Detail dari 'The Adoration of the Magi'
Seolah-olah itu adalah jendela yang terbuka untuk Natal, kami mengulas beberapa karya bergambar yang menunjukkan kepada kita visi yang berbeda tentang festival Kristen ini.
Itu kelahiran bayi yesus Ini adalah salah satu peristiwa yang paling diingat dan dirayakan sepanjang sejarah, setidaknya selama hampir 2017 tahun. Padahal, istilah 'Natal' berasal dari bahasa Latin 'Nativitas', yang berarti 'kelahiran'.
Meskipun Alkitab tidak menentukan tanggal atau waktu kelahiran Yesus, penetapan resmi tanggal 25 Desember sebagai 'hari Natal' terjadi pada abad keempat, bertepatan dengan perayaan pagan hari Matahari Tak Terkalahkan . Dalam pesta ini kelahiran kembali Matahari dirayakan, di titik balik matahari musim dingin, jadi sejak saat itu, raja bintang tidak akan melakukan apa-apa selain tumbuh dan cahaya mulai mengatasi kegelapan.
Detail dari 'Natività Mistica'
Dalam salah satu carmenes-nya, penyair Catullus menggambarkan perayaan ini, ditandai dengan perjamuan, kostum dan hadiah, sebagai “hari-hari terbaik”.
Tidak ada yang lebih mudah bagi Kekristenan, ketika mulai mendapatkan popularitas di antara orang Romawi, selain kumpulkan perayaan pagan dan ubah menjadi perayaan Kristen lainnya.
Sejak itu, dan sampai saat ini, adalah salah satu perayaan kalender yang paling universal dan berpengaruh.
Tema Natal telah menandai hidup kita sedemikian rupa sehingga, bagaimana mungkin sebaliknya, seni bergambar telah menggemakannya selama berabad-abad. Kisah Kelahiran telah mengilhami beberapa representasi yang paling bercahaya, penuh kasih sayang dan lembut dari sejarah seni.
Meskipun mungkin tampak agak dapat diprediksi, lukisan-lukisan meriah memiliki banyak melankolis bagi sebagian orang dan bahagia bagi yang lain. Bagaimanapun, itulah yang membuat seni istimewa: setiap pelukis telah menafsirkan momen ajaib itu dari bakatnya artistik, religiusitasnya sendiri dan gaya yang berfokus pada waktu di mana dia hidup.
Dan, sekarang kita memasuki hari-hari terakhir tahun dengan kue jahe berderak di mulut kita dan rebana berdentang, sekarang musim dingin telah tiba dan Matahari memulai kelahiran kembali, sekarang Tiga Orang Bijak telah memulai perjalanan mereka mengikuti Bintang Betlehem, kami melihat karya berbagai seniman yang telah melihat, dari sudut pandang mereka yang berbeda, detail dari peristiwa terpenting dalam Kekristenan.
** PEMBERITAHUAN, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435 - 1445) **
Guido di Pietro da Mugello , lebih dikenal sebagai Fra Angelico, adalah seorang seniman Italia, dianggap saleh karena cara hidupnya dan gaya bergambarnya. Dia adalah seorang pelukis Florentine dan Renaissance ; oleh karena itu, seorang pelukis keindahan, tetapi juga sangat religius. Dia adalah salah satu protagonis dari transisi dari seni gothic ke renaisans Oleh karena itu, dalam karya-karyanya Anda dapat melihat kedua gaya tersebut.
Dia dikenal, di atas segalanya, karena representasinya tentang pengumuman , seperti ini yang dianggap sebagai mahakarya pertamanya. Dalam panel yang halus ini, dapat dilihat bagaimana Perawan Maria tampil rendah hati dan tunduk, dalam sikap sedikit kagum dan menyapa sebelum kemunculan Malaikat Jibril, yang mengumumkan takdir transendennya.
Sang Perawan adalah sumber Rahmat yang baru yang, melalui inkarnasi, menebus umat manusia. Oleh karena itu, di sisi kiri lukisan, pemandangan ini menghadap Adam dan Hawa. Ini adalah sumber daya yang digunakan seniman untuk melambangkan dosa asal dilakukan oleh dua penghuni pertama surga, dan penebusan mereka di bumi yang merupakan perwujudan Kristus di dalam Maria.
Ketepatan detailnya membuat kita berpikir tentang seorang tukang emas sejati yang , sebagai pria Renaisans yang baik, sangat mementingkan prospek , jadi pada gambar Anda dapat melihat luasnya pesawat.
Wajah dengan aspek kekanak-kanakan dan malaikat dan harmoni antara warna yang elegan , seperti emas yang mengungkapkan keajaiban yang sedang terjadi dan biru dan hijau yang memanusiakan pemandangan ini. Semua ini dalam kerangka ruang pangeran yang halus yang disentuh oleh keilahian, satu-satunya yang layak untuk misteri Konsepsi.
