետին պլանում գտնվում է Brasserie Barbes-ը:
Քաղցր և տապակած բույրը նրբորեն ներխուժում է մեզ: Մեկ այլ խումբ առաջարկում է բնական մրգային ըմպելիքներ՝ շշալցված և պատրաստ սպառման համար: Նրանք նստած են մաշված պլաստմասե նստարանների վրա, զրուցում են միմյանց հետ ու ծիծաղում։ Այն մեզ հիշեցնում է Լատինական Ամերիկայի շատ շուկաներ. հոտերը խառնվում են, վառարանների ծուխը թափանցում է հագուստ, մարդիկ շփվում են մի մայթից մյուսը գոռալով. Կա անկարգություն և շատ շարժումներ։ Անկասկած, սա բացիկների Փարիզը չէ, որը մենք բոլորս գիտենք, և որն ավելի գրավիչ է դարձնում այս փորձը:
The Goutte d'Or (ոսկու կաթիլ) թաղամաս է Փարիզի 18-րդ թաղամասում, որը գտնվում է շատ մոտ Մոնմարտր . Այն սահմանափակված է Barbès Boulevard, Rue Ordener, Boulevard de la Chapelle և Rue Stephenson, Gare du Nord կամ Հյուսիսային կայարանի երկաթուղային գծերի կողքին:
Մի աղջիկ խաղում է Square Leon-ում, հանրային պարտեզում, Փարիզի Goutte d'Or թաղամասում, 18-րդ թաղամասում:
Նախկինում այն բանվորական թաղամաս էր, որտեղ բնակվում էր հրեական համայնքը: Ժամանակի ընթացքում այն աճեց և դարձավ բազմամշակութային տարածք, որը կիսում էին բազմաթիվ էթնիկ խմբեր: Այսօր այն հայտնի է որպես Աֆրիկյան թաղամաս, քանի որ նրա բնակիչների մեծ մասը եկել է Մաղրիբից՝ Մավրիտանիայից, Մարոկկոյից, Թունիսից, Ալժիրից և Լիբիայից: Ինչպես նաև ենթասահարյան Աֆրիկայից՝ Մալիից, Սենեգալից, Կամերունից և Փղոսկրի Ափից, ի թիվս այլոց:
Կալիլու Բարին, որը ծնունդով Մալիից է, ապրում է Ֆրանսիայում ութ տարի, և La Goutte d'Or-ի մեջ ամենաշատն առանձնանում է նրա մշակութային դինամիզմը. «Ինձ համար. հարևանությունը բազմազան և բազմազգ տարածության մարմնացումն է, որտեղ դուք հանդիպում եք մարդկանց ամբողջ աշխարհից: Այստեղով անցնող այցելուները կարող են փորձել սենեգալյան ուտելիքներ, խմել Մարոկկոյի թեյ և այցելել խանութներ, որոնք նրանց կտեղափոխեն Աֆրիկա և աշխարհի այլ վայրեր: Այդ մշակութային դինամիզմը, որը բաց է աշխարհի համար, այն դարձնում է անկյուն, որը չպետք է բաց թողնեք, երբ գտնվում եք Փարիզում»:
Կամաց-կամաց մտնում ենք նրա նեղ ու մի քիչ աղմկոտ փողոցները։ Մոտոցիկլետներն ավելի շատ են, քան մեքենաները։ Հարևանները հետաքրքրությամբ հետևում են մեզ։ Սա մի վայր է, որը քիչ ուսումնասիրված է ճանապարհորդների և զբոսաշրջիկների կողմից, մի վայր, որը դեռ չի դարձել ջենտրիզացիայի և մշակութային յուրացման զոհ: Այդ իսկ պատճառով շրջակայքում ծնված մշակութային նախաձեռնությունները զգալի արժեք են ձեռք բերում։
Goutte d'Or թաղամաս Փարիզում, Ֆրանսիա:
փոքրիկ Աֆրիկա , օրինակ, Փարիզում աֆրիկյան մշակույթի մասնագիտացված ստարտափ է։ Նրանք եղել են շրջակայքում մշակութային շրջայցերի կազմակերպման առաջամարտիկները։ Մինչև Covid-ը նրանք թեմատիկ երթուղիներ էին անում, ամենատարածվածը մոմե գործվածքներից էր: Տարածքը բնութագրվում է նրանով, որ ունի մեծ թվով խանութներ, որոնք առաջարկում են այս տեսակի գործվածքներ, հատկապես Carrer Poulet-ում:
