Հաշվի առնելով այն սպառնալիքը, որ Վենետիկը տառապում է, լավ ժամանակ է հիշելու նրա ժառանգությունը...
Ընդամենը մի քանի շաբաթ առաջ ** acqua alta-ն իջավ Վենետիկում** և, ինչպես միշտ, լրատվամիջոցների ուշադրությունը թուլացավ ալիքի ռիթմով: Զարմանալի չէ. Բնական աղետները պահպանում են անմիջական ազդեցությունը Շենքերը ողողված են, համերաշխությունը գնում է բանկային հաշվին, և շտապ օգնության խմբերը տեղափոխում են գոթական փորագրություններ, ինչպես ցունամիի զոհերի:
Բայց acqua alta-ի թողությունը չի վերացնում վտանգը . Դրա հաճախականությունն աճել է 20-րդ դարի ընթացքում ձեռք ձեռքի տված գլոբալ տաքացման մասին . MOSE համակարգը, որի դարպասները նախատեսված են նվազեցնելու ջրհեղեղի ազդեցությունը, մնում է անգործունակ:
Կլիշեներից դուրս Վենետիկը նախանձելի ժառանգություն է պահպանում:
Ցանցերում զվարթությունը փոխարինել է դրաման տուրիստական մեմեր ովքեր փրկում են իրենց Louis Vuitton պայուսակները ալիքից, կամ ովքեր ընկնում են ջրանցքը՝ փորձելով սելֆի անել: վտանգված կյանքեր չկան. Ժառանգության կորուստը միայն ողբերգական է, երբ այն սպառվում է . Փլուզումը դեռ չի առաջարկել այն տեսարանը, որը տվել էր Աստվածամոր տաճարը կրակի մեջ:
** Վենետիկը փխրուն է, և նրա փխրունությունը խորհրդանշական է, քանի որ քաղաքը կենտրոնական տեղ է գրավում եվրոպական մշակույթում**։ Բացի մեմերի հումորից, սպառնալիքն իրական է Եվ դա ազդում է մեզ վրա: Հետևաբար, պետք է հիշել, թե ինչ է Վենետիկը, թեմատիկ այգուց այն կողմ կամ զբոսաշրջային նավերի խժռված քաղաքից այն կողմ. մի քայլ ետ, մի քայլ ետ ու գրավել այլ ճանապարհորդների աչքը.
ԿԱՐՆԱՎԱԼԻ ԽԱՆԴԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ
Վենետիկ ժամանած ուխտավորները, խաչակիրներն ու արվեստագետները խոսում էին շքեղության և շքեղության մասին. . Նաև զգայականության և մարմնավաճառության: Նրա քաղաքացիները ավելի մեծ ազատություն էին վայելում, քան Եվրոպայի այլ մասերում, և, հետևաբար, համարվում էին ավելի անառակ:
Երբ երթուղիները դարձան օվկիանոսային, հարստությունը պակասեց . Մյուս քաղաքները կփնտրեին այլընտրանքային ուղիներ, կամ կներդնեին դարերի ընթացքում կուտակված հարստությունը եկամտաբեր ակտիվների մեջ:
Վենետիկը ընտրեց թափոնները. Տասնութերորդ դարում Բարեկենդանը երկարաձգեց իր տևողությունը մինչև վեց ամիս եւ խաղատները բազմապատկվել են. ** Ջակոմո Կազանովան, ծնված քաղաքում, մարմնավորել է նրա ազատատենչ ոգին**:
Իլ Ռիդոտոյի կառնավալը, Ֆրանչեսկո Գվարդիի կողմից:
Երբ Լորդ Բայրոնը ժամանել է Վենետիկ 1816 թ ընկղմվել է իր կոչածի մեջ «աշխարհի օրգիա» . Բարեկենդանը դիմակահանդես էր, հիերարխիայի ու սեռի շրջում ու փլուզում, պայմանականությունների խախտում, անցողիկի տիրույթ, կերպարանափոխություն։
Նա քաղաքը մկրտեց որպես ծովային Սոդոմ . Նրա սեքսուալ գործունեությունը դարձել է անկուշտ։ «Կարծում եմ՝ առնվազն երկու հարյուր է եղել, այս կամ այն կերպ, գուցե ավելի շատ, քանի որ հետո չեմ հետևել»,- նշում է նա իր նամակներից մեկում։
ԳՈՆԴՈԼԱ. ՕՐՈՐՈՑ ԵՎ դագաղ
Զայրույթից այն կողմ, Բայրոնը կարողացավ ճանաչել այն գեղեցկությունը, որը անկումը տվել էր քաղաքը.
