Jalur kereta bawah tanah 4 Paris membawa kami ke stasiun Château Rouge, ke utara kota. Saat kereta bawah tanah berjalan, dan melewati stasiun, suasana berubah. Suasana dari spontanitas dan kesederhanaan yang lebih besar, tawa dan percakapan ramah terdengar, ada lebih banyak orang dan lebih banyak warna dalam pakaian dan wajah. Kami juga melihat beberapa wajah sedih dan tatapan dalam, seolah berhenti tepat waktu.
Meninggalkan stasiun, hal pertama yang kami temukan adalah pasar terbuka, pasar jean , di mana stand ikan, rempah-rempah dan buah-buahan eksotis menonjol. Sekelompok wanita dalam gaun lilin —kain khas yang digunakan di Afrika dengan cetakan warna-warni dan desain bunga— menjual jagung dan pisang raja panggang di atas panggangan arang kecil.
Boulevard Barbs yang sibuk, dengan Brasserie Barbes di latar belakang.
Aroma manis dan panggang dengan lembut menyerang kita. Kelompok lain menawarkan minuman buah alami, dalam kemasan dan siap konsumsi. Mereka duduk di bangku plastik usang, berbicara satu sama lain dan tertawa. Ini mengingatkan kita pada banyak pasar Amerika Latin: bau-bauan berbaur, asap tungku merembes ke pakaian, orang-orang berkomunikasi dengan berteriak dari satu trotoar ke trotoar lain; Ada gangguan dan banyak gerakan. Tanpa ragu, ini bukan Paris dari kartu pos yang kita semua tahu dan yang membuat pengalaman ini semakin menarik.
Goutte d'Or (setetes emas) adalah lingkungan di arondisemen ke-18 Paris yang terletak sangat dekat dengan Montmartre . Dibatasi oleh Boulevard Barbs, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle dan rue Stephenson, di sebelah rel kereta api Gare du Nord atau Stasiun Utara.
Seorang gadis bermain di Square Leon, taman umum di lingkungan Goutte d'Or Paris, di arondisemen ke-18.
Sebelumnya, itu adalah lingkungan kelas pekerja yang menampung komunitas Yahudi. Seiring waktu berkembang dan menjadi ruang multikultural yang dimiliki oleh banyak kelompok etnis. Hari ini dikenal sebagai Kawasan Afrika karena sebagian besar penduduknya berasal dari Maghreb: Mauritania, Maroko, Tunisia, Aljazair, dan Libya. Juga dari Afrika sub-Sahara: Mali, Senegal, Kamerun dan Pantai Gading, antara lain.
Kalilou Barry, penduduk asli Mali, telah tinggal di Prancis selama delapan tahun dan yang paling menonjol dari La Goutte d'Or adalah dinamisme budayanya: “Bagi saya, lingkungan adalah perwujudan dari ruang yang beragam dan multi-etnis di mana Anda bertemu orang-orang dari seluruh dunia. Pengunjung yang lewat di sini dapat mencoba makanan Senegal, minum teh Maroko dan mengunjungi toko-toko yang akan mengangkut mereka ke Afrika dan tempat-tempat lain di dunia. Dinamisme budaya itu, terbuka untuk dunia, menjadikannya sudut yang tidak boleh Anda lewatkan saat berada di Paris”.
Sedikit demi sedikit kami memasuki jalanannya yang sempit dan agak bising. Ada lebih banyak sepeda motor daripada mobil. Para tetangga memperhatikan kami dengan rasa ingin tahu. Ini adalah tempat yang sedikit dieksplorasi oleh para pelancong dan turis, tempat yang belum menjadi korban gentrifikasi dan perampasan budaya. Untuk itu, prakarsa budaya yang lahir di lingkungan sekitar memperoleh nilai yang signifikan.
Distrik Goutte d'Or di Paris, Prancis.
afrika kecil , misalnya, adalah startup yang mengkhususkan diri dalam budaya Afrika di Paris. Merekalah yang menjadi pionir dalam menyelenggarakan wisata budaya di lingkungan tersebut. Sebelum Covid mereka membuat rute tematik, yang paling populer adalah kain lilin. Daerah ini ditandai dengan banyaknya toko yang menawarkan jenis kain ini, terutama di Carrer Poulet.
Selain itu, di lingkungan sekitar terdapat bengkel-bengkel para pembuat garmen itu sendiri yang mengerjakan lilin, serta kain asli lainnya, membuat pakaian untuk kehidupan sehari-hari dan untuk upacara khusus seperti pernikahan dan festival keagamaan.
