Երուսաղեմ, համընդհանուր ցանկություն

Երուսաղեմ, համընդհանուր ցանկություն

Ես հեռանում եմ Թել Ավիվի օդանավակայանից Երուսաղեմ գնալու ճանապարհին և, դեռ քաղաք չմտած, գիտեմ, որ այս ճամփորդությունը կլինի իմ կյանքի ամենայուրահատուկ ճամփորդություններից մեկը: Երիտասարդ հրեային (նրա գլխին տրված կիպպահը, ես կասկած չունեմ, որ նա է), ով նստած էր ինքնաթիռում երկու շարքով դիմացս, ամբողջովին սպիտակ հագնված և անեկդոտային «Ռեալ Մադրիդի» մարզաշապիկով, ողջունում են մեկ տասնյակից ավելին։ մարդիկ (նույն յարմուլկեն, նույն հանդերձանքը, բայց առանց մարզաշապիկի) թմբուկներով ու դափերով։ Դինամիկ խմբից մի աղջիկ ինձ անգլերեն բացատրում է, որ Երուսաղեմցիների կյանքում առաջնահերթ նպատակը երջանիկ լինելն է . Ինձ տարօրինակ է թվում երջանկության գաղափարը կենտրոնացնել մի քաղաքում, որտեղ այդքան շատ բաներ են տեղի ունեցել, որոնցից շատերը սարսափելի են:

Երուսաղեմ դա ոչ միայն քաղաք է, որի մասին գրավոր հիշատակումներ կան 1800 թ. Ք.-ի, դա գաղափար է . Ինչպես նրա բազմաթիվ նվաճողներից մեկը՝ Սալադինն ասաց. Երուսաղեմը «Ոչինչ. Բոլորը" ; դա տղամարդկանց աշխարհն է, ովքեր ձգտում են հասկանալ և հասկանալ միմյանց, հաճախ դաժանորեն, հազվադեպ խելամտորեն:

Հաջորդ օրը քաղաքի տպավորիչ տեսարանով բարձրությունից տրամադրված l Ձիթենյաց լեռ և Գեթսեմանի եկեղեցի Ես տեղյակ եմ, թե ինչպես են հատվում հրեական, քրիստոնեական և մահմեդական աշխարհները տեսողական բաբելոն, կարծես, խցկված է ընդամենը 120 քառակուսի կիլոմետրի վրա . Մեր տեղական ուղեցույցը փորձում է - և հաջողվում է - բացատրել Երուսաղեմի իրադարձություններով լի կյանքը Դավիթ թագավորի ժամանակներից մինչև այստեղ: Ինչպես է Իսրայելի մայրաքաղաքը նվաճվել և վերանվաճվել մինչև 50 անգամ և ինչպես է նրա հիասքանչ ճարտարապետական և առեղծվածային կառուցվածքը կարողացել կանգնել իր ողջ գեղեցկությամբ և իր ողջ մագնիսականությամբ:

Երուսաղեմի թռչնի հայացքից

Էներգիայի կենտրոնացումը ֆիզիկական փաստ է , զգում ես ինչ-որ յուրահատուկ բան, քայլում ես ու ամեն անկյունում հոգու մի կտոր հանվում է։ ** Նրանք դա անվանում են Երուսաղեմի համախտանիշ **, և ես ասում եմ, որ հազարավոր տարիներ, այսքան անկումներ և քար-քարի սկիզբ, ակտիվացնում են մարդու էություններից մեկը` անսահման էակի հավերժական որոնումը: Կա հստակ եզրակացություն, որ օրերի անցումը կհաստատի ինձ համար. այստեղ պարտադիր չէ կաթոլիկ լինել՝ քրիստոնեական իրականության զգացմունքները զգալու համար Պարտադիր չէ, որ հրեա լինեք նրանց ավանդույթների և նրանց առեղծվածային գիտելիքների մեջ խորասուզվելու համար, կարևոր չէ, եթե չգիտեք Ղուրանի պատվիրանները՝ հասկանալու համար նրանց կրոնի որոշ հիմնարար պատճառներն ու պատճառները:

Այսօր ես այստեղ եմ, և հանդուրժողականությունը, մտադրությունը և մաքուր մտքով շնչելու ունակությունը իմ երեք մեծ խթաններն են՝ զգալու այս ճանապարհորդությունը որպես բացառիկ հնարավորություն: Ոչ հանգստացնող ճանապարհորդություն, ոչ հովվերգական լողափ, ոչ ակնհայտ շքեղություն . Այո այն ամենին, ինչը մեզ ստիպում է հոգևոր էակներ՝ տրանսցենդենտալ և միևնույն ժամանակ անսահման խոցելի . Երուսաղեմում լինելը նշանակում է գիտակցել, որ պատմությունը գրվում է ոչ միայն գրքերով, և որ դրա հատուկ աշխարհագրությունը կարևոր է այս համընդհանուր հանելուկում:

Գտնվելով Հուդայի լեռներում, Միջերկրական ծովի և Մեռյալ ծովի հյուսիսային ափի միջև, Երուսաղեմն առաջին հայացքից ոչ թե ողջունելի քաղաք է բառի զբոսաշրջային իմաստով, այլև ցուրտ քաղաք չէ: Նա ինտիմ է և հերմետիկ, նա ապրում է ներքուստ, տարված իր մեջ, տպավորություն, որը հարձակվեց ինձ վրա այն պահից, երբ ես քաղաք մտա աղմկոտ Թել Ավիվից. շաբաթ կեսօր, տաքսիով գրեթե ամայի ուղղափառ հրեական թաղամասով:

հրեական թաղամաս

**Այսօր Շաբաթ է**, հրեական շաբաթվա սուրբ օր, և հետևաբար պարտադիր և լայնորեն հարգված հանգստի օր . Ուրբաթ կեսօրից մինչև շաբաթ երեկո, որը ներառում է եփել, լվացվել, էլեկտրական սարքեր օգտագործել, մեքենա վառել կամ վարել, առօրյա օրինակներ բերել չկարողանալը: Mamilla հյուրանոցում, որտեղ ես հանգրվանում եմ, վերելակներից մեկը նշված է շաբաթ օրը օգտագործելու համար. կոճակը սեղմելու փոխարեն, թե որ բարձրության վրա եք ուզում բարձրանալ, այդ օրը այն ավտոմատ կերպով կանգ է առնում հարկերից յուրաքանչյուրում, ինչի համար դուք ոչինչ պետք չէ անել նպատակակետին հասնելու համար. պարզապես սպասեք ձեր բույսին: Տորայի դեղատոմսերը շրջանցելու բազմաթիվ եղանակներից մեկը՝ առանց դրանց չկատարելու.

Երբ շաբաթ գիշերը հասնում է Հին քաղաքում, Փողոցները սկսում են իրարանցել վայրերով, որոնք բաց են մինչև ուշ, և այցելուները ցանկանում են զվարճանալ . Այն հայտնի է որպես ութ դարպասների քաղաքը Նրանցից մեկը մնում է ամուր փակված՝ սպասելով հրեա ժողովրդի ճշմարիտ մեսիայի ժամանմանը, իսկ մյուս յոթի միջոցով մեկն անմիջապես մտնում է այն մյուս աշխարհը, որը ներկայացնում է Երուսաղեմը: Երևի իններորդն արդեն սկսում էր բացվել մտքումս, քանի որ Ես անցնում եմ Նոր դարպասը, որն ուղղակիորեն տանում է դեպի Դավիթ Սբ. , որտեղ ավանդական խանութները միախառնվում են արևմտյան լայն առաջարկի հետ։

Բարբարա Լենին Mamilla հյուրանոցում

Թեև գերակշռում է ավտոխտոնը, հատկապես կրոնական, միստիկական կամ կաբալիստական ենթատեքստերով, երեք կրոնների, երեք մշակույթների հուշանվերները խառնված են Մերլինի, Լենոնի կամ Չեի շապիկների հետ։ . Դավիթ Սբ.-ի և Վիա Դոլորոսայի միջև ընկած սալաքարապատ աստիճանների լանջը և այնտեղից դեպի հրեական թաղամաս, մահմեդական թաղամաս, քրիստոնեական թաղամաս, հայկական թաղամաս տանող ծառուղիները, ձևավորել տաղավարների և խանութների իսկական տիեզերք . Ծառուղիները պատրաստված են քարե սեպերով, որպեսզի հացի և մրգի սայլերն ամեն օր հասնեն իրենց նպատակակետին այս հսկայական լաբիրինթոսում: Հումուս և մրգային հյութեր վաճառող տաղավարներում ցուցադրված են մետաքսե բարձեր, գործվածքներ, djellabas և menorahs (յոթ ճյուղավոր ջահեր):