Բացի այդ, հարևանությամբ կան հենց կարի արտադրողների արհեստանոցները, որոնք աշխատում են այդ ոլորտում մոմ, ինչպես նաև այլ օրիգինալ գործվածքներ՝ ստեղծելով հագուստ առօրյա կյանքի և հատուկ արարողությունների համար, ինչպիսիք են հարսանիքներն ու կրոնական փառատոները:
Հետաքրքիրն այն է, որ. Ի հավելումն ավանդական օգտագործման մոմ, վերջին տարիներին տեղի է ունեցել ստեղծագործական հետախուզում և նորարարություն: Այսօր մենք կարող ենք տեսնել անկախ ձեռներեցների և դիզայներների խանութներ, ովքեր ճանաչում են ձեռք բերել գործվածքի հետ աշխատելով. տարբեր ապրանքներ, ինչպիսիք են ուսապարկեր, ձեռքի պայուսակներ, կոշիկներ և աքսեսուարներ:
Այդ ձեռնարկություններից մեկն է Maison Château Rouge (40 rue Myrha), անկախ ապրանքանիշ, ոգեշնչված աֆրիկյան ժառանգությունից, որն ունի տարածք, որը նրանք սահմանում են որպես խանութ խանութ և աշխատավայր: Իր ստեղծագործությունների միջոցով ապրանքանիշը ձգտում է ներկայացնել աֆրո մշակույթը ժամանակակից տեսանկյունից:
Սալամատա Բանսը, աֆրո-իտալուհի, ծնվել է Փղոսկրի ափում, տեղափոխվել է Ֆրանսիա 2014 թվականին և ներկայումս ապրում է Փարիզում: Նրա համար հարևանությունը «ճանապարհորդություն է դեպի ավանդական աֆրիկյան շուկաներ, որտեղ դուք կարող եք սովորել մի քանի բառ Լինգալա, Դուալա, Դիուլլա, արաբերեն կամ վոլոֆ: Դուք կարող եք տեսնել այն, ինչ նախկինում չեք տեսել: La Goutte d'Or-ն այցելուին առաջարկում է մեկ այլ տեսակետ կյանք, առևտուր, շփում և հանգիստ, բայց դա կարող է չափազանց շատ լինել այցելուների համար, ովքեր պատրաստ չեն այս ամենին»:
Հարևանության կազմի մեկ այլ հիմնարար տարածություն է Իսլամի մշակույթների ինստիտուտ (19 rue Leon). Մահմեդական աշխարհի մշակութային հարստությունը հանրայնացնելու նպատակով այստեղ կազմակերպվում են ցուցահանդեսներ, կոնֆերանսներ և աշխատաժողովներ։ Ըստ Pew Research Center-ի՝ Աֆրիկայում ավելի քան 550 միլիոն մուսուլման կա, որը ներկայացնում է մայրցամաքի բնակչության գրեթե կեսը:
Այստեղից էլ այս տարածքում նման ինստիտուտ ունենալու կարևորությունը: Նաև, Կենտրոնը դասավանդում է աֆրիկյան լեզուների դասընթացներ, ինչպիսիք են վոլոֆը, Սենեգալում ամենատարածված լեզուն, ինչպես նաև սուֆիական պարերի սեմինարներ, միստիկ պար, որտեղ մարմինը պտտվում է իր առանցքի շուրջ՝ տիեզերքի հետ կապվելու և հոգին երկրային կապերից ազատելու համար: Ինստիտուտն ունի նաև ավանդական ռեստորան և թեյի սենյակ, որտեղ կարող եք վայելել ա Բիսապ, բնորոշ բնական խմիչք Սենեգալից, որը պատրաստված է հիբիսկուսի ծաղիկներից; կամ մխիթարիչ Մարոկկոյի թեյ:
Pala Pala Music, երաժշտական խանութ, որը մասնագիտացած է աֆրիկացի արտիստների մեջ, La Goutte d'Or-ում, Փարիզի հյուսիսում։
Հարևանության մշակութային կենտրոնի ճակատի վառ դեղին գույնը մեծ ուշադրություն է գրավում։ Այն Էկո թանգարան կամ Echomusée (21 rue Cave), է փոքրիկ պատկերասրահ և մշակութային տարածք, որտեղ այդ տարածքում ապրող արվեստագետները կարող են ներկայացնել իրենց շնորհանդեսները և ցուցահանդեսներ։
