Նոյեմբերի 1-ի հրապարակ
Ասաց Ալբեր Քամյու. «Անգամ կործանման մեջ կա հրաման, կան սահմաններ». Մենք չգիտենք, թե արդյոք հեղինակը նկատի ուներ Օրան , որտեղ նա տեղադրել է իր երեք վեպերը (գուցե ամենահաջողվածը):
Ալժիրի քաղաքը, որը նրան որպես գրող է օծել, և որտեղ նա հասել է իր պատմվածքի գագաթնակետին, սակայն, նման պնդման լրիվ հակառակն է. ո՛չ կարգ ու սահման է տիրում։ Նրա փողոցներն ու շենքերը հատվում են ցրված, կտրատելով ծայրամասերի բլուրների միջով և հոսելով Միջերկրական ծով, որը պաշարված է մայրուղիներով:
Այս քաղաքում կարգը աչքի է ընկնում իր բացակայությամբ
Սովորական է, վերևում, որ սելիտրան կպչում է անցորդին, արդեն նայեք ամպամած երկնքին կամ արևին հարվածեք սպանիչ ազդեցություններով: Բայց գալիս է մի պահ, երբ քաոսը վերածվում է օտար մարմնի և քայլում է՝ անտեսելով իր ամենուր տարածված անհարմարությունները. ազդանշաններ, ամբոխ, բեկորներ:
Օրանում հարմարավետության հակառակորդները շատ են. Դա կարող է պայմանավորված լինել նրա կտրուկ օրոգրաֆիան (գտնվում է հյուսիս-արևմուտքում, իր հարևան Մարոկկոյի հետ գրեթե կիսված ափին), նրա չափը (մեկուկես միլիոն բնակչով, **այս Մաղրիբյան երկրի երկրորդ ամենամեծ քաղաքն է) ** կամ նրա զբաղված պատմություն. Այն հիմնադրվել է 20-րդ դարում, և նրա անունը հիշեցնում է Աֆրիկայի և Ալ-Անդալուսի միջև առևտրի փոխանակումը:
1509-1708 թվականներին այն գտնվում էր իսպանական իշխանության ներքո։ Այնուհետև այն դարձավ օսմանյան և վերջապես ֆրանսիական: մինչև 1962 թվականի հուլիսի 3-ին ստորագրել է իր անկախությունը ութամյա պատերազմից հետո՝ կուտակելով հարուստ ժառանգություն՝ որպես աշխարհագրական և առևտրական խաչմերուկ։
Այժմ բնակիչների այս շարժման հետքը հազիվ նկատելի է. 50 տարին առանց գաղութատիրության աջակցության փոխակերպվել է. որոշ տարածքներ այնպիսի լանդշաֆտում, որը նման է կառուցվող արդյունաբերական օբյեկտին:
տապալված առաստաղների և ծակապատ պատերի այդ հատվածներում, անհանգստության զգացում նման է Քամյուի պատկերածին Ժանտախտ , 1947 թվականից։ Մյուսներում հանկարծ ինչ-որ հետաքրքիր բան է առաջանում. խուրմա ու մրգերով լի փողոցային շուկա, ուշագրավ հուշարձան կամ անկյունային սրճարան որտեղ նրանք թեյ են մատուցում ֆուտբոլային խաղի ֆոնային երաժշտությամբ:
Օրանն ունի ծով, բայց ապրում է մեջքով դեպի նրան
Այս խաղաղության փուչիկները համընկնում են ծովին ամենամոտ տարածքը, որտեղ թեքությունները թուլանում են. Այն Նոյեմբերի 1-ի հրապարակ, կամ Plaza de Armas-ը կարող է պարծենալ, որ պահպանվել է ամբողջությամբ: Եվ նշելու այն, ինչը կարող է լինել միակ անձեռնմխելի և զուգահեռ բլոկը մարզային թատրոն հրամայող.
Այստեղ դուք կարող եք տեսնել մարդկանց, ովքեր բանավիճում կամ կերակրում են աղավնիներին, ինչպես նաև ճանապարհը դեպի աղավնիներ Բեյի պալատ ներսը սալիկապատված և անհարկի մուտքով, կամ Մեդ Խեմիստ փողոց, փոխակերպվել է մինչև ուշ գիշեր մթերային խանութ, որը տեղադրված է ցուցափեղկերի և սայլերի վրա:
Մի փոքր ավելի դեպի արևելք քայլում եք դեպի Հասնիչակրոն այգի , համանուն թատրոնի հետ - որոշ բացօթյա սպիտակեցնող սարքեր - կամ թափառեք քաղաքի կենտրոնական պողոտաներով, որտեղ նախկին մշակութային բումը կարելի է ընկալել շնորհիվ. կինոթատրոններ, ինչպիսիք են Le Murdjadjo, Es Saada, El Feth, Mogador կամ Le Hogar (նախկինում կոչվում էր Դար) .