Համեմունքների վաճառական Երուսաղեմի ծառուղիներում

Ես ոչ մի տեղ չեմ տեսել այդպիսի բազմազանություն հացեր ինչպես այստեղ: Եվ ից հնաոճ իրեր ում դուք իսկապես չգիտեք՝ հավատա՞ք, թե՞ գնեք: Բայց ինչ էլ որ որոնեք, վստահ եղեք դրանում այստեղ դուք կգտնեք այն . Սա տեղականի դեպքն է Օմար Սինջլավի, պաղեստինյան ծագումով, նույն Դավիթ Սբ., ճշմարիտ բոլոր տեսակի առարկաների թանգարան ի վիճակի է բացել իր ամբողջ սենյակում: Նա ինձ ընդգծում է, որ իր մեծ ձեռքբերումը ընտանիքի բիզնեսի պահպանումն է, որը ժառանգաբար փոխանցվել է սերնդեսերունդ։ Այն նաև պարծենում է, որ ունի հենց այնտեղ՝ տեսանելի զբոսաշրջիկների համար, ջրով լցված սեփական ջրհոր, որն ավելի քան 2100 տարեկան է . Գրեթե նույնքան առարկաներ, որքան խանութում, որը ղեկավարում էր հրեա պաղեստինցին այդ նույն փողոցում, փողոցից մի փոքր ավելի վեր, ում ես միշտ տեսնում էի, թե ինչպես է քայլելուց հետո կառչում մանրադիտակից, մաքրելով որոշ կերամիկական և մետաղական կտորներ, որոնք, նա վստահեցնում է, որ նրանք են: Պղնձի դար.

Երուսաղեմի առևտրային ոգին հիանալի է նրանց համար, ովքեր սիրում են սակարկել , և մղձավանջ նրանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես քննարկել գինը: Հանդիպումներն ու հարաբերությունները վաճառականի հետ, ով ողջունում է ձեզ ձեր լեզվով, քանի որ նա հիանալի կերպով հիշեցնում է ձեզ նախորդ օրը, իր արտադրանքը ձեզ վրա դնելու իր ձևը, դիալեկտիկական հմտություն, համառություն Ամեն ինչ ավելի կարևոր է, քան ինքնին գնումը: Եզրակացություն. կամ դուք շատ խելացի եք, կամ ձեր ճամպրուկներում տասնյակ առարկաներ եք գտնում, որոնք իրականում չգիտեք, թե ինչու եք դրանք գնել: Եվ դա նույնպես իր շնորհն ունի։

Օմար Սինջլավի հնաոճ խանութ

Առօրյա կյանքի մեջ մտնելու համար նման բան չկա Majane Yehuda-ի մեծ շուկան, արդեն Նոր քաղաքում, որտեղ կարող եք գնել մեկ կիլոգրամ լոլիկ, ինչպես նաև սպիտակ ոսկուց կախազարդ: Մի քանի թաղամասի ծածկված առևտրային առաջին հարկում կանգնեցված իր տաղավարների մեջ, Այն օգտվում է ամեն վերջին անկյունից:

Մի հին վաճառական, ումից ես գնում եմ ընկույզից պատրաստված աղցանի սոուս և մի բան, որը կոչվում է «Վիշապի ձուն» , հպարտությամբ պատմում է, որ իր որոշ ապրանքատեսակներ մեծ հաջողությամբ վաճառվում են ամբողջ աշխարհում, օրինակ՝ ավոկադոն և քաղցր կարտոֆիլը, որոնք Իսրայելում հայտնի են որպես ամենաընտիր և համեղ։ Գունավոր կրպակների մեջ զբոսնելը խաղ է ուրախության և շփոթության միջև, տարերային և էկզոտիկ փորձառություն . Այնտեղից տրամվայով կամ ոտքով կարող եք անցնել քաղաքի գլխավոր առևտրային զարկերակը` Յաֆֆայի Սբ.

