Fasad bangunan di bukit Prenzlau, Berlin, kota paradigma gentrifikasi
Di bunuh idolamu (Buku K.O.), Luc Sante menggambarkan proses gentrifikasi Dari New York sejak tahun 70-an . Pertama, ia membangkitkan, dengan prosa pasca-apokaliptik yang berisi tetapi halus, lanskap lingkungan tempat ia menghabiskan masa mudanya dan menempa dirinya sebagai penulis, di antara pecandu, kebakaran, dan flat yang ditinggalkan. Tanpa melankolis, tetapi dengan takjub: “The New York tempat saya tinggal, sebaliknya, mengalami kemunduran yang cepat. Ini adalah reruntuhan dalam pembuatan, dan teman-teman saya dan saya berkemah di tengah-tengah fragmen dan gundukan pemakaman. Itu tidak mengganggu saya, malah sebaliknya. Pembusukan memikat saya dan mendambakan lebih: magnolia tumbuh dari celah-celah di aspal, kolam dan sungai membentuk balok-balok yang menjulang tinggi dan perlahan-lahan menuju ke pantai, hewan liar kembali setelah berabad-abad pengasingan.
Kemudian ceritakan perubahan kota , bergandengan tangan dengan perang salib mesianis dan korup Walikota Giuliani: “Sementara itu, warisannya adalah Kota New York yang telah kehilangan banyak identitasnya. Ini adalah kota waralaba dan gubuk jutaan dolar, dengan utilitas minimal dan pajak favoritisme, Times Square perusahaan dan Harlem bercat putih. Ada lebih sedikit dialog dan pertukaran antar kelas daripada sebelumnya dan sedikit kehidupan, kekuatan dan warna yang tersisa dari kota ini banyak berkaitan dengan ketidakmampuan Giuliani untuk menghapus undang-undang kontrol sewa sama sekali. Dalam satu atau dua generasi, kota yang ditinggalkannya dapat ditukar dengan Phoenix atau Atlanta, kecuali karena keanehan geografisnya. Namun, harus dikatakan bahwa kereta sudah berhenti berjalan tepat waktu. ”
Gentrifikasi adalah proses kompleks yang juga mempengaruhi semua kota di Eropa . Sangat menyederhanakan, prosesnya selalu mengikuti pola yang sama: panggilan bohemian menarik orang-orang muda yang semakin kaya, yang diterjemahkan ke dalam kenaikan harga sewa, hilangnya bisnis lama dan penggantian mereka oleh butik, toko makanan dan hotel desain. Tingkat ekonomi lingkungan meningkat, kejahatan menurun dan mantan penduduk meninggalkan tempat itu untuk mencari daerah lain yang lebih terjangkau. Akan dikatakan bahwa Ini adalah proses setua peradaban itu sendiri. . Di Spanyol, kasus paradigmatik dapat berupa: Chueca, di Madrid, El Born di Barcelona atau El Carmen di Valencia.
Tapi jika ada kota pelopor dalam metamorfosis perkotaan , itu adalah Berlin . Setelah runtuhnya tembok, kota itu dipenuhi dengan pemberontak muda dari seluruh benua, yang menduduki lingkungan pusat bekas Berlin Timur. sarung tangan, Prenzlauer-Berg , dan pada tingkat yang lebih rendah Friedrichshain , menawarkan lanskap dekaden dan menawan: rumah-rumah tua dengan langit-langit tinggi, jendela besar dan lantai kayu, jalan-jalan dengan trotoar yang tidak rata dan jalan berbatu. Kompor batu bara untuk memberi makan seperti dalam fabel pekerja oleh Charles Dickens , tidak ada hubungannya dengan radiator putih aseptik dan matematis di rumah ayah. Bar klandestin di ruang bawah tanah rumah, makanan murah, legenda konstan, populasi berseragam dengan pakaian bekas, jongkok, percakapan malas setelah makan malam, makanan populer, trem dan sosis.
Bar Bierhof Rudersdorf di distrik Friedrichshain
Gentrifikasi Berlin menawarkan, bagaimanapun, pengaturan yang lebih halus, mungkin sedikit lebih sinis, meskipun secara estetika lebih ramah. Dua dekade setelah runtuhnya tembok, di lingkungan ini merek waralaba internasional masih dihina, tetapi sebagai gantinya rantai Restoran pizza dengan estetika bersantap yang populer , dengan coretan di dinding dan proklamasi revolusioner; tapi waralaba, setelah semua. Hampir tidak ada Starbucks, tetapi kopinya meniru suara Italia yang sama dan tidak adanya kafein yang sama. Fasad rumah telah dipugar dan radiator menggantikan kompor batu bara, a tol yang diperlukan untuk beralih dari bohemia ke kenyamanan.
Ikonografi komunis adalah proklamasi pop dan warung pinggir jalan kecil dari currywurst (sosis kari, kegemaran gastronomi lokal yang luar biasa yang mengangkat junk food menjadi kehebatan kosmopolitan) telah menambahkan sedikit ruang makan musim dingin di bawah terpal plastik, dengan beberapa kursi retro-futuristik aneh yang terlihat seperti sesuatu yang keluar dari kedai teh minimalis di Stockholm.
Beberapa binatu tua telah diubah menjadi gudang anggur yang elegan dengan dekorasi psychedelic, sehingga yang modern dapat mencuci pakaian mereka dengan perasaan seperti seorang intelektual Prancis dari 68. Efek paling menakjubkan dan paling ramah dari transformasi ini adalah ledakan populasi yang tidak biasa di lingkungan seperti Prenzlauer Berg dan kartu pos Anda dari ayah muda membawa anak-anak mereka masuk gerobak ditarik oleh sepeda dalam perjalanan ke pasar ekologi . Di luar bulan-bulan musim dingin yang paling gelap, lingkungan tertentu di Berlin terlihat seperti utopia alternatif kelas menengah atas. Sebuah alat aneh yang membuat Anda ingin tinggal dan hidup.
Distrik Mitte di Berlin
Sementara itu, lingkungan pinggiran lainnya, yang mengabaikan gentrifikasi, terus dipasang dalam estetika tahun delapan puluhan yang tidak dapat dihancurkan, yang mampu menyelinap bahkan ke jantung kota modern dalam bentuk jendela toko obat atau lampu neon agen real estat.
Di bar di mana makanan tidak disajikan, mereka masih mengizinkan merokok dan mudah untuk menemukan salah satu bar ini buka setiap saat di pagi hari, setiap hari dalam seminggu. Anda dapat menemukan seorang pria kesepian membaca dengan cahaya lilin, pasangan menggambar rencana, dikelilingi oleh gelas bir sebagai kolom imajiner, dan pelayan, berpakaian seperti Malaikat Neraka, akan menyapa Anda dengan kehalusan dan formalitas penjaga pintu. salamanca. Kata-kata Anda akan terdengar selembut musik pipa logam berat yang nyaris tidak terlihat, dalam apa yang merupakan oxymoron nyaring yang dengan sempurna mendefinisikan tertentu pemborosan yang agung dari kota ini.
Aula Universitas Humboldt masih berbau campuran pemutih dan kentang tumbuk yang tidak dapat dijelaskan, yang masih saya anggap sebagai aroma paling ramah di dunia , di puncak bubur camilan nenek saya. Seperti ungkapan Marx, yang ditulis dengan huruf emas di tangga utama Universitas Humboldt: Para filsuf sejauh ini membatasi diri untuk menafsirkan dunia, waktunya telah tiba untuk mengubahnya.
Kota berubah. Dan saya tidak berani menafsirkan atau menilai mereka. Saya hanya menggambarkan mereka.