Potret seorang geisha yang diambil di jalan-jalan Gion, distrik bersejarah Kyoto.
Anda sedang berjalan melalui jalan-jalan kota kolonial Cartagena de Indias, di Kolombia. Anda telah mengambil gambar Menara Jam dan lingkungan bohemian Getsemaní. Dari Playa Blanca dan kota yang dari atap mana pun menawarkan panorama terbaik. Tapi Anda masih kekurangan tujuan. Dan itu akan ada di sana, berjalan melalui kota tua, ketika Anda melihatnya: seorang wanita palenquera terkenal dengan gaun warna-warni dan sekeranjang buah-buahan tropis di kepalanya. Kadang-kadang, dia akan datang kepada Anda. Di lain waktu, Anda akan menjadi orang yang mendekati untuk mengatakan "Bisakah saya memotret Anda?"
Pada tanggal pembuatan artikel ini, hashtag #palenqueras mencapai 11.467 tag di Instagram (dan meme sesekali di TikTok). Satu lagi contohnya kecenderungan untuk mengabadikan masyarakat lokal sebagai cerminan budaya, baik itu Kolombia, Flemish atau India di bawah filter Valencia.
Diperdebatkan atau tidak, situasi ini terus menimbulkan banyak pertanyaan. Karena, apakah kita ingin turis China memotret kita dalam perjalanan ke tempat kerja di sebelah La Moncloa? Dengan baju renang kami di pantai Benidorm? Apakah negara-negara eksotis lebih rela berpose di depan lensa?
Perdebatannya luas dan interaksinya semakin bervariasi. Namun, empati terhadap sejarah palenquera atau geisha harus selalu bertahan. Untuk semua wanita yang pernah kita abadikan di perjalanan kami.
Foto 'dicuri' dari palenquera di salah satu gang Cartagena de Indias.
PALENQUERA
Mengenakan rok yang semarak dengan warna benderanya, palenquera adalah simbol kota Cartagena de Indias, di Karibia Kolombia. Ikon yang membawa jambu dan pisang di kepalanya, menyambut pengunjung dengan senyum berusia berabad-abad.
Faktanya, adalah mungkin untuk kembali ke abad ke-18 untuk mengetahui asal usul ini wanita yang termasuk orang pertama dari budak bebas di Amerika: San Basilio de Palenque, terletak tiga jam dari Cartagena. Perpaduan budaya, tarian, dan warna unik yang lahir dari pemberontakan kaum marun (atau budak pemberontak) yang menantang dominasi Spanyol setelah kedatangan mereka dari Afrika.
Palenquera di kota Cartagena de Indias, Kolombia.
GEISHA
Dari Kolombia, kami berkeliling dunia sampai kami mencapai Jepang. Khususnya, ke kota Kyoto, di mana lebih dari satu pengunjung telah pergi mencari wanita-wanita yang sukar dipahami dengan kimono dan sisir yang disebut geisha.
Sebuah simbol Jepang kuno, geisha lahir di hanamachis (atau lingkungan yang menguntungkan) sebagai seniman yang berfokus pada hiburan pesta selama abad ke-18, saat tidak adanya pelacur meningkatkan permintaan untuk renungan rekreasi eksotis ini. Bertahun-tahun kemudian, geisha masih membangkitkan hermetisisme oriental itu membatasi dirinya untuk menawarkan penguasaan seni yang unik. Dan semoga, beberapa foto lainnya.
Geisha berjalan melalui desa tradisional di Jepang.
WANITA PADAUNG
Pada tahun 1975, kediktatoran besi Burma menyebabkan kelompok etnis Kayan melarikan diri dari negara Asia untuk menyeberangi perbatasan dan berlindung di utara negara tetangga Thailand. Setibanya di sana, pihak berwenang Thailand memaksa mereka untuk tetap di sana, sampai seorang turis menemukan Wanita Padaung, juga dikenal sebagai 'wanita jerapah'.
terkenal untuk memakai banyak cincin di leher yang menyebabkan perluasan berlebihan itu, para wanita ini tinggal di sebuah kota tidak jauh dari Chiang Mai di mana mereka didedikasikan untuk menenun kain dan berpose untuk pengunjung. Situasi kontroversial untuk sedikitnya, terutama ketika Mereka semua tinggal di desa yang dikelilingi pagar dan didahului oleh loket penjualan tiket. Hasil dari pemerintah Thailand yang, melihat manfaat yang dihasilkan oleh para pengungsi yang paling terkenal, memutuskan untuk menukar suaka dengan tiket turis.
Wanita padaung memakai cincin leher yang menyebabkan leher memanjang.
NDBELE
Selama masa apartheid berdarah di Afrika Selatan, berbeda suku-suku seperti Ndebele terisolasi di utara negara itu. Untuk berkomunikasi dalam situasi berbahaya, mereka menggunakan warna di dinding gubuk mereka: merah, untuk peringatan; hijau, untuk merayakan kegembiraan bahwa akhir perang berarti.
Dari cat air teror ini, Desain geometris yang penasaran lahir yang hari ini bersinar di kota-kota seperti Siyabuswa, di Provinsi Mpumalanga. Yang sama yang berutang sebagian dari proyeksi mereka kepada Esther Mahlangu setempat.