Չնայած քաղաքի հնության պատճառով ամենանշանակալի վայրերը պարիսպների ներսում են, Երուսաղեմը չի թաքցնում. նրա ամենաժամանակակից և ժամանակակից կողմը . Մարդիկ, - ես երբեք չէի պատկերացնի, - ժպտում են, խոսում են քեզ հետ, մատնացույց անում քեզ: Թվում է, թե ապագան փնտրող քաղաք է, որը ոչ մի կերպ չի կարող կամ չի ցանկանում հրաժարվել իր պատկերավոր անցյալից: Դժվար հավասարում, բայց նրանք հասնում են շատ գրավիչ խառնուրդի: Այն կա ապացուցելու համար Mamilla առևտրի կենտրոն , քաղաքի այն եզակի վայրերից մեկը, որը կարող է ձեզ հետ տանել Եվրոպա՝ առանց ինքնաթիռ նստելու կամ նահալաթ շիվա Երրորդ թաղամասը, որը հիմնադրվել է Հին քաղաքից դուրս, երիտասարդ և գեղեցիկ մարդկանց փեթակ, քաղաքի մյուս կենտրոնը՝ բարերով, սրճարաններով և թատրոններով, որտեղ տեղի կինոն հպարտությամբ է դիտվում, թեև Հոլիվուդն ունի իր տեղը: Ըստ ռեստորանի սինեֆիլ սեփականատիրոջ Pini's Kitchen (գտնվում է օսմանյան ժամանակաշրջանում գերմանական թաղամասի գլխավոր փողոցում), Էմեկ Ռաֆայմ Պեդրո Ալմոդովարի յուրաքանչյուր ստեղծագործության պրեմիերան զգալի հաջողությամբ է: Այս քաղաքային զարկերակների ձեռնարկությունների մեծ մասը հանրային մուտք ունի Wi-Fi:

Բարբարա Լենին Երուսաղեմի ծառուղիների մեջ

Եթե արդեն շուկայում հստակ նկատվում էր կրոնների և մշակույթների խաչմերուկը հրեական, քրիստոնեական և մուսուլմանական փողոցների հետ, որոնք հիանալիորեն որոշված և վերջնականապես կապված էին միմյանց հետ, թաղամասերի բաժանումները շատ ավելի պարզ են . Բարեկամությունը բացահայտվում է որպես փոխադարձ անտեղյակություն: Խաչաձև հարաբերությունները քիչ են, ամեն մեկն իր մոտ է գնում, և խոսքի ու հայացքների փոխանակումը քիչ է:

Սովորաբար, տարբեր համայնքներն իրենց դերը կատարում են ըստ իրենց բնակիչների թվի, բայց ի վերջո խոսքը ոչ միայն այն մասին է, թե որքան, այլ ինչպես, մի բան, որի համար օրինակը բավական է. և Սուրբ Երկրի խնամակալության փոխանորդ, Քրիստոնյաները կազմում են Երուսաղեմի բնակչության ընդամենը 1,4%-ը . Սկզբում ոչ ոք դա չէր ասի, բայց հիշողությունս քորելով՝ հիշում եմ, որ այդ երկու վանականները, որոնք մի օր կեսօրից հետո քայլում էին Դամասկոսի դարպասի տակով, նման էին երկու ոչխարների, որոնք կորցրել էին իրենց հոտը մուսուլմանների, ուղղափառ հրեաների և իսրայելցի ոստիկանների ամբոխի մեջ։ .

Քրիստոնեության ուղին սկսվում է Ձիթենյաց լեռը և Հիսուսի Համբարձումը , որի փոքրիկ գմբեթի տակ, ըստ պատմության, առաջին անգամ աղոթվեց «Հայր մեր»՝ ժամանակի ընթացքում թարգմանված ավելի քան 100 լեզուներով։ Այստեղից տեսարանն այն է, որ նայում է սրտին և նկատիր այս նվաճված, վերանվաճված, պարսպապատ և շքեղ գեղեցիկ քաղաքի խելագարությունը՝ չնայած այն բանին, ինչ գիտես, ինչ ինտուիտիվ ես զգում, ինչ ես զգում:

