Nyonya Bovary di Mesir
Nyonya Bovary bosan. Flaubert , penciptanya, bosan. Jika dia mengikuti paksaan ayahnya untuk mengabdikan dirinya pada hukum, dia akan diam, seperti Emma, di suatu tempat di Normandia, menyusun tuntutan hukum tentang warisan dan batas-batas. Dia berlindung dalam fantasi yang didorong oleh delusi romantis; dia bisa melangkah lebih jauh.
Dari masa kanak-kanak, Flaubert telah mengembangkan eksentrisitas yang dilindungi oleh epilepsi . Pada usia dua puluh empat, warisan ayahnya memungkinkan dia untuk meninggalkan hukum dan mengabdikan dirinya untuk menulis . Rouen, tempat ia dibesarkan, adalah kota borjuis konservatif pada pertengahan abad ke-19.
Yonville , kota tempat suami dari Emma Bouvari praktek kedokteran, diciptakan oleh Flaubert pada prasangka yang mengelilinginya dari masa kecilnya. Jika Emma, tenggelam di sekitarnya, mengandalkan perzinahan sebagai satu-satunya cara penegasan kembali, penulisnya mengarahkan pelariannya ke perjalanan, perjalanan besar.
Flaubert, bosan
Timur kemudian membentuk geografi yang tersebar yang mencakup negara-negara Muslim dan sebagian besar Asia. puisi dari Byron , Karya-karya dari Chateaubriand salah satu lamartine dan odalisques Ingres dan Delacroix berbaur menjadi wilayah yang disewakan Kerabat Flaubert Mereka terbuka seperti gua Aladdin.
Pada usia dua puluh delapan ia telah menerbitkan kutipan dari Godaan San Antonio dan penerimaannya yang tidak merata memperkuat ketidakpuasannya. Keputusan untuk bepergian ke Mesir dengan ** Maxime du Camp ** bisa diartikan sebagai pelarian.
Misi rekannya adalah mendokumentasikan monumen Firaun Mesir untuk Académie des Inscriptions . Bagasi, termasuk peralatan fotografi yang dibutuhkan untuk membuat calotypes, terdiri dari bagasi dengan berat setengah ton. Tidak terpikirkan bahwa seorang pria akan mengurus logistik kargo itu, jadi Flaubert menoleh ke Leclerc , seorang pekerja di perkebunan keluarga, sebagai pelayan selama sembilan bulan perjalanan.
Fotografi oleh Maxime du Camp
Awal dari rencana perjalanan terjadi dengan kereta pos dan kereta api ke Marseille , dan dari sana di **kapal Le Nil, dengan berhenti di La Valletta **. Dalam buku harian dan korespondensinya dengan Louise Colet, kekasihnya, Flaubert menggambarkan jalan-jalan di dek dan makan malam dengan kapten. Seperti selama sisa perjalanan, ceritanya berfokus pada suasana hati dan masuk detail sehari-hari.
Avid, ingin tahu, gelisah, tidak sehat dan sensitif , pengamatannya menangkap suasana yang sarat dengan catatan emosional. Senjatanya adalah ironi . Seperti yang dia sendiri nyatakan: "Apa yang mencegah saya dari menganggap diri saya serius, menjadi orang yang pada dasarnya serius, adalah bahwa saya menemukan diri saya sangat konyol."
Kembali ke Prancis, buku harian itu dikumpulkan oleh Flaubert dalam volume Perjalanan di Mesir , diterbitkan secara anumerta pada tahun 1881 dalam versi yang menghilangkan detail paling eksplisit, dan yang manuskripnya ditemukan pada tahun 1989 dan diterbitkan secara keseluruhan.
Fotografi oleh Maxime du Camp
TIMUR
Pawang ular, harem, menara, unta, bazar, pasha, rempah-rempah dan darwis. Itu adalah Timur untuk Flaubert . Dan semua ini menyerang turun di Alexandria . Bagi seseorang yang memandang hidup sebagai "pada dasarnya kacau", ketidakteraturan adalah keadaan alami. Perjalanan itu dalam "harmoni orang gila", di kaleidoskop, di perpaduan yang berlawanan.
