Մարոկկոն սկսում է Տանժերի հետ
Դելակրուա Հարեմների և հեղափոխությունների նկարիչ, այնտեղ փնտրեցին Արևելքի սկիզբը . Դա փյունիկացիներ, հոնիացիներ, կարթագենացիներ, հռոմեացիներ, վանդալներ, բերբերներ, արաբներ, պորտուգալացիներ և սեֆարդներ նրանք ոտք դրեցին նավամատույցի վրա, որտեղ նա իջավ, բավական չէր: նա ռոմանտիկ էր , և այս պատճառով նա ուզում էր վերադառնալ մի վայր, որը չաղտոտված էր արդյունաբերությունից, բուրժուական բարոյականությունից, պուրիտանիզմից։
Նա նայեց Կադիսի ափին կասբահ և համարեց, որ ծովը լուսավոր սահման է նշում։ Շլացած նա մասնակցեց հարսանիքին Բենչիմոլի ընտանիք , որը նա արտացոլել է իր աշխատանքում «Հրեական հարսանիք» . Եբրայերենի, մուսուլմանի և անդալուսիականի միաձուլման մեջ նա ճանաչեց այնպիսի տեսակներ, որոնք համապատասխանում էին Հնության իր պատկերին: Ֆանտազիան ստիպեց նրան հաստատել դա Հռոմը գոյատևեց Տանժերում:
Մատիսը մնացել է 35-րդ սենյակում Ville-de-France հյուրանոց . Այնտեղ նա կտավի վրա վերցրեց իր պատուհանից բացվող տեսարանը: Մեդինայում նա նկարել է Բաբ Էլ-Ասա դարպասը . Կապույտը ողողել է իր կեցության ընթացքում արված աշխատանքները։
«Հրեական հարսանիք», Դելակրուա
1945 թվականին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ իսպանական միջամտությունից հետո բացվեց այն, ինչը սովորաբար կոչվում է քաղաքի ոսկե տասնամյակ։ Այս շքեղությունը վերաբերում է, մի քանի բացառություններով, գաղթական համայնք, որը բնակեցրեց ծոցի վրայով կախված վիլլաները . Տանժերի միջազգային գոտի երաշխավորված հանդուրժողականություն և արտահայտվելու ազատություն արաբերեն, իսպաներեն, ֆրանսերեն կամ Հաքիթիայում , սեֆարդական բարբառը։
Այնտեղով անցածների համար նեղուցի նավահանգիստը շարունակում էր մնալ, իսկ Դելակրուայի համար՝ գեղատեսիլ մի վայր, փակագծեր, որոնցում կասեցված էին իրենց ծագման երկրներում գործող կանոնակարգերը։ Հյուսիսային Ամերիկայում բիթ սերունդը փախավ Մաքքարթիզմից, որը կոմունիստական մանրէներ էր փնտրում գրական փորձերի մեջ: Տանժերն այն ժամանակ բազմակողմ քաղաք էր Մահմեդական և սեֆարդական ըստ էության, իսպաներեն՝ սովորույթներով և ճարտարապետությամբ:
Փոլ Բոուլզ վայրէջք կատարեց նվագախմբի հետ Ահարոն Քոփլանդ . Երկրի ներքին տարածքներ իրար հաջորդող ներխուժումների ժամանակ նա կատարել է ավելի քան Մարոկկոյի ավանդական երաժշտության 250 ձայնագրություն . Մեջ ապաստանած երկինքը պատմեց ամերիկյան ամուսնության պատմությունը, որը լուծարվում է անապատում: Նրա պատմությունը Ջեյնի հետ . Սպառնալիքներով լի բնապատկերը մարմնավորում էր մի տարօրինակ երկրի առեղծվածը, որին նա չէր վստահում, որտեղ նա վախեցած այցելու էր։
Ջեյնի՝ նրա կնոջ փայլուն գրությունը խեղդվել է Տանժերում։ Այնտեղ նա հանդիպեց Շերիֆա , որին Պողոսը մեղադրեց կախարդության մեջ։ Դա թունավորեց նրան, ասաց նա: Նա որպես հովանավոր վերցրեց երիտասարդ նկարչին Ահմեդ Յակուբի . Բոուլզը հայցն էր այն գրողների համար, ովքեր հայտնվել էին ա թույլատրելի և ազատ զգայականություն. «Ամեն ինչ գնում է» -ում հրապարակված քաղաքի մասին հոդվածի վերնագիրն էր Նյու Յորք 1959 թվականին։