Բարբարա Լեննին Ձիթենյաց լեռան վրա՝ Givenchy զգեստով

Այստեղ իմ շուրջը կան այն ձիթենիները, որոնք այնքան պատմություն են տեսել , շատ ավելին, քան Գեթսեմանի բազիլիկ , որտեղ, ըստ ավանդույթի, Հիսուսն աղոթել է Վերջին ընթրիքից հետո, և որի ներկայիս շինարարությունը շատ վերջերս է, 1919-ից 1924 թվականներին: Ներքինը մութ է, ինչպես բոլոր մեծ քրիստոնեական տաճարները: Շրջապատի այգիների լռությունը փոքր-ինչ խախտում է զբոսաշրջիկների խոսակցությունները։ Նվիրվածությունը շնչում է ներսում, նույնիսկ տրտունջ չկա։ Որպեսզի հավատացյալը հասնի այստեղ հավատքի սկզբնաղբյուր մտնելն է , ոտք դրեք դրա վրա։ Ոչ հավատացյալների համար այն նաև առանձնահատուկ վայր է, որտեղ դժվար է վերացվել այդ հոգևոր էներգիայից։ Ես ինքս, ով ոչ մի կրոն չեմ դավանում, Ես լուռ նստում եմ՝ տպավորված ամեն ինչով, ինչ շուրջս է.

Խորանի կողքին գտնվող հսկայական քարի վրա, որտեղ պատմությունն ասում է, որ ամեն ինչ եղել է, կան տասնյակ մարդիկ։ Ես պատկերացնում եմ նրանց իրենց քաղաքների եկեղեցիներում, իրենց թաղամասերում՝ աղոթելով Աստծուն, որին այստեղ ցանկանում են դիպչել իրենց մատների ծայրով: Մի քանի մետր այն կողմ գտնվում է Սենակլը, որտեղ նշվում էր Վերջին ընթրիքը , և որտեղ պատարագ չի մատուցվել 1523 թվականից ի վեր, սակայն այն կրկին կմատուցվի առաջիկա ամիսներին, եթե Ֆրանցիսկոս պապի մտադրությունն իրականանա։

Ես վերադառնում եմ քաղաք և անցնում Via Dolorosa-ով , ավելի գեղեցիկ լուսանկարներում, որոնք նա փնտրել էր համացանցում, քան իրականում, բայց անհերքելիորեն հետաքրքիր: Ես դանդաղ հետևում եմ Via Crucis-ի տասնհինգ կայարաններից ինը , նույն նրանք, որոնք ինձ տանում են դեպի Սուրբ գերեզմանի դուռը՝ քրիստոնեության իսկական սրբավայրը։ Հայ ուղղափառների, ուղղափառ կաթոլիկների և հռոմեացիների խնամակալության ներքո այս վայրը հենց այն վայրն է, որտեղ խաչվեց, թաղվեց և հետո հարություն առավ Հիսուս Քրիստոսը: Բազիլիկի փոքրիկ մատուռների լաբիրինթոսը պահպանում է բոլոր այցելողների էներգիան։

Նույնիսկ եթե ցանկանում եք թերահավատ լինել, նույնիսկ եթե ունեք պատմության այլ տեսլական, նույնիսկ եթե մտադիր եք այս վայրը դարձնել պարզ զբոսաշրջային այցելություն, չեք կարողանա: Դա քեզնից ուժեղ է։ Շատ ավելի հզոր: Դարպասի միջով անցնելիս գետնից բարձրանում է ժայռի ձևով մեկ այլ վիթխարի բշտիկ: Ըստ պատմության՝ Այստեղ Հիսուսի մարմինը խաչից իջնելիս դիպավ գետնին. և այցելուն կարող է գործնականում պառկել դրա վրա մինչև Սուրբ Գերեզմանի պարիսպ մտնելը: Հավատացյալները ծնկի են իջնում, ձեռքերը երկարացնում և, թվում է, ռուս կաթոլիկները, ովքեր ցանկանում են մայրանալ, նույնիսկ ներքնազգեստ են կրում իրենց պայուսակում, քանի որ կարծում են, որ այս հողի հետ շփվելով՝ դա նրանց ավելի բեղմնավոր կդարձնի: Նրանք, ովքեր պարզապես ցանկանում են ճանաչել նրան, ներսում են գեղեցիկ հուշարձան, որտեղ ոչ նյութական ինչ-որ բան ստիպում է մեդիտացիա և հարգանք.