Տարածքի նշանավոր հուշարձաններից երկուսն են Հասան Պաչա մզկիթը կամ Մեծ մզկիթը և Մեծ սինագոգը:
Տարածաշրջանային թատրոն Plaza del 1º de Noviembre-ում
Առաջինը հիմնադրվել է 1797 թվականին՝ հրամանով Մուհամեդ բեյ Օսմանյան ժամանակաշրջանի տիրակալներից մեկը, Իսպանացիների արտաքսման հիշատակին։ Երկրորդը կառուցվել է 1880 թվականին, սակայն բացվել է 1918 թվականին և գտնվում է 1918 թ Մաատա Մոհամեդ Էլ Հաբիբ բուլվար, մեկ այլ հիմնական զարկերակների.
Քաղաքային տարածքից առանձնանում է Սանտա Կրուս ամրոց, Աիդուր լեռան գագաթին: Քաղաքի կենտրոնից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա կանգնած է այս պատը բարձրացված 1577-ից 1604 թվականներին։ Քաղաքի երեք բերդերից մեկն է (արևմտյան մասում և կենտրոնում գտնվում են Մունի ամրոց և մեկը Սան Ֆելիպե ) և գտնվում է ծովի մակարդակից 400 մ բարձրության վրա, պաշտպանում է քաղաքի լավագույն տեսարաններից մեկը:
1831 թվականին ֆրանսիացիների կողմից հարձակման ենթարկվեց Սանտա Կրուսի ամրոցը հիմքում պահպանում է կաթոլիկ մատուռը: Նա հայտնի է որպես Սուրբ Խաչ մատուռ և այն կազմված է կամարակապ փոքրիկ պատշգամբից և մռայլ զոհասեղանից։
Անեկդոտորեն պետք է նշել, որ բանտարկյալ Միգել դե Սերվանտեսը, Միջերկրական ծովում կորսավորների կողմից գերեվարված, և ով էր ա այլ իսպանացիների ապաստան. նրանք, ովքեր փախել են քաղաքացիական պատերազմից՝ անվտանգություն փնտրելու համար:
Սանտա Կրուզ Ֆորտ
Այս ամենից ոչ մի հետք չի մնացել։ Օրանի հիշողությունը անցողիկ է. Այն չի բնօրրանում անցյալի իր անանուն անցորդներին, ոչ էլ, պետք է հասկանալի լինի հիմա, նրա ամենահայտնի կերպարը: Ալբեր Քամյուն, ով նրան անվանել է «անտարբեր» կամ «չեզոք», սյուժեի վրա հիմնված Արտասահմանում (1942), վերոհիշյալ Ժանտախտ կամ Ամառ (1953) այս մետիզո քաղաքում, որն իր օրերում ավելի շատ օտարազգի բնակչություն էր համախմբում, քան մահմեդական ալժիրցիներին:
«Այս քաղաքը, առանց որևէ գեղատեսիլ, առանց բուսականության և առանց հոգու, ավարտվում է որպես հանգիստ և վերջապես մեկը քնում է դրա մեջ: Բայց արդարացի է ավելացնել, որ այն պատվաստվել է ոչ մի այլ լանդշաֆտի վրա, մերկ սարահարթի մեջտեղում, շրջապատված լուսավոր բլուրներով, դեմքով դեպի հիանալի ուրվագծված ծովածոց: Մնում է միայն ափսոսալ, որ դա եղել է կառուցված մեջքով դեպի այս ծոցը և որ հեռանալիս անհնար է ծովը տեսնել՝ առանց բացահայտորեն փնտրելու այն»,- գրել է հեղինակը ապստամբ մարդը , նրա ստեղծագործության մեկ այլ հիմնարար վերնագիր։
Քամյուն, փաստորեն, նա ընդամենը կարճ ժամանակահատվածներ է անցկացրել դրա մեջ։ Նա ծնվել է 1913 թ Դրիան, դեպի արևելք, չնայած **աֆրիկյան երկրում իր կյանքի ամենամեծ փուլն անցել է Ալժիրում**։ Մայրաքաղաքում սովորել և լրագրող է աշխատել թերթում Ալժիրի Հանրապետություն.
1940 թվականին տեղափոխվել է Ֆրանսիա և 1960 թվականի հունվարին մահացել ճանապարհատրանսպորտային պատահարից, բարձրացվել է գաղափարական նվիրվածության և արևմտյան գրականության պատկերակին, ** արժանանալով Նոբելյան մրցանակի 1957 թվականին:**
Օրանը, չնայած ինտելեկտուալ աշխարհում ունեցած ներդրմանը, նրան ոչ մի տուրք չի տալիս։ Թերևս այն պատճառով, որ, ինչպես ինքն է պնդում Յասմին Կրադա, կեղծանունը, որի տակ թաքնվում է երկրի ամենահայտնի գրողներից մեկը, «Ալժիրում հանճարները չեն փայլում, նրանք այրվում են: Նույնիսկ եթե նրանք ազատվեն auto-da-fe-ից, նրանք հայտնվում են ցցի վրա: Եթե ինչ-որ անզգուշության պատճառով այն տեղադրվում է լուսարձակների տակ, դա դիպուկահարներին ավելի շատ լույս տալու համար է»։
Ալբեր Քամյուի դիմանկարը