«Ալիքների ծոցից ես տեսա բարձրանալը / նշանավոր քաղաքի շենքերը / շարժված հարվածից / կախարդական փայտիկի / կախարդի հարվածից»:
Բանաստեղծը Վենետիկը դիտարկում էր որպես անհետացող միրաժ՝ առանց էության . Քաղաքը դուրս է գալիս ջրերից՝ բեռնված ճոխությամբ և սուզվում իր ողողված ջրանցքների տիղմի մեջ։ Պալատները քանդվում են, իսկ գոնդոլիստներն այլևս չեն երգում.
«Ալիքների ծոցից տեսա, թե ինչպես են բարձրանում հայտնի քաղաքի շենքերը...»:
Գոնդոլան Վենետիկն է . Բայրոնը հայտարարեց, որ ավելի լավ է ապրել և ճանապարհորդել կյանքում, ինչպես գոնդոլայում, որը սահում է ջրի միջով՝ պատսպարված խցիկով, որը պաշտպանում էր ճանապարհորդին ձմռան խոնավությունից։
Գյոթեն նավակը համեմատեց դագաղ տեղափոխող օրորոցի հետ: Բայրոնը նշել է, որ չնայած իր թաղման տեսքին, Գոնդոլաները հաճախ զվարճանում էին . Փակվելուց հետո վարագույրները անանուն պարկուճներ էին: Նրա կարծիքով, դրանցում դուք կարող եք միաժամանակ չոր և թաց լինել. պատշաճ վենետիկյան երկակիություն:
Շքեղությունը ԳՈԹԱԿԱՆ Է
Թերևս Ռասկինն է, ով ամենաշատն է ազդել քաղաքի մեր գաղափարի վրա . Նրա «Վենետիկի քարերը» գիրքը, որը հրատարակվել է 1851 թվականին, էական հղում էր նրանից հետո եկած ճանապարհորդների համար։
Վենետիկը Ռասկինի արվեստի միջոցով.
Նա համարում էր, որ իր ճարտարապետության մեջ պատմություն է կարդացվում . Որպես լավ վիկտորիանական բարոյախոս՝ նա քաղաքի յուրաքանչյուր ոճի որակ է տվել և մնաց գոթի հետ . Նա չգտավ բյուզանդականը, բացառությամբ Սան Մարկոսի, և նա արհամարհեց Վերածնունդն ու Բարոկկոն: Վենետիկի շքեղությունը նրա համար ավարտվեց տասնհինգերորդ դարի սկզբին.
ԱՐԴԱՐ գրավչությունը
Երկաթուղին հասել է Մեստրե 1845 թվականին և The Murray Guide-ի նման հրապարակումները քաղաքը բաժանեցին հատվածների, որոնք զբոսաշրջիկը կարող էր առանձին մարսել:
Հենրի Ջեյմս, տիկնոջ դիմանկարի հեղինակ, նա բողոքեց Վենետիկ ներխուժած տեսողների երամի դեմ, երբ նա այցելեց 1869 թ.
«Բարբարոսները լիովին իրենց վերահսկողությունն էին վերցրել, և նա վախենում էր, թե նրանք ինչ կարող են անել: Ժամանելու պահից ձեզ հիշեցնում են, որ Վենետիկը հազիվ թե գոյություն ունենա որպես այդպիսին, այլ ավելի շուտ որպես տոնավաճառի վայր: ”
Մյուս կողմից, Ջեյմսն առաջինն էր, ով իր աչքերը բացեց իր բնակիչների իրականության վրա։ Նրանք վայելում էին ամենագեղեցիկ քաղաքներում ապրելու արտոնությունը, բայց նրանց տները քանդվում էին.