Սուրբ Գերեզման՝ պարտադիր խորհրդածության և ներքնաբանման վայր

հաջորդ օրը ես քայլում եմ դեպի հրեական թաղամաս , քրիստոնեական էպիկենտրոնից մի քանի թաղամաս հեռավորության վրա։ Նրա անփույթ գեղեցկությունը ձեզ անմիջապես դնում է քարտեզի վրա: Մեղքը մեծ մասամբ ընկած է Տասնյակ սինագոգներ ցրված էին շրջակայքում , 2000-ից քիչ բնակիչներ, ովքեր իրենց տիրույթները պահպանում են կատարյալ վիճակում (թեև նրանք տուժել են քաղաքի այդ հայտնի 50 նվաճումները, ինչպես մնացածը), բայց ամենից առաջ՝ 1967թ. Վեցօրյա պատերազմի ավերիչ հետևանքները ապրելուց հետո. վերականգնողական. Եվ դուք կարող եք դա տեսնել:

Ահա թե ինչու, երբ նրա փողոցները բացվեն դեպի Հա-Տամիդ Սբ. մեծ ոսկե մենորայով, հետ մզկիթների էսպլանադը և ողբի պատը առջևում Երուսաղեմը հիշեցնում է ձեզ, որ հոգևորությունը ամեն անկյունում է, ամեն տեսանկյունից: Ինչպես քրիստոնեական գոտում, այնպես էլ հուդայականության սուրբ վայրերն ազատ այցելելու խնդիր չկա։

Նույնը տեղի չի ունենում մահմեդական ժայռի գմբեթում, որի էքսպլանադը բաց է օրական ընդամենը մի քանի ժամ, և որի տաճարները հասանելի են միայն մուսուլմաններին, ովքեր կարող են ստիպված լինել իրենց ճանաչել՝ հիշելով մի հատված Ղուրանից: Երբ հրեան աղոթում է Պատի մոտ, ակնհայտ է, որ այնտեղ է միայն նա և նրա սուրբ երգը: Եվ դա միայն չի զբաղեցնում 60 մետրից քիչ ավելին՝ բաժանված երկու մասի՝ տղամարդկանց և կանանց համար , որը կարելի է տեսնել անզեն աչքով։ Ես հանգիստ քայլում եմ ներքին հարակից սինագոգով և ստորգետնյա թունելների միջով, որտեղ Պատը մխրճվում է քաղաքի խորքերը.

Ինձ առաջնորդում է Բատյա անունով ամերիկուհի հրեա կինը, ով ամեն օր նորից ու նորից պատմում է այս զարմանահրաշ վայրի մասին՝ սկսնակի ոգևորությամբ: Ինձ զարմացնում է, թե ինչպես է նա միախառնում իր պատմական զրույցը անձնական փորձառությունների հետ. նրա դուստրերից մեկը, ամուսնացած և ֆինանսական ծանր վիճակում, կարողացավ ապրել իր երազանքների տանը, քանի որ նա դա խնդրեց Պատի մոտ: Այսպիսով, քանի որ նա, ով խաղադրույք չի կատարում, չի հաղթում, դուրս գալուց ես վերցնում եմ տղամարդկանց մուտքի մոտ գտնվող հարյուրավոր յարմուլքներից մեկը և թողնում եմ իմ երազանքը գրված երկու ժայռերի միջև բացվող ամենախոր ճեղքում։ Այնտեղ կլինի:

լացի պատ

Բայց Երուսաղեմը բեռնված է այնքան պատմությամբ որը ուժեղ հուզվում է, երբ տանում է դեպի իր պատմության ամենաբարդ պահերը, երբ անցյալը որոշում է ապտակել քո երեսին: Նացիստական Գերմանիայի դարաշրջանը շոգենավի ուժով հարվածեց հրեաներին և քաղաքը կենտրոնացել է Հոլոքոստի թանգարանի վրա, յադ վաշեմ , պատմության ամենասարսափելի դեմքը, որը դառնում է դաժան իրականություն, երբ ես մտնում և անցնում եմ տարբեր սենյակներ, որտեղ ցուցադրվում են մարդկության ամենասարսափելի սարսափներից մեկի վկայությունները: Եւ որտեղ Ես գիտակցում եմ, որ այս ամենը վերջերս է տեղի ունեցել , որ մենք խոսում ենք մեր կյանքի վերջին գլխի մասին, որտեղ հազարավոր վերապրածներ կան, որոնք դեռ մեր մեջ են, և շատերը Երուսաղեմի բնակիչներ են։