Hal yang menarik adalah, Selain penggunaan tradisional lilin, telah ada dalam beberapa tahun terakhir eksplorasi kreatif dan inovasi. Hari ini kita dapat melihat toko-toko pengusaha dan desainer independen yang telah mencapai pengakuan dengan bekerja dengan kain di berbagai produk seperti tas ransel, tas tangan, sepatu dan aksesoris.
Salah satu usaha tersebut adalah Maison Château Rouge (40 rue Myrha), merek independen, terinspirasi oleh warisan Afrika, yang memiliki ruang yang mereka definisikan sebagai toko toko dan tempat kerja. Melalui kreasinya, merek tersebut berusaha untuk mewakili budaya Afro dari perspektif kontemporer.
Salamata Bance, Afro-Italia lahir di Pantai Gading, pindah ke Prancis pada 2014 dan saat ini tinggal di Paris. Baginya, lingkungan "adalah perjalanan ke pasar tradisional Afrika, di mana Anda dapat belajar beberapa kata dari Lingala, Duala, Dioulla, Arab atau Wolof. Anda dapat melihat apa yang belum pernah Anda lihat sebelumnya. La Goutte d'Or menawarkan pengunjung sudut pandang lain tentang kehidupan, perdagangan, sosialisasi dan relaksasi, tapi bisa juga terlalu banyak untuk pengunjung yang tidak siap dengan semua ini”.
Ruang fundamental lain dalam komposisi lingkungan adalah Institut Kebudayaan Islam (19 rue Leon). Pameran, konferensi dan lokakarya diselenggarakan di sini untuk mempublikasikan kekayaan budaya dunia Muslim. Menurut Pusat Penelitian Pew, ada lebih dari 550 juta Muslim di Afrika, yang mewakili hampir setengah dari populasi benua itu.
Oleh karena itu pentingnya memiliki lembaga seperti ini di daerah tersebut. Juga, pusat ini mengajarkan kursus dalam bahasa Afrika seperti Wolof, bahasa yang paling banyak digunakan di Senegal, serta bengkel tari sufi, tarian mistis di mana tubuh berputar pada porosnya sendiri untuk terhubung dengan alam semesta dan membebaskan jiwa dari ikatan duniawi. Institut ini juga memiliki restoran tradisional dan ruang teh di mana Anda dapat menikmati Bissap, minuman alami khas Senegal yang terbuat dari bunga kembang sepatu; atau teh Maroko yang menenangkan.
Pala Pala Music, toko musik yang mengkhususkan diri pada artis Afrika, di La Goutte d'Or, di utara Paris.
Warna kuning cerah dari fasad pusat budaya lingkungan menarik banyak perhatian. Itu Museum Lingkungan atau Echomusée (21 rue Cavé), is galeri kecil dan ruang budaya di mana seniman yang tinggal di daerah tersebut dapat membuat presentasi mereka dan pameran.
Di seberang Eco Museum adalah Taman Square Leon , tempat yang sangat populer untuk tetangga, didedikasikan untuk rekreasi dan kegiatan di luar ruangan. di dalam taman, sekelompok kakek-nenek bermain catur dan catur dikelilingi oleh tatapan penuh perhatian. Mereka menganalisis setiap gerakan dengan cermat. Beberapa meter jauhnya, anak-anak muda yang antusias berlatih sepak bola dan bola basket.
Milena Carranza, manajer budaya dan aktivis, telah tinggal di lingkungan itu selama beberapa bulan dan sangat terkejut dengan kehidupan masyarakat yang ada disini. Setahun sekali, dia memberi tahu kami, kejuaraan sepak bola yang hebat diadakan di Square León di mana semua tim yang bersaing mewakili negara-negara Afrika yang berbeda.
“Bendera negara-negara ini ditempatkan di sekitar lapangan olahraga. Tahun ini, misalnya, Maison Château Rouge menjadi sponsor jersey untuk semua tim. Saya pikir sangat menyenangkan melihat dan merasakan komunitas yang terorganisir dengan baik”. Sebagian besar kehidupan artistik lingkungan juga terkonsentrasi di sini. Ada anak muda yang mendesain grafiti, mendengarkan musik dengan speaker besar atau memainkan alat musik. “Budaya tidak hanya terjadi di museum atau galeri, tetapi juga apa yang terjadi di taman dan di jalanan, budaya hidup. Orang-orang dari lingkungan pertemuan dan berbagi”, Milena memberitahu kita.
Pasar Afrika di Rue Dejean, di distrik Goutte d'Or Paris.
Tidak diragukan lagi, ruang pertukaran ini merupakan pusat budaya yang cukup aktif di La Goutte d'Or. Hal ini menunjukkan, di satu sisi, rasa kebersamaan dan rasa memiliki yang kuat. Dan di sisi lain, perasaan bangga terhadap akar bersama dari berbagai kelompok etnis yang tinggal di sini, yang mengkonfigurasi lingkungan sebagai ruang penegasan kembali sosial.