Setibanya di sana, para pelancong disewa sebagai juru bahasa Joseph Brichetti, seorang Korsika Islam yang menemani mereka selama perjalanan. Tinggal lama di Kairo memungkinkan Flaubert untuk mengajar dirinya sendiri dalam kebiasaan Muslim dan memperluas kontaknya dengan komunitas Armenia, Koptik dan Yunani. Seringkali, terutama di gurun, dia meninggalkan setelan flanelnya dan mengenakan djellaba dan fez merah . Kulitnya yang cokelat dan janggutnya yang lebat membuatnya dianggap sebagai penduduk asli.
Cita rasa oriental dari wisatawan Victoria
THE BIZARRE
Di negara mana pun ada garis yang memisahkan topik yang tidak diketahui . Flaubert, seperti seorang borjuis transgresif yang baik, melewati batas itu untuk mencari dimensi mesir yang sering berbatasan dengan jorok. Dalam buku harian mereka, mereka muncul badut cabul, percakapan cabul, orang suci yang bebas memilih dan anekdot yang, bahkan hari ini, mengganggu.
menyukai sanatorium jiwa , bersama dengan Du Camp, berkunjung ke Masjid Sultan Hasan . Di sana seorang kasim hitam berlutut sementara seorang wanita telanjang berlatih di hadapannya tarian aneh. Tur dilanjutkan ke rumah sakit sifilis mamluk dan berakhir di biara darwis . Irama genderang dan ekstasi yang berputar dari para biarawan memberikan kesan yang kuat padanya.
Menyeberangi Sungai Nil di Dahabiya
PENGADILAN
Flaubert adalah seorang pria yang menerima kesenangan. Ketika dia pergi ke pemandian, praktik laki-laki membiarkan dirinya dipuaskan oleh pemijat mengejutkannya, tetapi dia tidak ragu untuk membiarkan dirinya selesai. Dalam buku hariannya dia berkomentar bahwa “Bepergian untuk menginstruksikan diri kita sendiri pada misi resmi, kami menganggap itu tugas kami untuk menyerah pada jenis permainan ini.”
Selama perjalanan, Flaubert dan DuCamp mereka telah menunjukkan kegemaran untuk rumah bordil. Namun, wahyu seksual yang hebat dari penulis tidak akan datang sampai esna , sekitar lima puluh kilometer selatan Luxor.
Para mullah telah mengusir sekelompok pelacur yang melakukan perdagangan mereka di Kairo. Kemungkinan besar itu Kuchuk Hanoum adalah salah satunya. Pelancong pertama kali melihatnya di puncak tangga rumah yang dia lewati. Dia mengenakan celana sutra merah muda, blus sifon ungu, hiasan kepala batu hijau, dan mata bergaris kohl. Tato kaligrafi kebiruan melilit lengannya. Rambut hitam dan kulit gelap berkilauan dengan gelang, kalung, dan anting emas tebal.
Pelacur itu memadatkan dalam tujuh belas jam deflagrasi yang diharapkan Flaubert dari Timur. Penulis merefleksikan dalam buku hariannya lima putaran menggairahkan, diselingi dengan rehat kopi dan kunjungan singkat ke kuil Ptolemeus Khnum - dewa domba jantan.
Setelah sesi yang melelahkan, Kuchuk menari. Para musisi ditutupi dengan kerudung hitam. Dia menggerakkan pinggulnya. Perlahan-lahan, dia menekuk tubuhnya di atas lututnya dan, masih memainkan alat musik, mengambil secangkir kopi dari lantai dengan giginya. Lilitan itu saja membenarkan antusiasme Flaubert.