Ուիլյամ Բերրոուզ գրել է մերկ ճաշը El Muniria հյուրանոցում։ Նա անվստահությամբ էր վերաբերվում տեղի երիտասարդությանը և իրեն պահում էր վեսթերնում օտարի պես։ Նա երբեք դուրս չէր գալիս առանց ատրճանակի։ Նրանք մնացին իրենց հյուրանոցում Ալեն Գինսբերգ և Ջեք Քերուակ . Ժան Ժենեն հաճախում էր Սոուկ Չիկո և թոշակի անցավ այնտեղ Էլ Մինզահ հյուրանոց Նեմբուտալի չափաբաժինով: Մեջ cafe de paris կամ cafe hafa Բոուլսը հանդիպել է Թենեսի Ուիլյամս , մելամաղձոտ կամ հետ Թրումեն Կապոտե , որը սարսափած էր կասբայի ծառուղիներից։
«Նախքան Տանգիեր գալը, դուք պետք է հրաժեշտ տաք ձեր բոլոր ընկերներին, հնարավոր է, որ այլևս չտեսնեք նրանց: Արձակուրդի եկած ճանապարհորդները թողնում են, որ տարիները անցնեն»,- գրել է Կապոտեն։
Ստեղծագործությունը սնվել է արհեստական դրախտներ. Կիֆն ու մաաջունը տեղավորվում էին եզրերին . Այն եվրոպական սեռական ազատություն , ամերիկյանի, պարտադրվել է բնակչության հաշվին, որն այն դիտում էր որպես դրամական փոխանակում։ Դելակրուայի հարեմներին փոխարինեցին փողոցի տղաները . Դա անհրաժեշտ էր Դեյվիդ Հերբերտ , ավելի հայտնի որպես տանջերի թագուհին , զգուշացնում են այցելուներին, որ քաղաքում ամեն ինչ չէ, որ վաճառվում է։
Ջեյն Բոուլսն ու Շերիֆան Տանժերում
Չնայած իր անվստահությանը մարոկկացիների և մարոկկացիների նկատմամբ, Բոուլզը աջակցում էր տեղացի գրողներին, ինչպիսիք են Չուքրին կամ Մրաբեթը . Նպաստել է դրա հրապարակմանը և վերցրել է հեղինակային իրավունքը , ուստի նրանց հարաբերությունները տատանվում էին հայրականության և չարաշահումների միջև։
Չուկրի Նա ականատեսն ու ուղեցույցն էր այն հեղինակների համար, որոնց ժամանակները Տանժերում նա պատմում էր հեգնանքով: Իր ինքնակենսագրական վեպում. չոր հացը , բացահայտում է այն թշվառությունը, որը նրանք ապրում էին իրենց հովանավորների կողմից խթանների որոնման հետևում: Մարոկկոյում տարիներ շարունակ արգելված ստեղծագործությունը խոսում է մի իրականության մասին, որը հակադրվում է Բարբարա Հաթթոնի պես ճանապարհորդների կոսմոպոլիտային ավելորդություններին, ովքեր հավաքել են տասնյակ սեփականություն Կասբայում՝ ստեղծելու իր պալատը:
Իր իսպանական ծագումից Անխել Վասկեսը դրսևորեց Խուանիտա Նարբոնիի շան կյանքը ամենօրյա և սեֆարդական Տանգիեր, անտարբեր Մոնթեի վիլլաների տոնակատարությունների նկատմամբ: Նրա մենախոսությունը՝ տեղական, հարուստ հակիտիայով, նկարագրում է բազմազան, բաց և խոցելի հասարակության վերելքներն ու հակասությունները . Նարբոնիի համար քաղաքը հոսում էր ծառուղիներում, նավամատույցներում, կառնավալում, մեդինայի կրպակներում, Ռամադանում և Սերվանտես կինոթատրոնում։ «Մահացած ընկնելուց», - ասաց նա.
Մարոկկացի ռեժիսոր Ֆարիդա Բենլյազիդի «La vida perra de Juanita Narboni» ֆիլմի պաստառը