Վարանասի՝ Գանգեսի սուրբ քաղաքը

Վարանասի՝ կյանքի և մահվան գիրկը

Բենարասի համար բոլոր էպիտետները փոքր են։ Գանգեսի սուրբ քաղաքը ճնշող է, հետաքրքրաշարժ, մահացու, ճնշող, շլացուցիչ և երբեմն անհասկանալի:

Այն Լույսի քաղաք արթնացնել բոլոր զգայարանները՝ միաժամանակ ընդունելով կյանքը և մահը: Մենք դա բացահայտում ենք վեց գործողությամբ:

1. Ծայրահեղությունների ՏԵՂ

Վարանասին ծայրահեղությունների վայր է, որտեղ ամենաշքեղը դիպչում է ամենադժբախտին: Շիվաիզմի մայրաքաղաք Գանգեսի սիրելի դուստրը, երկրի ամենահին քաղաքը որի մեջ արդեն քաոս էր տիրում, երբ Հռոմը կամ Երուսաղեմը նույնիսկ քաղաքաշինություն չէին:

Քաղաքը, որտեղ հանդիպում են կյանքն ու մահը, դիակ, հիվանդություն, բայց նաև լիություն և սրբություն: Վարանասի Հինդուների համար կազմում է երազի գագաթնակետը, վտարվածների կյանքի հույսը, անառակ որդու վերամիավորումը մոր հետ.

Վարանասի՝ Գանգեսի սուրբ քաղաքը

Բայց այցելուի համար Բենարեսը կրկես է, տեսարժան վայր, որտեղ կապիկները և առնետները կիսվում են հաշմանդամների, բոնզերի և հինդու հասարակության ամենավարակվածների հետ:

Հիշարժան քաղաք է որտեղ անհասկանալը դառնում է կախարդական, հոտերը գրգռում են զգայարաններդ, և հայացքը չգիտի, թե որտեղ հաստատվի:

Դա սթրեսային, արագ, ջղաձգական, կատաղի վայր է, ինչպես ճանապարհորդությունը դեպի ընկալման դարպասները և, միևնույն ժամանակ, կախարդական վայր: Իհարկե, Վարանասին չի ընդունում ուշագնացներին։

Փայտե նավակներ Գանգեսի ջրերի վրա

երկու. ԳԱՆԳԵՍԸ

Դեպի Գանգես իջնող աստիճանները շրջապատում են մի ամբողջ աշխարհ. բորոտներ, վտարվածներ, երիտասարդ աղջիկներ, մուրացկան յոգիներ, զվարճալի երիտասարդներ, բրահմաններ, ցայտուն սարիֆաններով կանայք, վերջին ոտքերի վրա ծերունիներ, օձերի հմայողներ...

Ամբողջ Գանգես գետի երկայնքով 90 ղաթ կա Վարանասի միջով իր ճանապարհին։ Շատերը մաքրագործող լոգանք ընդունելու, իսկ ոմանք՝ մահացածներին դիակիզելու համար:

Միասին հավաքված՝ բոլոր խավերի տղամարդիկ և կանայք մերկանում և լվանում են իրենց հագուստները, մեդիտացիա են անում, ոտքերը խաչած նստում են անհարմար դիրքում, սափրվում են, կտրում եղունգները, հավասարակշռում մարմնի վրա՝ աղոթք ասելու համար, նրանք ծաղկաթերթիկներով շրջապատված մոմեր են նետում գետը, մերսումներ են առաջարկում, ծաղիկներ վաճառում, օրհնություններ են առաջարկում, ծղրիդ խաղում...

Գանգեսը որպես հոսանք, որը կրում է կյանք և մահ:

Նավով զբոսանք արևածագին Երբ հինդուները կատարում են պուջա (ընծա), ոսկե լույսերով ողողում են քաղաքը, դա կատարյալ միջոց է շրջագայել գաթաներով, նախքան դրանց մեջ ընկղմվելը:

Վարանասիի համար բոլոր էպիտետները փոքր են

3. ԳԵՏԻ ՊԱՇՏՈՒՄԸ

Յոթ իմպրովիզացված տաճարներ առաջանում են մթնշաղին շենքի աստիճանների վրա Դաշաշվամեդ Ղաթ. Նրանցից յուրաքանչյուրը՝ պատված կարմիր գորգով, պարունակում է. մոմեր, խունկ, ծաղիկներ, բաժակներ, մրգեր և ջրով սափոր

Շատ այլ քահանաներ՝ հագած դեղին-նարնջագույն վերնաշապիկներ և շալվարներ, պատարագ են մատուցում Աարտին՝ գետի ծիսական պաշտամունք։

Խավարը դիմավորվում է լույսերով, թրթռացող վանկարկումներով, կրկնվող սոնատներով, պարերով և խորը հավատքով: Ճանապարհորդները կիսում են բեռնատարները հինդուների հետ փտած փայտից, որից կարելի է տեսնել ափը տոնակատարության ժամանակ:

Պրոզաիկ դաշտում դա լավագույն միջոցն է մի որոշ ժամանակ ապահով եղեք մետաքսի խանութի այցելուներից, մերսողներից, ծաղկավաճառներից և այլ վազորդներից որ պարուրում են Վարանասիի ամենաշատ այցելվող գաթը։

Դաշաշվամեդ Ղաթ, որտեղ նշվում է Աարտին

Չորս. ՀԱՆԴԻՊՈՒՄԸ ՄՈԿՇԱՅԻ ՀԵՏ

Հոսանքից մի քանի մետր վեր՝ մահվան արարողությունը հասնում է իր շքեղությանը . Manikarnika Ghat-ի աստիճանները արմատների պես թափանցում են Գանգեսի ջրերը։

