Lingkungan Afrika-Amerika bersinar lagi.
Harlem, nama asal Belanda (Haarlem), kata mengembara untuk jahitan Amerika, bersinar lagi . Lingkungan Afrika-Amerika saat ini menjadi target yang didambakan oleh banyak orang muda kulit putih atau kelas menengah Asia, profesional, seniman, atau seniman yang bercita-cita tinggi, yang menganggap harga sewa yang relatif murah sebagai insentif untuk menetap. mempengaruhi ketenangan jalan-jalannya yang baru ditaklukkan , warna-warni, ya, tapi bebas dari stigma yang mereka seret sejak pertengahan lima puluhan abad lalu.
SEBUAH SEJARAH
Harlem, seolah-olah membusuk oleh kesengsaraan, yang masih pada tahun 1990 mengutuk penduduknya dengan harapan hidup yang serupa dengan banyak negara Afrika, tampaknya terkubur. Lewatlah sudah hari-hari larangan , ketika mafia Italia-Amerika mengendalikan klub jazznya dan lotere bawah tanah menjadi populer, juga jumlah heroin dan crack yang mengerikan di akhir tahun tujuh puluhan, ketika proporsi pecandu narkoba dua puluh kali lebih tinggi daripada di seluruh negeri . Sejarah Harlem berawal dari abad ke-17 –Pertama Belanda dan dari 1644 dikendalikan oleh Inggris–, pertanian yang berkembang pesat di abad ke-18, masa lalunya sebagai daerah kantong mewah selama abad ke-19, ledakan perkotaan yang muncul setelahnya pembangunan kereta bawah tanah dan rel yang menghubungkan Manhattan dengan Westchester County yang rindang.
Kemudian datang substitusi progresif komunitas Yahudi (ada lebih dari 150.000 imigran dari Eropa Timur) dari tahun 1904 dan seterusnya oleh Afro-Amerika, yang melarikan diri dari Georgia, Alabama, Tennessee, dll., untuk mencari peluang di industri yang baru lahir dan sebuah wilayah yang kurang bermusuhan daripada yang diinkubasi di bawah naungan hukum Jim Crow yang terkenal. Pada tahun 1950, spekulasi, kepadatan pekerjaan yang sangat tinggi dan sikap apatis dari kekuatan publik menciptakan kaldu yang sempurna untuk ledakan kejahatan, vandalisme pada warisan mereka dan proliferasi sampah dan hama . Sampai awal 1990-an, kota itu tidak akan menggabungkan kampanye polisi yang agresif dengan investasi di daerah-daerah kantong penting untuk menghidupkan kembali intinya yang babak belur.
Hari ini Harlem merupakan kantong wajib untuk setiap pengunjung . Tanpa melupakan tindakan pencegahan logis, tetapi jauh dari teror yang disebabkan oleh namanya saja hingga lima belas tahun yang lalu. Apa yang tersisa dari hecatomb? Pertama-tama, salah satu area arsitektur terpelihara terbaik di kota ini, penuh dengan brownstown dan townhouse. Morris-Jumel Mansion (65, Jumel Terrace. Tel. 212 923 8008), dibangun pada tahun 1756, adalah yang tertua di New York dan di antara pengunjungnya yang terkenal adalah George Washington.
Berkat fakta bahwa Harlem identik dengan masalah, tidak ada investasi besar, proyek firaun yang memotong jalan-jalannya. hari ini kita menemukan deretan bangunan bersejarah yang berkilauan, terpelihara dengan baik atau sedang direstorasi , dinilai kembali lebih dari 300%. Kita berbicara tentang lingkungan yang berturut-turut dan bersama-sama Yahudi, Italia (yang kemudian menjadi Harlem Spanyol) dan Irlandia dan, selama satu abad, ibu kota Amerika kulit hitam.
Di sini yang disebut kebangkitan hitam , sebuah gerakan kebanggaan etnis dan budaya yang diperjuangkan oleh para penulis seperti Langston Hughes. Di sendi-sendinya yang tak terhitung banyaknya, alternatif dari Midtown yang paling mewah, ayunan menang, para penari Savoy menjadi gila, bebop lahir di tangan Charlie Parker dan Dizzy Gillespie. Louis Armstrong perlu pindah dari Chicago dan dipekerjakan di Harlem untuk memperkuat serangannya terhadap imajinasi populer. Duke Ellington adalah tetangga termasyhur di St. Nicholas Ave. (sebuah plakat mengingatkannya). Lady Blue (Billie Holiday) yang tak terlupakan meluluhkan hati dan jam di Ruang Tunggu Lenox (288, Lenox Ave. Tel. 212 427 0253) , buka sejak 1939: minuman wajib di lounge Zebra mereka, tempat mereka bermain Miles Davis kamu John Coltrane dan mereka biasa james baldwin kamu Hughes.
