Քարեր Բիսբեի ցած զբոսանք
Բարսելոնայի ամենամեծ գրավչություններից մեկը կայանում է նրանում, որ նրա հին քաղաքը դեռևս պահպանում է անցյալի անկլավները, որոնք գրեթե անփոփոխ են՝ չնայած ժամանակի ընթացքին , որը մեզ թույլ է տալիս թափառել նրա փողոցներով, որտեղ դուք կարող եք գրեթե վերապրել, թե ինչպիսին է եղել մեր նախնիների Բարսելոնան։ Եվ եթե կա անկլավ, որն օժտված է այս ոգեշնչող կարողությամբ, դա այն է հրեական թաղամաս.
Սեֆարադն այն անունն է, որն օգտագործում էին հրեաները, սկսած միջնադարից, Պիրենեյան թերակղզու համար: Իսպանիայում նրա պատմությունը երկար է և հնագույն, այնքան, որ այն սկսվում է հռոմեական ժամանակներից: Դար առ դար, նրանց ներկայությունը պտղաբեր դարձավ և արմատացավ մինչև երկու աղետալի օրերի ժամանումը՝ 1391, երբ սկսվեցին հակահրեական ապստամբությունները և 1492 թվականը, երբ նրանք վերջնականապես վտարվեցին Իսպանիայից:
Թերակղզում բնակված բոլոր հրեական համայնքներից, Բարսելոնան ամենամեծ և հզորներից մեկն էր: Քաղաքում նրանց ներկայությունը հաստատող առաջին փաստաթղթերը 875-877 թվականներին են, սակայն հավանական է, որ դրանք այնտեղ հաստատվել են քրիստոնեական դարաշրջանի առաջին դարերից։ Ճշմարտությունն այն է, որ հրեաների գոյությունը կատալոնական հողերում նույնիսկ ավելի առաջ է, քան հենց կատալոնացիներինը: Կատալոնիայի հրեական թաղամասերը, ինչպես նաև Վալենսիայում և Բալեարյան կղզիները կոչվում են «Կանչ» , որը նշանակում է փոքրիկ փողոց կամ նրբանցք։ Այս անվանումն օգտագործվում է նրանց կողմից զբաղեցրած փողոցների ամբողջությանը, այսինքն՝ հարևանությանը, մինչդեռ համայնքը ստանում է ալջամա անունը։
Բարսելոնայի ալջաման ամենամեծն էր Կատալոնիայում միջնադարում . Նա համբավ ուներ որպես ա «իմաստունների քաղաք» հրեաների շրջանում, քանի որ նրա փողոցներում ծաղկում էին արհեստները, առևտուրը, աստվածաբանությունը, գիտությունը, պոեզիան, փիլիսոփայությունը, կաբալան և ուներ նաև հայտնի ռաբինական դպրոց: Այսօր, Բարսելոնան հստակորեն հիշում է այս հրեական անցյալը և, ի թիվս Կատալոնիայի մայրաքաղաքի տեղանունում իր բազմաթիվ հիշատակումների, անջնջելի է մնում Հրեաների լեռը, որը դարեր շարունակ օգտագործվել է որպես հրեական համայնքի գերեզմանատուն, որտեղ նրանք ունեին գյուղատնտեսական հողեր, տներ և աշտարակներ:
Միջնադարյան Բարսելոնան ուներ երկու հրեական թաղամաս, զանգի մայորը որը սահմանափակված էր Բանիս Նուսի, Սանտ Սեվերի, Բիսբեի և Քոլի ներկայիս փողոցներով։ 13-րդ դարի կեսերին համայնքի աշխարհիկ աճի շնորհիվ այն ընդարձակվեց և արդյունքում կառուցվեց նոր տարածք, որը հայտնի է որպես. Փոքր զանգ, գտնվում է ներկայիս Սանտ Ժաումեի եկեղեցու շուրջը, Ֆերան փողոցում։ Այս երկու թաղերը միմյանց հետ կապված չէին, բայց Բարսելոնայի կենտրոնում գտնվող այս նեղ փողոցներում մինչև 4000 մարդ էր ապրում։ Կանչում կյանքը ղեկավարվում էր եբրայական օրացույցով, շաբաթ օրը նրանց համար սուրբ օր էր, և նրանք հետևում էին հրեական սովորույթներին և օրենքներին:
Այս ամենը Կոչն էր
Դարեր շարունակ հրեական և քրիստոնյա համայնքները լավ հարաբերություններ են պահպանում Նրանք ունեին համատեղ ձեռնարկություններ, և կոմս-թագավորները եբրայեցիներին վստահեցին կարևոր հասարակական պաշտոններ, օրինակ՝ հարկահավաքի կամ դեսպանի պաշտոնները։ Սակայն մի շարք ճակատագրական իրադարձություններից հետո, այդ թվում՝ Սև մահի գալուստը, սկսեցին տարածվել զրպարտություններ, օրինակ, որ հրեաները թունավորեցին ջուրը։ 1391 թվականի օգոստոսի 5-ին այս կուտակված լարվածությունը պայթեց՝ առաջացնելով Կոչից կրած հարձակումը. , որը թալանվել է, հրկիզվել, սպանվել է 300 մարդ, շատերը ստիպված են եղել ընդունել քրիստոնեություն։ Այդ ժամանակվանից ի վեր հնարավոր չէր վերականգնվել շրջակայքը, ոչ էլ գոյատևող հրեաների և քրիստոնյաների միջև գոյակցությունը: Այս ամենը ավարտվեց նրա հեռացմամբ Իսպանիայի կաթոլիկ միապետների կողմից 1492 թ. Այդ ժամանակից ի վեր Սեփարադի մասին երևակայությունը դարձավ մի վայրի հիշողություն, որտեղ կար հրեական մշակույթի վերածնունդ, բայց որտեղ նրանք չկարողացան վերադառնալ:
Չնայած կողոպուտին և այն փաստին, որ Կանչը գրավված և թաքցված էր, այսօր գոթական տաճարների և սրբերին նվիրված փողոցների մեջ կարելի է կռահել այս կարևոր համայնքի անցյալը։ Այն վայրը, որտեղ գտնվում է Զանգը, ոլորապտույտ և հմայիչ փողոցների համառոտագիր է, որը գտնվում է Barri Gòtic-ում: , և որոնցում կան որոշակի պարտադիր կանգառներ՝ մեզ շրջապատող միջավայրը ավելի լավ հասկանալու համար։
Banys Nous-ի նեղ փողոցի 10-րդ հասցեում այժմ գտնվում է **S'Oliver խանութը** և այնտեղ, իր խորքերում, ամեն տեսակի կահույքի մեջ կարող եք բացահայտել. քաղաքի հին հրեական ծիսական բաղնիքները՝ միկվեսը։ Քրիստոնյաներն ու մահմեդականները նույնպես կանոնավոր օգտագործողներ էին այս Banys Nous-ից (Նոր բաղնիքներ): Շենքը թվագրվում է 12-րդ դարով և գտնվում է հիանալի պահպանված վիճակում, որտեղ մեծ սյուներն ու քարե կամարները մեզ հետ են տանում մեկ այլ դարաշրջան։ Նույն փողոցում, Caelum թեյարանի ստորին հարկում դեռ կանգուն են կանացի բաղնիքների հին կամարները։
Մեծ Սինագոգի ինտերիեր
Այն Սանտ Հոնորատ փողոց դա այն տարածքն էր, որտեղ նախկինում ապրում էին ռաբբիներ և հրեական հարուստ ընտանիքներ: Նրանց տների մեծ մասը օտարվել է Կատալոնիայի Պալաու դե լա Ժեներալիտատը կառուցելու համար, սակայն. թիվ 10-ում դեռևս պահպանվել են գրող Մոսսե Նատամի տան մնացորդները։ Իսկ այն անկյունում, որն այս փողոցն անում է Calle de la Fruita-ով, երեւում են նաեւ նրանց համար նախատեսված շատրվանի մնացորդները։
