Նուկու Հիվա
երբ գրողը Ռոբերտ Լուի Սթիվենսոն Առաջին անգամ դիպավ Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներին, նա հավերժացրեց իր փորձը բառերով, որոնք կանցնեն դարերի անցումը. առաջին փորձը երբեք չի կարող կրկնվել: Առաջին սերը, առաջին արևածագը, Հարավային ծովի առաջին կղզին, դրանք հիշողություններ են միմյանցից և ազդում են կուսական զգացողության վրա»։ Ահա թե ինչպես է շոտլանդացի հեղինակը նկարագրել այդ պահն իր ստեղծագործության մեջ։ Հարավային ծովերում, ճանապարհորդական գրականության մեծ դասականներից մեկը։
Այդ առաջին կղզին, որին անդրադարձել է Սթիվենսոնը, եղել է Նուկու Հիվա , Մարկեզի արշիպելագում, մի վայր, որը ուսումնասիրվել է մարդաբանի աչքերով և դա նույնիսկ այսօր այն մնում է բացարձակ անհայտ շատ ճանապարհորդների համար:
ՀՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ ՀԱՅՐԻ ՀԱՄԱՐ
Իսպանացի ծովագնացից անցել է ավելի քան չորս դար Ալվարո դե Մենդանա գտել է մի խումբ կղզիներ, որոնք նախկինում չեն տեսել եվրոպական նավերը: Նրանց համար ընտրած անունն էր Մարկեզյան կղզիներ ի պատիվ իր հովանավորի, Պերուի փոխարքա Գարսիա Հուրտադո դե Մենդոզա, Կանետեի մարկիզ:
Մարկեզյան կղզիներ կամ Պոլինեզիայի դրախտ
Դա այն պահն էր, երբ Թեյ Fenua Henata – Մարդկանց երկիր մարկեզիերեն լեզվով – առաջին անգամ հայտնվել է քարտեզների վրա: Այնուամենայնիվ, Մարկեզներն արդեն հայտնաբերվել էին մի քանի դար առաջ , շուրջ տարիների ընթացքում 1000-1200 մ.թ , որը պատասխանատու է Սամոայից կամ Կենտրոնական կղզիներից եկող պոլինեզիացի նավաստիների համար Հասարակության արշիպելագ.
Այն Մարկեզյան կղզիներ եղել են բազմաթիվ ցանկության առարկա արևմտյան արվեստագետներ s, ցանկանալով գտնել ավելի վայրի և վավերական վայրեր: Սա վերը նշվածի դեպքն էր Սթիվենսոն, նաև գրող Ջեք Լոնդոն կամ նկարիչը Պոլ Գոգեն , որի աճյունը հանգչում է Ատուոնա, Հիվա Օայի մայրաքաղաքը , արշիպելագի երկրորդ ամենամեծ կղզին։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ մարկեզիների նկատմամբ իրենց հետաքրքրասիրությունը պարտական են ամերիկացի գրողին Հերման Մելվիլ , առաջինը, ով ֆիքսել է դրանք գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ։
-ի հեղինակը Մոբի-Դիկ նա ժամանել է Մարքեզա 1842 թվականին, որը համընկնում է այն ամսաթվի հետ, երբ Ֆրանսիան տիրեց արշիպելագին, ամենաքիչ հմայիչ ձևով. կետորսական նավի վրա և առաջին իսկ հնարավորության դեպքում նրա ծովային կալանքից փախչելու մտադրությամբ.
Պատահականորեն, այդ առաջին կղզին Նուկու Հիվան էր, որտեղ նա անցկացրեց երեք շաբաթ՝ նախքան միտքը փոխելը և մեկ այլ կետորսական նավ վերադառնալը: Նրա առաջին վեպը ծնվել է իր փորձից, Թայբեյ, ստեղծագործություն, որտեղ նա ավելի շատ գեղարվեստական, քան իրականությամբ պատմում էր ցեղի հետ գերության օրերը Թայպիի «մարդակերների հովիտը», ինչպես ինքն էր իրեն անվանում:
Հերման Մելվիլի ստեղծագործությունը
Դա մարդակերություն որի մասին խոսում է Մելվիլը, որը կիրառվում էր միայն պատերազմի ժամանակ և ամենահզոր հակառակորդ մարտիկների հետ՝ նպատակ ունենալով ձեռք բերել նրանց մանան, նրանց կենսական ուժը. այն գործնականում անհետացել էր **Ֆրանսիական Պոլինեզիայի արշիպելագների մեծ մասում**, երբ Սթիվենսոնը ոտք դրեց Նուկու Հիվա 1890-ականների սկզբին:
Այս իրավիճակը առաջացել է ազդեցության հետևանքով կաթոլիկ միսիոներներ, որոնք սկսեցին ընդլայնվել ողջ Խաղաղ օվկիանոսում 18-րդ դարի վերջից, և ֆրանսիացի նոր «տերերի» կողմից, որոնք արգելեցին հայրենի մշակութային պրակտիկաներից շատերը. որոնց թվում էր դաջվածքը, պարերը կամ հականը կամ տիկիների կամ մարդկային արձանների փորագրությունը –.