'Pengumuman'
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (Renaisans Italia, 1460) **
Lukisan dinding ini, yang dibuat oleh Piero della Francesca, adalah salah satu mahakarya Renaisans Italia dan satu-satunya lukisan dari abad itu yang menggambarkan Perawan yang hamil.
Lukisan itu, yang mengumumkan Natal, adalah penghargaan yang penulis buat untuk ibunya sendiri. Di dalamnya, dapat dilihat, dengan sempurna, bahwa salah satu yang utama obsesi pelukis adalah simetri , di mana dia menduplikasi beberapa angka tanpa malu-malu, seperti yang dapat dilihat pada malaikat yang membuka tirai.
Di tengah, Sang Perawan, dalam keadaan harapan yang baik, membawa tangan kanannya ke perutnya yang menonjol, sambil meletakkan tangan kirinya di pinggulnya. Gambar itu menunjukkan kepada kita Maria sebagai tabernakel yang hidup dan, sebagaimana dirinci dalam kitab Keluaran, itu adalah Tabut Perjanjian yang baru, yang hartanya adalah Yesus, yang dibawa di dalamnya.
Pekerjaan dianggap unik dalam lukisan Italia dan itu dibuat untuk tempat perlindungan Maria kecil yang akhirnya bergabung, kemudian, pemakaman Monterchi.
madonna melahirkan
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (Renaisans Italia, 1501) **
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, yang dikenal sebagai Sandro Botticelli, dianggap oleh beberapa sejarawan sebagai seorang visioner. yang karyanya selalu membuat orang yang melihatnya berpikir. Pemuda, cinta, dan penyamaran alegoris mitologi kuno adalah tema yang menginspirasi karya-karyanya yang paling terkenal.
Anehnya, di sini Renaisans meninggalkan karakteristik realisme dan perspektif Quattrocento dan ia kembali ke ikonografi yang lebih kuno. Hal ini diyakini visi Kelahiran yang tidak biasa dan mistis dia pasti telah menciptakannya untuk dirinya sendiri, karena karya itu bergerak menjauh dari representasi ikonografi tradisional dari momen alkitabiah.
Adegan yang penuh misteri. figur berbagai ukuran , di mana Perawan diwakili hampir raksasa, dan sikap tidak wajar Saint Joseph dan para gembala membawa kita kembali ke lukisan abad pertengahan.
Gambarnya, lebih dari sukacita dan kegembiraan atas kedatangan Anak Allah, itu merembes kesedihan, hampir terlihat seperti adegan apokaliptik delirium lisergik. Di bawah, para malaikat dan manusia berpelukan dengan hampir keras, sementara semua Ciptaan menyembah Sang Penebus di sebuah gua kecil di tengah pemandangan. Di atas, sekelompok malaikat memegang ranting zaitun dan menari di bawah langit keemasan. Sementara itu, setan abu-abu kecil mencoba melarikan diri atau bersembunyi dari kedatangan Kerajaan Surga melalui lubang-lubang kecil di tanah.
Kelahiran Mistik
** ADORASI DARI MAGI , PIETER PAUL RUBENS (Baroque, 1608-1629) **
Menurut Injil Santo Matius, ketika Yesus lahir, beberapa orang bijak datang ke Betlehem mengikuti bintang untuk memberi penghormatan kepada raja baru, yang misinya adalah mengubah kehidupan beragama jutaan orang. Namun, tidak dijelaskan jumlah yang tepat, atau nama mereka, atau ras, atau usia. Setidaknya tidak dalam Injil kanonik, karena perkembangan legendanya tidak jelas dan berasal dari negeri Timur.
Meskipun ada versi yang mengumpulkan bahwa ada antara dua dan enam puluh penyihir, baru pada abad ketiga diindikasikan bahwa orang Majus adalah tiga , dan dengan demikian angka ini akhirnya dikenakan pada Kekristenan Barat.
Pemujaan Para Magi yang Rubens bayangkan mewakili pola dasar barok dengan permainan klasik cahaya dan bayangan. Anak adalah fokus dari mana cahaya itu pergi, menerangi wajah orang Majus dan semua orang yang hadir yang mengamatinya dengan hati-hati dan damai.
Penggunaan chiaroscuro Itu adalah teknik yang sangat digunakan dan berhasil untuk menunjukkan, melalui lukisan, untuk 'kabar baik' , seperti yang didefinisikan oleh kisah alkitabiah: sebuah episode yang datang sebagai cahaya cemerlang yang muncul dari bayi yang baru lahir dan yang menerangi dunia yang jatuh ke dalam kegelapan.
Lukisan itu dieksekusi pada dua waktu yang berbeda. Yang pertama, bagian yang menyangkut Adorasi dilakukan antara 1608 dan 1609 ; yang kedua, sesuai dengan bagian kanan dan atas, diperbesar antara 1628 dan 1629.
'Pemujaan Orang Majus'