SUARA PADA INTEGRASI
Tetapi, Seberapa terintegrasi La Goutte d'Or dengan bagian kota lainnya? Apakah benar-benar ada konvergensi antara lingkungan ini, yang terdiri dari kelompok etnis minoritas, dan masyarakat tempat mereka tinggal? Pertama-tama, menurut Milena, tidak tepat untuk berbicara tentang orang Afrika, di satu sisi, dan Prancis, di sisi lain: “Kita harus benar-benar berbicara tentang integrasi atau tidak antara Prancis kulit hitam dan Prancis kulit putih, karena kita tidak hanya berbicara tentang orang-orang yang baru saja bermigrasi, tetapi ada banyak generasi yang telah hidup berdampingan di sini selama beberapa dekade”.
Dan, mengenai apakah mereka terintegrasi atau tidak, Milena menunjukkan bahwa: "Secara umum, setiap orang menjalani budaya mereka sendiri dan Anda melihat beberapa pertemuan di sana, tetapi di atas segalanya tentang pertemuan khusus, diarahkan atau dipromosikan oleh lembaga budaya atau oleh kotamadya. Itu bukan pertemuan spontan, integrasi alami tidak terlihat”.
Bagi Kalilou Barry, “tidak seperti Amerika Serikat atau Kanada, misalnya, yang merayakan keragaman dan kontribusi populasi migran; di Prancis, ideologi republik ingin para migran berasimilasi ke dalam masyarakat Prancis. Ini berarti bahwa integrasi, di atas segalanya, merupakan sinonim dari asimilasi dan hilangnya identitas sebelumnya, yang tentu saja konyol”.
Kalilou mengusulkan untuk mengubah skala persepsi dan menganalisis masalah dari perspektif yang lebih mikro: “Saya pikir di tingkat lokal di mana orang harus melihat lebih baik untuk memahami bahwa migran sering terintegrasi. Misalnya, tahun lalu seorang pembuat roti Prancis melakukan mogok makan selama beberapa bulan untuk memprotes keputusan untuk mendeportasi muridnya yang berasal dari Guinea. Di banyak kota dan desa, ada inisiatif yang mendukung para migran.”
Toko kain lilin di Barbes Rochechouart, di kawasan Arab-Afrika Paris.
Salamata Bance lebih tegas dan mempertahankan itu Lingkungan ini diciptakan untuk menyatukan sekelompok migran tertentu. “Orang-orang di sana masih tidak memiliki akses yang sama ke beberapa sekolah atau bisnis seperti warga Paris Prancis dari arondisemen ke-8. Ada fragmentasi sosial. 'egaliter' Itu tidak benar-benar berfungsi dalam kasus ini."
Salamata menambahkan bahwa pemerintah perancis sangat selektif dalam pembedaan para migran itu sendiri: “Masyarakat Prancis memilih siapa yang dapat berintegrasi dan siapa yang tidak, seperti kisah Mamoudou Gassama (seorang migran dari Mali) yang memanjat empat lantai sebuah gedung untuk menyelamatkan seorang anak dan kemudian memperoleh paspor Prancisnya. , beruntung. Dan semua migran yang ada di sini dan tidak memiliki surat-surat? Pemerintah Prancis tidak peduli dengan mereka. Dan ketika mereka mencoba untuk memprotes, mereka ditindas secara brutal oleh polisi. Lalu ada 'migran yang baik', dari borjuasi Afrika, Macron sangat menyukai jenis migran ini, sehingga dia memutuskan untuk menaikkan biaya universitas negeri untuk menarik mereka.
Pasar Afrika Jalan Dejean.
Suara yang berbeda ini menunjukkan bahwa masih ada jalan panjang di bidang integrasi budaya masyarakat Prancis secara keseluruhan. Meskipun demikian, lingkungan seperti La Goutte d'Or telah berhasil membangun ruang budaya yang kaya dan otentik, penting dalam adegan Paris saat ini. Sebuah ruang dengan banyak karakter, di mana rasa memiliki dan kebanggaan pada asal usul yang sama berlaku, tanpa mengabaikan hubungan dengan Prancis dan budayanya, yang merupakan miliknya sendiri.
“Apa yang saya sukai dari lingkungan ini adalah orang-orang bertindak seperti keluarga. Anak-anak migran adalah masa depan dan mereka memaksakan diri, mengingatkan semua orang bahwa mereka memiliki hak dan bahwa mereka tidak akan lagi menoleransi stereotip dan rasisme,” kata Salamata.