«Դուք ժամանելու պահից ձեզ հիշեցնում են, որ Վենետիկը հազիվ թե գոյություն ունի որպես այդպիսին, այլ ավելի շուտ որպես տոնավաճառի վայր»
ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆ ՏԵՂԸ
Մարսել Պրուստը Վենետիկ է ժամանել 1906 թ մոր ուղեկցությամբ։ Նա նրա համար թարգմանեց Ռասկինի ստեղծագործություններից հատվածներ, քանի որ նա վարժ չէր տիրապետում անգլերենին։
Այս հեղինակի միջոցով Պրուստը ճանաչեց այն, ինչ նա անվանում էր բացարձակ գեղեցկություն ; մի բան, որն անսահմանորեն ավելի կարևոր է, քան կյանքը: Նա պնդում էր, որ դա երջանկության գերեզմանն է, քանի որ դրա խորհրդածությունն անտանելի է. առաջացրել է հիվանդություն.
“ Հայտնի չէր, թե որտեղ է վերջանում հողը և որտեղ է սկսվում ջուրը ; ոչ էլ, եթե նա գտնվում էր պալատում կամ արդեն տեղափոխվել էր նավ»։
Ծաղկած աղջիկների ստվերում այս մեջբերումը արտացոլում է նրա տարակուսանքի և զարմանքի հիշողությունը: Վենետիկում արվեստի գործերը պատասխանատու էին իր բնակիչներին սովորական և առօրյան փոխանցելու համար.
Վենետիկի գեղեցկությունն աննման է.
ՄԱՐՄՆԻ ՄԱՐՇ
Ձեր բոլոր այցելուների մեջ, Թոմաս Մանն էր, ով գիտեր, թե ինչպես ավելի մեծ ճշգրտությամբ արտացոլել քաղաքի՝ այցելուներին քայքայելու ուժը։.
Վենետիկի երազանքն ու խավարը շփոթում են իրականությունն ու արտացոլումը ; բարոյականության կողմից դրված սահմանները թուլանում են։ Աշենբախը՝ «Մահը Վենետիկում» ֆիլմի գլխավոր հերոսը, ապրում է իր կոշտ սկզբունքների լուծարումը երիտասարդ Տաձիոյի հայացքի ներքո, մինչդեռ քաղաքը տառապում է խոլերայի համաճարակից:
Հիվանդությունը, անկումը, ծերությունն ու կամակորությունը միաձուլվում են վերափոխել հին գրողի իդեալները անզսպելի էրոտիկ ազդակի մեջ։
“ Դա Վենետիկն էր, գեղեցիկ երկիմաստ ու շողոքորթ, քաղաքը կես առակ և կես ծուղակ օտարների համար, որի կոռումպացված մթնոլորտը ոգեշնչել է մեկից ավելի կոմպոզիտորների անառակաբար հանգչող մեղեդիներ»։
Շքեղություն, կախարդություն, ազատություն, տեսարան, գեղեցկություն, անկում. տեսիլքներ, որոնք խորտակվում են զբոսաշրջության ագահության տակ Հենրի Ջեյմսի կողմից ակնկալվող և տերությունների պասիվությունը **կլիմայի փոփոխության** հետևանքների դիմաց։ «Մեդուզայի լաստանավը» հրատարակած Թոնի Թանների հեղինակած Venice Desired-ի նման գրքերը օգնում են մեզ վերականգնվել վտանգված իրականության հիշողությունը.
Մակրո տուրիզմը ավերում է Վենետիկ քաղաքը՝ վտանգի տակ դնելով այն։ Հիմա ավելի, քան երբևէ, ինչու՞ չենք սկսում մեր գլխով ճանապարհորդել։