Համայնքի կենտրոնը սինագոգներն էին. la scola, տոնակատարությունների, կրոնական ծեսերի, ինչպես նաև հավաքների կամ դատավարությունների վայր։ Հինգ սինագոգներից, որոնք ի սկզբանե եղել են Բարսելոնայում, դրանցից միայն մեկն է մնացել, որը գտնվում է Ս Մարլետի փողոցի թիվ 5 հասցեում . Համարվում է Եվրոպայի ամենահիններից մեկը , չնայած այն հանգամանքին, որ հրեաների արտաքսման հետևանքով դադարեց իր ծառայությունները մատուցել և շենքին սկսեց տրվել այլ նպատակներ, այն աստիճան, որ դրա վրա տուն կառուցվեց։ Մեծ սինագոգը վերաբացվել է 2002 թվականին և, չնայած այն չի օգտագործվում ամենօրյա աղոթքների համար, այն գործում է որպես հուդայականության մշակութային տարածման կենտրոն և անցկացվում են համայնքային միջոցառումներ, ինչպիսիք են հարսանիքները և Բար Միցվայի արարողությունները: Այնուամենայնիվ, պատմաբանների միջև բաց բանավեճ կա այն հարցի շուրջ, թե արդյոք դա իսկապես սկզբնական հնագույն գլխավոր սինագոգի իրական վայրն է, քանի որ շատերը այն դնում են Carrer de Sant Domènec del Call-ի 9-րդ տեղում , շենք, որը ներկայումս զբաղեցնում է գինեգործարանը։
Այդ 5 օգոստոսի 1931թ. Կոչ փողոցների տեղանունները փոխվել և քրիստոնեացվել են։ Carrer de la Font, որտեղ գտնվում էր շատրվանը, որտեղից հրեաները ջուր էին հավաքում, վերանվանվեց Carrer de la Font de Sant Honorat, իսկ ավելի ուշ՝ Carrer Sant Honorat, անուն, որը մնացել է այսօր։ Սինագոգի փողոցը դարձավ Sant Domènec del Call-ի փողոց , որում կարող եք կարդալ հուշատախտակ, որը հիշեցնում է 1219 թվականին Սանտո Դոմինգո դե Գուզմանի կողմից հիմնադրված որոշակի մենաստան։ Իրականությունն այն է, որ այս փողոցը վերանվանվել է այս կերպ՝ ի հիշատակ հարձակման սկսվելու օրվա, քանի որ այն տեղի է ունեցել Սան Դոմենեկի օրը։
Մասունք պահպանված Մեծ Սինագոգում
Նույն փողոցի 6 համարի մոտ բախվեցինք քաղաքի ամենահին տունը , քանի որ այն բնակեցված է եղել 12-րդ դարից։ Չնայած վերականգնվածին, պահպանվել են միջնադարի ինքնատիպ դեկորատիվ տարրեր։ Այս շենքի հետ կապված հետաքրքիր փաստն այն է, որ եթե ուշադրություն դարձնեք. նկատվում է ճակատի որոշակի թեքություն , երկրաշարժի հետևանքով, որը քաղաքը կրեց 1428 թ.
Չնայած, անկասկած, Միջնադարյան Բարսելոնայի հրեաների մշակույթի մեջ խորանալու ամենահետաքրքիր վայրը դա է Զանգերի թարգմանության կենտրոն , որը գտնվում է այսպես կոչված Casa de l'Alquimista-ում, Placeta de Manuel Ribé-ում։ Շենքը թվագրվում է 14-րդ դարով, և դրանում ապրել է վարագույրների արհեստավոր Ջուսեֆ Բոնհիակը։ Թանգարանն առաջարկում է տեղեկություններ շրջակայքի և առօրյա կյանքի մասին և, ի լրումն, այն ցուցադրում է տան մնացորդները՝ հնագիտական պեղումներից հայտնաբերված կերամիկայի մշտական ցուցադրություն և 2-րդ դարի տապանաքարեր Մոնժյուիկ եբրայական գերեզմանոցից։
Կարող է թվալ, թե այս հրեական Բարսելոնան անցյալին պատկանող վայր է, բայց արժե փրկել, պահպանել ու հիշել այն՝ ի հիշատակ նյութական ու ոչ նյութական շքեղության որոնք հասել են Բարսելոնա այդ ընթացքում և այն անհաշվելի ժառանգության համար, որ նրանք մեզ հավերժ թողեցին այս հողում, չնայած վտարվել էին իրենց սիրելի Սեֆարադից:
Գերեզմանաքարի վերարտադրություն Մարլետի փողոցում