Ջեք Լոնդոն այդ մասին խոսել է իր մեկում Հեքիաթներ Հարավային ծովերից «Նրանք եկան գառների պես և բարի խոսքերով: Երկու տեսակ կար: Ոմանք թույլտվություն խնդրեցին քարոզելու Աստծո խոսքը, ոմանք էլ թույլտվություն խնդրեցին առևտուր անելու: Դա սկիզբն էր: Այսօր բոլոր կղզիներն իրենցն են: Հողերը, նախիրներ, ամեն ինչ նրան է պատկանում: քարոզում էր Աստծո խոսքը և նրանք, ովքեր քարոզում էին ռոմի խոսքը Նրանք հավաքվել են և դարձել են շեֆեր»:
Ներկայումս, և չնայած ուժեղ Ֆրանսիական և կաթոլիկ ազդեցությունը ամբողջ տարածքում Մարկեզան այն արշիպելագներից մեկն է, որտեղ նախնիների մշակույթը դեռևս մնում է ամենաթաքնված ամբողջ Ֆրանսիական Պոլինեզիայում:
Ua Pou
մայրաքաղաքից, Նուկու Հիվա , մինչև Ֆաթու Հիվա Ամենահեռավորը նրանց մշակույթի մնացորդները կարելի է գտնել ցրված վայրի և լեռնային տարածքում, որը նման չէ ** Բորա Բորայի հանգիստ փիրուզագույն ծովածոցներին կամ Տուամոտուի ատոլներին:**:
ՄԱՐԿԵԶԱՆԵՐ, ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԵՎ ՎԱՅՐԻ ԴՐԱԽՏ
Marquesas-ի հրաբխային արշիպելագը խախտում է կլիշեն «Հարավային ծովերի երազային կղզի» սպիտակ ավազով լողափեր և կապույտ լագուններ: Շնորհիվ այն բանի, որ նրա կղզիները զուրկ են կորալային օղակից, որը պատասխանատու է Բորա Բորա կղզու նման լանդշաֆտների համար, Մարկեզի ափը լիովին ենթարկվում է Խաղաղ օվկիանոսին , որն առաջացնում է խորդուբորդ համայնապատկեր՝ լի ծովածոցներով, ժայռերով և սև ավազով լողափերով։
Նուկու Հիվա, Ուա Պոու և Ուա Հուկա: Հիվա Օա, Ֆատու Հիվա և Տահուատա . Սրանք անուններն են Մարկեզի վեց բնակեցված կղզիներ , առաջին երեքը, դեպի հյուսիս; վերջին երեքը՝ ավելի հարավ։ Նրանք բոլորն ունեն ընդհանուր հատկություն. ծովից դուրս եկող սաղարթավոր լեռների գլխապտույտ աշխարհագրություն:
Ըստ մարկեզիական ավանդույթի պատմած լեգենդի՝ վեց կղզիները Աստվածների Մեծ տան մի մասն էին. Նուկու Հիվա , ամենամեծը, շրջանակն էր; Հիվա Օա, հիմնական ճառագայթ; ua huka , որտեղ վայրի ձիերը վազում են, սննդի պաշարը; Ua Pou , իր հսկայական բազալտային սյուներով, որոնք նկարագրված են Սթիվենսոնի կողմից որպես «զարդար ու հրեշավոր եկեղեցու գագաթները» , մուտքի սյուները; Ֆաթու Հիվա, տանիքը և Թահութան, ամենափոքրը, լուսաբացը:
հիվա օա
Է լեգենդար միություն մի բան է, որը հիանալի կերպով բնորոշում է բնակիչներին Մարդկանց երկիր Մարդկանց մի խումբ, որոնց համար իրենց մշակույթի պահպանումը գրեթե կենսական առաքելություն է: Լավագույն օրինակներից մեկը դաջվածքն է, արվեստ, որում մարկիզացիները մոլորակային բարձրակարգ են: « ձեր դաջվածքի արվեստը առանձնանում էր ինքն իրենով»,- գրել է Սթիվենսոնը նրբաճաշակ աշխատանք, ամենագեղեցիկ ձևավորումները և բարդ; ոչ մի բան ավելի էլեգանտ չի դարձնում լավ կազմվածք ունեցող տղամարդուն»:
Մյուսները մշակութային դրսեւորումներ որ այսօր գոյատևում են տարածքում և բարձրացնում նրա ինքնությունը երգն ու պարը կամ հակա. Վերջինս օգտագործվում էր տարբեր մարտիկների տոհմերում և՛ մարտահրավեր նետելու, և՛ ուրիշներին ողջունելու համար: հարևան ցեղերը , բացի տոնական կամ թաղման բնույթի տոնակատարություններից - կոչվում է նաև հակա պարին մաորի լեզվով Նոր Զելանդիա , որի հետ կիսում է պատերազմական պարի այդ հատկանիշը–։
Մեր օրերում դա կարելի է ականատես լինել բավականին հաճախ՝ ինչպես զբոսաշրջության հետ կապված իրադարձությունների, այնպես էլ այնպիսի անհավանական իրավիճակներում, ինչպիսին է բարձր ղեկավարության ժամանումը։ ֆրանսիական բանակը դեպի կղզիներ , որտեղ նրանք ընդունվում են, չասեմ վախեցած, երիտասարդ մարկեզացի զինվորների կողմից՝ պահուի որոտագնաց ծեծի ներքո։ հսկայական մարկեզյան թմբուկներ:
Նուկու Հիվա
Դաջվածք, պար և երգ մարկեզիական ինքնության նշաններ են, բայց եթե կա մի տարածություն, որտեղ մարկեզի պատմությունն ու մշակույթն ավելի շատ են, դա նրանց մեջ է. հնագիտական վայրեր. Հաստ բուսականության մեջ ցրված՝ բազմաթիվ շինարարական մնացորդներ են հայտնաբերվել. որ tiki , մարդակերպ արձաններ՝ նվիրված քահանաներ կամ ցեղերի առաջնորդներ ; կամ փայ փայ , այն տարածքները, որտեղ գտնվում էին կղզու բնակիչների բնակարանները, և որոնք Սթիվենսոնը նույնպես նկարագրել է իր վեպում.
«Paepae-ն բաց, երկարավուն պատշգամբ է, որը կառուցված է սև հրաբխային քարի ցեմենտից, մոտ քսան-հիսուն ոտնաչափ երկարությամբ, գետնից չորսից ութ ոտնաչափ բարձրացող և հասանելի լայն աստիճաններով»:
Թեև այս հնագիտական մնացորդները կարելի է գտնել բոլոր կղզիներում, սակայն Հիվա Օան է, որն առանձնանում է մնացածից վեր՝ այնպիսի կարևոր վայրերով, ինչպիսիք են Տիկի Տակայի, ամենամեծը ողջ Ֆրանսիական Պոլինեզիայում կամ այսպես կոչված smiley tiki որ իրականում դա չի ժպտում, դա բերանն ընդգծելու միջոց է՝ խոսքի կարողությունը շնորհելու նրան, ում այն ուղղված է եղել։
Նուկու Հիվա
Մարկիզացիները մնում են անարդարացիորեն հետին պլանում Բորա Բորա, Թաիթի, Մուրեա կամ Տուամոտու ատոլներ , Ֆրանսիական Պոլինեզիայի կղզիներ, որոնք շատ ավելի հայտնի են իրենց կապույտ կապույտ ծովածոցներով և ավելի շատ են համապատասխանում դրախտի ուղերձին, որը վաճառվում է Եվրոպայից:
Այնուամենայնիվ, նրա բնապատկերները հեռու են ամենադիտարժաններից մեկն այս հսկայական ֆրանսիական անդրծովյան տարածքում Եվրոպայի կեսից ավելին մեծ է, և, առաջին հերթին, դա տեղն է որտեղ պոլինեզական ավանդույթը դեռևս կենդանի է, չնայած արևմտյան մշակույթի գաղութատիրական կամակորությանը.
հիվա օա