Պատկերը կարելի է դիտել, բայց ոչ լուսանկարել: Մարդկային մնացորդներով այրվում են մի քանի պուրակներ: Վառելափայտի կույտերը հավաքվում են դոմերի մշտական եռուզեռի առաջ՝ վտարանդիների կաստայի, ովքեր պատասխանատու են դիակիզման համար:

Փտած, բայց գեղեցիկ տեղ է։ Անհնար է դիտարկել առանց զգալու, որ մարդը գտնվում է չար տեսարանի առջև, բեմադրություն սցենարով, որի ավարտը կանխատեսելի է ու անխուսափելի։

Manikarnika Ghat, մահվան արարողության համր վկա

Մնացորդները կհայտնվեն գետում, և ծաղկեպսակների մոխիրը և ածխացած թիկնոցը և ժապավենները, որոնք փաթաթում են դիակը, ասես դա նվեր լինի մայր Գանգային։

Կովերն ու շները վերցնում են մնացորդները բեկորներ, որոնք խառնվում են գունագեղ վայրի ծաղիկներին, որոնց դեղինն ու կարմիրն առանձնանում են քարի, մոխրի և փայտի մոխրագույնի դեմ:

Հոտը թափանցում է բերանի և քթի միջով, ինչպես դակիչ, որը վիրավորում է ձեզ: Դա քաղցր է, անսխալ: Դա մահվան արարողության խունկն է։

Որովհետև Բենարեսում մեռնելը նշանակում է իսկապես անցնել մեկ այլ կյանք, դուրս գալ՝ հանդիպելու մոկշային՝ բացարձակ հավասարակշռությանը:

Սովորական օր Վարանասիում

5. ՎԻՇՎԱՆԱԹ ՏԱՃԱՐԸ

Հազարավոր մարդիկ առանց կարգի հավաքվել էին հին քաղաքի շատ նեղ փողոցներում։ Դեպի ճանապարհի անսխալական նշան Վիշվանաթ տաճարը, Վարանասիի ամենահարգված քարե սրբավայրը:

Հինդուիստները ժամերով և նույնիսկ օրերով հերթ են կանգնում ստանալ դիպչել lingam (Շիվայի ֆալիկական խորհրդանիշ): Տարածքը խիստ հսկվում է, և դուք կարող եք մտնել միայն այն, ինչ հագել եք: Մնացած ամեն ինչ արգելված է։

Կառուցվել է 1776 թ. նրա աշտարակն ու գմբեթը պատված են 800 կգ ոսկով։ Ներսում հավատարիմները հրում և ընկնում են միմյանց վրա՝ ցանկանալով ընծան մատուցել, որը կազատի նրանց մեղքերից:

Նրանք գոռում են էքստազի մեջ, երբ իրենց նվերները նետում են այնտեղ պանդիտ (քահանա) փակված մի տեսակ արծաթյա զոհասեղանի մեջ։ Նա դրանք դնում է կաթով ողողված և ծաղիկներով գորգած լինգամի շուրջը:

Դա, ինչպես ամեն ինչ Վարանասիում, տեսարան, որը միախառնում է սյուրռեալիստական եռանդը անսահման կրքի հետ:

Վիշվանաթ տաճարը, Վարանասիի ամենահարգված քարե սրբավայրը

6. ՍԱՐՆԱԹ, ՇՐՋԱՆԻՎԻ ՏՈՒՆ

Ամբողջ եռուզեռի, խելագարության, անհեթեթության ու քաոսի մեջ խաղաղության ապաստարան ձեռք բերելու համար դուք պետք է կես ժամ հեռանաք Վարանասիից ռիկշայով: Սառնաթը բուդդիստների ուխտագնացության լավագույն չորս ուղղություններից մեկն է:

Այստեղ Բուդդան առաջին անգամ խոսեց հանրության առաջ: Նա սկսեց իր առաջին քարոզը՝ «Անիվը, որը շրջվում է», որտեղ հավաքագրվեցին նրա հիմնական ուսմունքները:

Այստեղ հավաքվում են հավատացյալներ ամբողջ աշխարհից: Կան ոմանք՝ հնդկացիներին բնորոշ զաֆրանից հագուստով. կան նրանք, ովքեր հագնում են Թաիլանդին բնորոշ շագանակագույն; կարմիր, որը հուշում է տիբեթյան ծագում; կամ կացարաններ, որոնք տալիս են Մյանմայի վանականներին:

Ողջունում են ակնածանքով Բուդդայի մեծ կերպարը, որը կանգնած է Գանգեսի ջրով ոռոգված բակի մեջտեղում: Նրանք շշնջում են երգեր և էսիմիզմ՝ կապվելու անցյալի հոգիների հետ։ Վարանասին բուդդայականության բնօրրանի մի մասն է, փիլիսոփայություն, որն իր հերթին առաջացել է հինդուիզմից:

Սառնաթ, այն վայրը, որտեղ Բուդդան ասաց իր առաջին քարոզը

*Հետևեք Viajes y Rock-ի արկածներին Traveler.es-ում: Առաջին կանգառ՝ Դելի; երկրորդ կանգառը՝ Ուդայպուր; երրորդ կանգառ՝ Պուշկար; չորրորդ կանգառ՝ Ջայպուր; հինգերորդ կանգառ՝ Ագրա; վեցերորդ կանգառ՝ Վարանասի։