Էկո թանգարանի դիմաց գտնվում է Square Leon այգի , շատ սիրված վայր հարևանների համար՝ նվիրված հանգստի և բացօթյա գործունեությանը։ այգու ներսում, մի խումբ տատիկներ և պապիկներ խաղում են շաշկի և շախմատ՝ շրջապատված ուշադիր հայացքներով։ Նրանք մանրակրկիտ վերլուծում են յուրաքանչյուր քայլ։ Մի քանի մետր այն կողմ խանդավառ պատանիները զբաղվում են ֆուտբոլով և բասկետբոլով:
Մշակութային մենեջեր և ակտիվիստ Միլենա Կարանզան մի քանի ամիս է, ինչ ապրում է հարևանությամբ և հաճելիորեն զարմացած է. այստեղ գոյություն ունեցող համայնքային կյանքով։ Նա ասում է, որ տարին մեկ անգամ Սքուեր Լեոնում անցկացվում է ֆուտբոլի մեծ առաջնություն, որտեղ բոլոր մրցող թիմերը ներկայացնում են աֆրիկյան տարբեր երկրներ:
«Այս երկրների դրոշները տեղադրված են մարզադաշտի շուրջը։ Այս տարի, օրինակ, Maison Château Rouge-ը մարզաշապիկների հովանավորն էր բոլոր թիմերի համար: Ինձ թվում էր, որ շատ հաճելի է տեսնել և զգալ, որ համայնքն այդքան լավ կազմակերպված է»: Այստեղ է կենտրոնացած նաև թաղամասի գեղարվեստական կյանքի մեծ մասը։ Կան երիտասարդներ, ովքեր նախագծում են գրաֆիտի, մեծ բարձրախոսներով երաժշտություն լսելը կամ գործիք նվագելը. «Մշակույթը ոչ միայն այն է, ինչ տեղի է ունենում թանգարաններում կամ պատկերասրահներում, այլ նաև այդպես է ինչ է կատարվում այգիներում և փողոցներում, կենդանի մշակույթը. Թաղի մարդիկ հանդիպում և կիսվում են» Միլենան մեզ ասում է.
Աֆրիկյան շուկա Դժեն փողոցում, Փարիզի Գուտ դ'Օր թաղամասում:
Անկասկած, փոխանակման այս տարածքները բավականին ակտիվ մշակութային էպիկենտրոններ են La Goutte d'Or-ում: Սա ցույց է տալիս, մի կողմից, համայնքի և պատկանելության ուժեղ զգացում: Եվ մյուս կողմից՝ հպարտության զգացում այստեղ ապրող տարբեր էթնիկ խմբերի ընդհանուր արմատների նկատմամբ, ինչը կարգավորում է հարևանությունը որպես. սոցիալական վերահաստատման տարածք:
ՁԱՅՆԵՐ ԻՆՏԵԳՐԱՑՄԱՆ ՄԱՍԻՆ
Բայց, Որքանո՞վ է ինտեգրված La Goutte d'Or-ը մնացած քաղաքի հետ: Իսկապե՞ս կա մերձեցում փոքրամասնությունների էթնիկ խմբերից կազմված այս թաղամասերի և այն հասարակությունների միջև, որտեղ նրանք բնակություն են հաստատել: Նախ, ըստ Միլենայի. Անճշգրիտ կլիներ խոսել մի կողմից աֆրիկացիների, մյուս կողմից՝ ֆրանսիացիների մասին. «Մենք իսկապես պետք է խոսենք սև ֆրանսիացիների և սպիտակ ֆրանսիացիների միջև ինտեգրման մասին, թե ոչ, քանի որ խոսքը ոչ միայն այն մարդկանց մասին է, ովքեր նոր են գաղթել, այլ կան. շատ սերունդներ, որոնք արդեն տասնամյակներ շարունակ գոյակցել են այստեղ»։
Իսկ ինչ վերաբերում է ինտեգրված են, թե ոչ, Միլենան նշում է, որ «Ընդհանուր առմամբ, ամեն մեկն ապրում է իր մշակույթով, և այնտեղ տեսնում ես որոշ հանդիպումներ, բայց դա առաջին հերթին վերաբերում է. մշակութային հաստատությունների կամ քաղաքապետարանի կողմից կազմակերպված կամ խրախուսվող կոնկրետ հանդիպումներ: Դրանք ինքնաբուխ հանդիպումներ չեն, բնական ինտեգրում չի նկատվում»։
