Di Tuscany perlu untuk mengolah jalan belakang. Hanya dengan cara ini lanskap memenuhi harapan: perbukitan lembut, terkadang berhutan, dan cemara yang tepat menandai lereng yang naik ke arah cakrawala yang kasar.
Jika semuanya dimulai di Florence, poros yang tak terhindarkan, kemungkinan memperpanjang satu jam jalan menuju Arezzo melalui Casentino. Browser membuat alternatif menjadi mudah dengan menunjukkan bahwa kita akan pergi ke Poppi.
di sana ia naik sebuah kastil tempat Dante tinggal dan dihasilkan wol yang ringan, tahan air dan kasar. Warna tradisionalnya adalah oranye. Oranye cerah melawan hijau gelap hutan. Kami memasuki alam semesta berwarna Piero della Francesca.
Kastil Casentino di Tuscany.
Pelukis akan menggunakan kombinasi ini hanya dalam satu pertempuran, karena hanya konfrontasi yang pantas mendapatkan bentrokan warna ini. Dalam karya-karyanya ia menyukai harmoni dalam nada: biru, hijau dan merah yang tampak encer di permukaan fresco. Harmoninya begitu halus sehingga kontrasnya menyatu menjadi rentang yang segar dan tenang (kecuali pada malam hari dan dalam pertempuran, karena pengecualian diperlukan).
Arezzo itu miring, dari batu hidup. Itu Etruscan dan berdinding, dan tembikar Aretin dibuat di sana, cemerlang dan didekorasi dengan relief, terkenal di perjamuan Roma kuno. Setelah parkir di luar kompleks, gereja pertama yang kami temui, San Domenico, secara sembarangan menampung salib monumental karya Cimabue, guru Giotto. Jika Anda telah menghabiskan beberapa hari berkeliling Florence sebelum berangkat, kelebihan ini tidak akan mengejutkan Anda.
Arezzo.
Jalan yang turun dari kastil tua, sekarang menjadi katedral, berhenti di Santa Maria della Pieve. Faadenya, yang sengaja dibuat bergaya romantik seperti menara lonceng yang tinggi, menjulang dalam barisan kolom yang bergantian memutar poros.
Apse-nya ditutup di bawah Piazza Grande, tidak beraturan, miring, bekas ruang pasar dan ditutup di ujung atasnya oleh istana Pondok Vasari . Seniman dan penulis biografi Renaisans ini lahir di Arezzo dan, seperti biasa di Tuscany, rumah tempat dia tinggal dilestarikan, yang dindingnya dia hiasi dengan lukisan dinding yang mengagungkan seni lukis.
Perlu turun sedikit lagi untuk mencapai San Francesco, pusat kultus Piero della Francesca. Di sana sang pelukis menghabiskan tujuh tahun menumbuhkan lukisan dinding di kapel di belakang altar utama untuk menghormati Bacci, sebuah keluarga kuat di kota itu.
Pertemuan Ratu Sheba dan Raja Salomo, detail dari 'The Legend of the True Cross', 1452-1466, oleh Piero della Francesca, di gereja San Francesco, Arezzo.
Topik, legenda Salib Suci, itu diperlakukan dengan cara yang terputus-putus, tetapi itu tidak mempengaruhi keindahan secara keseluruhan. Pada saat pekerjaan dimulai pada tahun 1452, Piero telah mencapai kematangan artistik. Lebih terkenal pada masanya sebagai ahli matematika daripada sebagai pelukis, Dia menyatukan seni dan geometri dalam karya-karyanya.
Terkesan di masa mudanya oleh karya Masaccio dan Uccello di Florence, ia memberikan angka-angkanya volume yang tenang. di San Fransisco, Ratu Sheba pergi ke kedutaan untuk Salomo. Della Francesca tidak memusatkan perhatiannya pada kekayaan pakaiannya, tetapi pada gerak tubuhnya dan keselarasan jubah wanitanya: biru jubahnya, merah, merah muda dan putih di atas hijaunya bukit.
Turun ke bawah, setinggi mata, adalah salah satu adegan nokturnal pertama seni Italia. Kaisar Constantine memimpikan kemenangan dalam pertempuran. Kecerahan toko Anda kontras dengan kegelapan di luar. Dalam pertempuran berikutnya, warna menjadi hidup dan intens tanpa mencapai disonansi. Oranye dari Casentino menjadi pusat perhatian.
Detail dari rangkaian lukisan dinding 'The Legend of the True Cross', oleh Piero Della Francesca, di Gereja San Francesco, dari adegan 'The Dream of Constantine' (c. 1452).
Kekakuan geometris tidak mengecualikan salah satu unsur humor. Dalam salah satu adegan, upaya tiga karakter mengubur salib menghancurkan pakaian mereka. Sebuah stocking jatuh, doublet hang, celana terbuka dan mengungkapkan isinya.
Setelah elevasi kontemplatif, ada jeda di Osteria Agania. Jeda taplak meja kotak-kotak dan cetakan lama, mungkin ribollita (Sup sayuran Tuscan), steak, atau pasta sugo finto (saus palsu), pilihan vegan hingga ragu lokal.
Piero tidak lahir di Arezzo, tapi di tetangga Sansepolcro, sekitar 35 kilometer jauhnya. Menurut legenda, kota ini didirikan oleh dua peziarah yang kembali dari Makam Suci, di Yerusalem. Legenda Salib memutar plot dengan presisi.
Waktu minuman beralkohol di Sansepolcro.
Anak sulung dari keluarga saudagar yang makmur, dia bekerja di istana Urbino dan Ferrara, tetapi tidak pernah meninggalkan Sansepolcro. Di sana ia membentuk istana dengan suasana aristokrat yang saat ini menjadi markas yayasan yang menyandang namanya. Penasihat dari konsistori dan sosok yang dikagumi, dia adalah nabi di negerinya.
Sebelum mencapai kota, ada baiknya berhenti di Monterchi. Ibunya berasal dari kota ini, dan di sana dia menerima tugas yang aneh: Madonna Melahirkan. Karya tersebut disimpan dalam paviliun yang dibuat secara tegas. Dua malaikat membuka tirai toko dan menunjukkan Perawan, tegak, dalam postur kehamilan lanjut, satu tangan di pinggulnya dan yang lainnya di perut tumbuh di bawah tunik setengah terbuka.
Sansepolcro tertib, diam, santai, Tuscan. Pekerjaan Piero terkonsentrasi di Museo Civico. Membanjiri sosok Perawan Belas Kasih, yang menutupi umat beriman dengan jubahnya. Wajahnya berbatasan dengan abstraksi. Seperti Perawan Melahirkan, seperti Ratu Sheba, dia menjaga matanya setengah terbuka, karena sosok Piero melihat ke dalam.
Monterchi, kota ibu Piero della Francesca, di Tuscany.
Di salah satu kamar di balai kota tua dipertahankan Kebangkitan yang menurut Vasari, seniman-penulis biografi, adalah karya terbaiknya. Kristus bangkit di atas para prajurit yang sedang tidur. Kakinya bersandar tegas di tepi makam (salib dan makam, lagi). Tatapannya, kali ini, langsung. Tantang pengamat.
Dalam biografinya, Vasari menegaskan bahwa obsesinya adalah geometri dan karenanya dia mendedikasikan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk menulis risalah tentang disiplin ini. Dari minat ilmiahnya tetap ada keseimbangan dan perspektif aneh yang menghasilkan Lihat kedalam.
'Kebangkitan' oleh Piero della Francesca (c. 1989).