Աշխարհի բոլոր թանգարաններից, որոնք կարելի է այցելել, Կարծում եմ՝ քչերն են ունակ այս կերպ հեռացնել մարմինն ու սիրտը Համընդհանուր հրկիզումից փրկված գրքերի մնացորդներ, հրեա լինելու պատճառով համալսարանի դասերից հեռացված Էյնշտեյնի կամ Ֆրոյդի լուսանկարները, Վարշավայի գետտոյի իրական աղյուսները, ռելսերն ու լուսամփոփները, կոտրված խաղալիքները, որոնք ուղեկցում էին այդ երեխաներին իրենց թաքստոցում։ վայրեր, գործընթաց, որին հետևել են անպաշտպան մարդիկ համակենտրոնացման ճամբարներում բանտարկվելուց հետո, ոտնձգությունները, փորձերը։ Համակարգված բնաջնջում...

կա Անունների սրահ , որտեղ պատահականորեն տեղադրված են այդ զոհերից մի քանիսի լուսանկարները՝ շրջապատված գրանցված անուններով պահարաններով, բայց նաև դատարկ դարակներով, քանի որ աշխատանքը դեռ չի ավարտվել։ Այն երբեք չի ավարտվում: Պերլա Բ. Հազանը Լատինական երկրների թանգարանի տնօրենն է, և այսօր նա պատասխանատու է իմ ճանապարհորդության ճանապարհին: Ծնվել է Մելիլայում, նա ամուսնացած է այդ փրկվածներից մեկի հետ: Ես նրան հարցնում եմ, թե ինչպես է նա ապրում ամեն օր այդքան ցավով շրջապատված։ «Լույս փնտրել և աշխատել այնպես, որ դա չմոռացվի, և առաջին հերթին այն երբեք չկրկնվի» , նա պատասխանում է ինձ, մինչ մենք քայլում ենք միջով Արդարի հրապարակ , մի վայր արևի տակ թանգարանից մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա, որը հարգանքի տուրք է մատուցում ոչ հրեաներին, ովքեր վտանգել են կամ իրենց կյանքը տվել են նրանց օգնելու համար, ինչպես օրինակ՝ Օսկար Շինդլեր Սփիլբերգի ֆիլմից՝ թաղված կաթոլիկական գերեզմանատանը մի քանի մետր հեռավորության վրա։

Վերադառնում եմ քաղաք, մտնում եմ նրա դռներից մեկով, շարունակում եմ միտքս բացել այն նեղլիկ ծառուղիներով, որոնք լի են մարդկանցով, ովքեր փնտրում են կամ գտել են դրա բանալին. այս մագնիսական, հերմետիկ քաղաքը, որտեղ հնարավոր է հասկանալ մարդկության պատմությունը . Երուսաղեմի լատին պատրիարքն արդեն մեկնաբանել է դա բրիտանացի հրամանատարին իր մանդատի ավարտի օրը՝ 1948 թվականին, և արցունքներով փոխանցել քաղաքի բանալիները. «Քեզ համար շատ կարևոր օր է։ Երուսաղեմի համար դա այլ օր է»։

• Այս հոդվածը հրապարակված է մայիսի 73-ի Condé Nast Traveler ամսագրում: Այս համարը հասանելի է իր թվային տարբերակով iPad-ի համար iTunes AppStore-ում, իսկ թվային տարբերակով PC-ի, Mac-ի, սմարթֆոնի և iPad-ի համար՝ Zinio-ի վիրտուալ կրպակում (Սմարթֆոնի վրա): սարքեր՝ Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad):

*** Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել...**

- Երուսաղեմում աշխարհի վերջի սպասումով

- Շաբաթ օրը: Երուսաղեմում։ Հյուրանոցում

- Ֆլորենցիայից Երուսաղեմ. սինդրոմներ առաջացնող քաղաքներ

Հոլոքոստի թանգարան