hingga yang perkasa gedung Theresa (125th Street dengan Seventh Avenue), sebuah hotel yang dibuka pada tahun 1913, dipisahkan hingga tahun 1940 dan hari ini diubah menjadi gedung perkantoran, tempat semua tokoh hebat pada masa itu tinggal. Malcom X Dia mempertahankan kantor Organisasinya untuk Persatuan Afro-Amerika di lantai dasar. Fidel Castro menggunakan kamarnya ketika dia mengunjungi New York pada tahun 1960. Muhammad Ali dan Sugar Ray Robinson adalah pengunjung tetap. Little Richard, Jimi Hendrix, Dinah Washington atau Ray Charles mereka mendirikan markas mereka sebelum dan sesudah tampil di Teater Apollo (253 West 125th St.).
Jangan lupa juga bahwa Harlem, di tahun-tahun setelah kebangkitan jazz atau soul, adalah asal mula fenomena budaya seperti hip-hop , yang orang tuanya dia bagi dengan Bronx Selatan. Tapi lingkungan itu jauh lebih, tetap saja, daripada musik sekuler. Di gereja-gereja Baptisnya yang tak terhitung jumlahnya, para spiritualis lama masih bergema, Injil yang beremigrasi dari Selatan, bercampur dengan birunya Delta, memunculkan segalanya (jangan lupa, tidak ada yang lebih baik daripada mengingat panggilan dan jawaban klasik antara raksasa jiwa dan funk dan publiknya dan amati bagaimana fenomena yang sama berulang di massa). Yang paling terkenal dari semua gerejanya adalah Abyssinian (132, Odell Clark Place, di 128th West. Tel. 212 862 7474), tetapi pencari Injil sebaiknya menghindari massa dan mendulang emas di, katakanlah, paroki Baptis di luar 116, dari Seventh Avenue (juga disebut, di Harlem, Adam Clayton Powell, Jr. Blvd) dan St. Nicholas Ave.
Itu pemulihan baru-baru ini lingkungan, didorong sejak Bill Clinton mendirikan kantornya di sebelah Lenox Avenue, memiliki kelemahan besar dalam gentrifikasi, atau migrasi tetangga kaya yang menggusur beberapa mantan penduduk yang tidak mampu menghadapi kenaikan harga sewa. Kedua, perdagangan di Harlem pales dibandingkan dengan Manhattan lainnya. Tidak, di sini hanya ada sedikit, jika ada, butik mewah, toko mewah, dan pajangan jendela Soho atau Chelsea. Ini memastikan bahwa bioritmenya tetap setia pada pedoman sosiokultural New York yang dilaminasi oleh konversi progresif menjadi pelestarian eksklusif orang kaya. Dengan tidak adanya toko-toko yang makmur, pengunjung sebaiknya menelusuri kios pedagang kaki lima tersebar di sepanjang 125th Street.
Layak untuk mengunjungi penata rambut, di mana Relax menyetrika kulit kepala. Anda harus memasuki Museum Studio (144, West 125th St. Tel. 212 864 4500) untuk merasakan denyut nadi seni Afrika-Amerika kontemporer, dan mengunjungi Taman Marcus Garvey, dinamai sesuai nama pemimpin kulit hitam yang bermimpi mengembalikan cucu-cucu budak ke Babel mitos dan bekas bidang impian penulis Henry Roth (otobiografi fiksinya At the Mercy of a Wild Stream adalah suatu keharusan, untuk setiap pembaca yang sensitif, terlebih lagi jika Anda ingin mengetahui prasejarah lingkungan, hari-hari masa kejayaan liburan baru-baru ini dari Eropa Timur).
Perjalanan yang baik harus mengerti kunjungan hari Minggu ke beberapa gereja Baptis , pergi ke Dinosaur Bar-B-Que, di mana mereka menawarkan sayap kerbau yang spektakuler dan iga yang lezat; mungkin kemudian menuju ke timur, di sepanjang St. Nicholas, sampai melintasi Washington Heights, mencapai Cloisters dan berakhir di Museum Rumah Pertanian Dyckman (4881, Broadway. Tel. 212 304 9422), yang menempati rumah besar yang dibangun William Dycman pada tahun 1784. Kami' sebaiknya berjalan di Westside sebelumnya, datang dari Upper West Side, berjalan melewati fasilitas luar biasa dari Universitas Columbia , berhenti di Ulysses G. Grant Memorial di Riverside Park, dekat Saint John the Divine (1047, Amsterdam Ave. Tel. 212 662 2133), katedral Gereja Episkopal dan salah satu dari empat kuil Kristen terbesar di dunia.
Peta: Lihat peta
Alamat: 188 West 130th Street, New York Lihat Peta
Pria: Lingkungan