Odalisque Agung Ingres
RERUNTUHAN
Monumen-monumen Firaun Mesir gagal membangkitkan gairah yang setara dengan yang ada dalam diri penulisnya kuchuk . matahari terbit di atas piramida cheops itu membuatnya kewalahan, tetapi itu adalah lanskap, tantangan, pengalaman.
Pekerjaan Du Camp membutuhkan pemberhentian terus-menerus untuk memotret reruntuhan, dan tidak butuh waktu lama bagi rekannya untuk menunjukkan ketidaktertarikannya. “ Kuil-kuil Mesir membuatku bosan seperti gereja di Brittany atau air terjun di Pyrenees . Menghadapi reruntuhan, bertentangan dengan apa yang dipikirkan orang, saya tidak mampu memikirkan apa pun, ”tegasnya.
Rangsangannya berasal dari agitasi jenuh dan kromatik yang mengelilinginya, bukan dari masa lalu yang tidak memiliki referensi. Dalam perjalanan tiga bulannya menyusuri Sungai Nil di Dahabiya – perahu layar dengan kamera kecil di buritan -, uraiannya berfokus pada aliran sungai, pada para petani, pada pohon-pohon palem dan pada burung-burung yang menghuni tepi sungai.
Hanya di Luxor dia mengatakan dia kewalahan oleh kontras antara kemegahan reruntuhan dan pedesaan kota. Selama mereka tinggal mereka menetap di ruang kuil Karnak dengan hookah, dikelilingi oleh kalajengking.
Dia menunjukkan antusiasme yang besar untuk makam Lembah Para Raja, yang melakukan perjalanan dengan menunggang kuda. Lukisan-lukisan itu, diterangi oleh obor di kamar-kamar dan lorong-lorong, mengungkapkan dunia yang tersembunyi dari pandangan. Dorongannya menuju yang tidak wajar membuatnya mendapatkan beberapa potongan mumi: tangan, kaki emas, dan kepala dengan beberapa rambut.
Karnak di Luxor
MELANKOLI
Setelah bertemu Kuchuk, perjalanan dilanjutkan ke selatan menuju Wadi Halfa . Perjalanan sudah mencapai puncaknya. Flaubert menderita sikap apatis yang berkembang yang diperkuat oleh keterasingannya dari Du Camp. Wabah demam di ekspedisi unta melalui padang pasir ke Laut Merah dan korespondensi dengan ibunya, yang mempertanyakan masa depannya sebagai penulis, menonjolkan ketidaknyamanannya.
“Saya memiliki di lubuk jiwa saya kabut utara yang telah saya hirup sejak saya lahir. Saya membawa dalam diri saya melankolis orang-orang barbar; aspirasi panik menuju cahaya” , ia menulis kepada Louise Colet.
Kata mutiara: "Nyonya Bovary, c'est moi" bagian dari pencarian ini. Emma mencoba melarikan diri dari kabut itu dalam fantasi romantis tetapi, terkunci di Yonville, dia tidak dapat melepaskan diri dari prasangka masyarakat tertutup tentang dirinya sendiri.
Menjadi orang kaya memungkinkan Flaubert untuk melarikan diri dan, sekembalinya ke Prancis, menyusun ulang posisinya dari ironi. Beberapa topik yang dia ejek dalam karyanya Kamus ide yang diterima mereka mendapatkan resonansi dari perspektif perjalanannya ke Timur.
Literatur: itu adalah pendudukan yang menganggur.
orientalis: pria yang telah banyak bepergian.
Piramida : pekerjaan yang tidak berguna.
Kesenangan: kata cabul.
Reruntuhan: mereka membuat lanskap menjadi puitis.
Perjalanan: harus dilakukan dengan cepat.
*. Bagi mereka yang ingin membaca, atau membaca ulang, Nyonya Bouvary, Karya Flaubert Loewe telah memasukkan judul dalam koleksi klasik terikat dengan foto-foto oleh Steven Meisel.
'Nyonya Bovary', menurut Loewe