Arsitek desain Ndebele pertama untuk mobil BMW pada tahun 1989, Mahlangu mengambil gambar-gambar ini di luar batasnya, mengubahnya menjadi alasan untuk berbagai kampanye mode dan acara artistik di seluruh dunia. Bahkan, Anda mungkin memiliki kemeja Ndebele di lemari Anda dan bahkan tidak mengetahuinya.
Wanita Ndebele yang sudah menikah mengenakan cincin kaki dan leher perunggu yang berat untuk menunjukkan kekayaan mereka.
WANITA INDIA DI SEbelah GANGGA
Sari berwarna-warni. Bindi (atau mata ketiga) ditato di dahi. Spiritualitas dan misteri. Sebuah tampilan yang berisi cerita seribu dewa dan dupa. Wanita India telah memelihara konsep kami tentang India mistis selama bertahun-tahun di mana, pada kenyataannya, hingga 645 kelompok etnis yang berbeda hidup berdampingan.
Namun, di kota suci Varanasi di mana kita menemukan contoh paling populer: peziarah yang datang ke sini untuk mandi di air sungai Gangga kotor seperti diterangi lilin dan janji. Meskipun ceritanya tidak begitu penting. Karena khususnya di pedesaan, **dilahirkan sebagai perempuan masih merupakan kutukan di India. **
Mas kawin (atau pertukaran anak perempuan dengan keluarga calon suaminya dengan imbalan sejumlah besar uang), ancaman pemerkosaan (lebih dari 33.000 kasus terdaftar pada tahun 2017) atau pelecehan terus-menerus membuat 'putri Siwa' menjadi beberapa yang paling rentan di planet ini. Meski senyumnya mampu menghapus semua kecurigaan.
Wanita India di tepi sungai Gangga di kota Varanasi.
WANITA DENGAN AYABA DARI ARAB SAUDI
di Arab Saudi, seorang wanita tidak dapat berbicara dengan pria yang tidak dikenal. Atau mencoba pakaian di toko atau pergi keluar tanpa ditemani suami Anda (atau sepupu, atau paman, atau bahkan tetangga). Dan tentu saja, tanpa melupakan ayaba hitam yang menutupi tubuh dan sebagian wajahnya, di sini warna-warnanya bisa menyesatkan perhatian.
Jauh dari tujuan turis mana pun (atau tidak, untuk yang paling nekat), wanita Arab, dan terutama mereka yang tinggal di Arab Saudi, terus menjadi salah satu contoh paling berdarah dari realitas perempuan di dunia.
Wanita dari 'hak lama' (Perceraian, misalnya, saat ini hanya sebatas pemberitahuan melalui SMS oleh suami yang ingin berpisah), perempuan Saudi baru saja melepaskan haknya untuk mengemudi dan memilih. Puncak gunung es masih ditutupi oleh kerudung panjang.
Beberapa mata mengatakan lebih dari seribu warna.
WANITA VIETNAM DARI POTONGAN BERAS itu
Di tengah delta Mekong yang hijau tak terbatas, topi berbentuk kerucut yang dikenal sebagai 'nón lá' menonjol. Tak lama setelah, seorang wanita petani muncul. Anda memintanya untuk foto dan dia menjawab, tetapi di balik mata beras itu, ada lebih banyak lagi.
Bangga dan kuat, wanita Vietnam berubah dari tawanan dalam pernikahan mereka selama abad pertengahan menjadi desa mata-mata terkemuka selama Perang Vietnam. Hari ini, mereka mewakili 73% dari pekerjaan negara, meskipun masih ada hak lain yang harus ditaklukkan.
Namun, jika Anda mengunjungi tempat-tempat seperti kota Hoi An, lebih dari penduduk setempat yang ramah membawa keranjang buahnya dia tidak akan ragu untuk tersenyum pada target apapun. Tentu saja, dengan tiket di antaranya.
Wanita Vietnam bekerja di sawah.
QUECHUA
Sesampainya di Cuzco, di Peru, seorang wanita pribumi mengenakan ponco warna-warni pendekatan. Jika dia bisa, dia akan datang dengan bayi terbungkus di punggungnya atau bahkan alpaka pertama yang dia temukan. Hanya dengan begitu turis akan dapat mengambil foto mereka yang sempurna.
Putri Ibu Pertiwi (Pachamama yang terkenal), Keturunan kerajaan Inca kuno dibagi menjadi mereka yang lebih menyukai rumah dan mereka yang berperang dalam perang mereka sendiri. Berabad-abad kemudian, mereka terus bertani dan menjual tekstil di seluruh Peru, menyadari daya tarik mereka bagi orang asing.
Faktanya, wanita Quechua yang mendahului kedatangan di Machu Picchu ahli dalam berpose untuk sebuah foto yang mereka tidak akan ragu untuk mengulurkan tangan mereka: "Matahari", mereka akan memberi tahu Anda. Tanggapan terhadap kenyataan di mana pengambilan foto sembunyi-sembunyi telah menjadi barter turis baru.
Pertanyaannya adalah: "Apakah etis untuk mendorong praktik ini?" Atau lebih tepatnya: "Apakah baik untuk melakukannya?" Pertanyaan yang melibatkan keragaman yang begitu luas, layak disebut. Tapi terutama, refleksi.
Wanita dalam pakaian tradisional di Lembah Suci suku Inca, Peru.