Կալիլու Բարրիի համար «ի տարբերություն Միացյալ Նահանգների կամ Կանադայի, օրինակ, որոնք նշում են միգրանտների բնակչության բազմազանությունն ու ներդրումը. Ֆրանսիայում հանրապետական գաղափարախոսությունը կցանկանար, որ միգրանտները ձուլվեն ֆրանսիական հասարակության մեջ։ Սա նշանակում է, որ ինտեգրումը նախևառաջ ձուլման և նախկին ինքնության կորստի հոմանիշն է, ինչը, իհարկե, ծիծաղելի է»:
Կալիլուն առաջարկում է փոխել ընկալման սանդղակը և վերլուծել խնդիրը ավելի միկրո տեսանկյունից. «Կարծում եմ, որ տեղական մակարդակներում պետք է ավելի լավ նայել՝ հասկանալու համար, որ միգրանտները հաճախ ինտեգրված են: Օրինակ՝ անցյալ տարի ֆրանսիացի մի հացադուլ մի քանի ամիս հացադուլ էր հայտարարել՝ բողոքելով Գվինեայից ծագումով իր աշակերտին արտաքսելու որոշման դեմ։ Շատ քաղաքներում ու գյուղերում միգրանտների օգտին նախաձեռնություններ կան»:
Մոմ գործվածքների խանութ Barbes Rochechouart-ում, Փարիզի արաբա-աֆրիկյան թաղամասում:
Salamata Bance-ն ավելի ընդգծված է և պնդում է դա Այս թաղամասերը ստեղծվել են միգրանտների որոշակի խմբի համախմբելու համար։ «Այնտեղ մարդիկ դեռևս նույն մուտքը չունեն որոշ դպրոցներ կամ բիզնեսներ, ինչ 8-րդ շրջանի ֆրանսիացի փարիզցին: Կա սոցիալական մասնատվածություն. «Egalité' Այս դեպքում դա իրականում չի աշխատում»:
Սալամատան ավելացնում է, որ Ֆրանսիայի կառավարությունը շատ ընտրողական է «Ֆրանսիական հասարակությունն ընտրում է, թե ով կարող է ինտեգրվել, իսկ ով ոչ, դա նման է Մամուդու Գասամայի (Մալիից միգրանտ) պատմությանը, ով բարձրացել է շենքի չորս հարկ՝ երեխային փրկելու համար, իսկ հետո ստացել է իր ֆրանսիական անձնագիրը։ , բախտավոր. Իսկ բոլոր գաղթականները, որոնք այստեղ են ու թղթեր չունենա՞ն։ Ֆրանսիական վարչակազմը թքած ունի նրանց վրա։ Իսկ երբ փորձում են բողոքել, դաժանորեն բռնադատվում են ոստիկանների կողմից։ Այնուհետև կան «լավ միգրանտները», աֆրիկյան բուրժուազիայից, Մակրոնը շատ է սիրում այս տեսակի միգրանտները, այնքան, որ նա որոշեց բարձրացնել պետական համալսարանի վճարները՝ նրանց ներգրավելու համար։
Dejean Street Աֆրիկյան շուկա.
Այս տարբեր ձայները դա են ցույց տալիս Ֆրանսիական հասարակության մշակութային ինտեգրման ոլորտում դեռ երկար ճանապարհ կա անցնելու: Չնայած դրան, այնպիսի թաղամասերին, ինչպիսին La Goutte d'Or-ն է, հաջողվել է կառուցել հարուստ և վավերական մշակութային տարածք, որն էական նշանակություն ունի այսօրվա փարիզյան տեսարանում: Բազմաթիվ բնավորությամբ տարածք, որտեղ գերակշռում են պատկանելության զգացումը և ընդհանուր ծագման հպարտությունը, առանց անտեսելու Ֆրանսիայի և նրա մշակույթի հետ կապը, որն իրենն է:
«Այն, ինչ ինձ դուր է գալիս այս թաղամասերում, այն է, որ մարդիկ վարվում են ընտանիքի պես: Միգրանտների երեխաները ապագան են, և նրանք պարտադրում են իրենց՝ հիշեցնելով բոլորին, որ իրենք իրավունքներ ունեն և որ նրանք այլևս չեն հանդուրժի կարծրատիպերը և ռասիզմը», - ասում է Սալամատան: