Matamoe (Paul Gauguin)
Eden ada. Itu bukan sudut surgawi, atau tempat di atas awan yang dihuni oleh karakter dengan ekspresi kekudusan.
Masing-masing memiliki miliknya sendiri: para turis yang tetap percaya pada gambar-gambar iklan, mereka yang rindu untuk kembali ke desa mereka dan para pengungsi yang memimpikan negeri tempat mereka terpaksa mengungsi.
Juga mereka seniman. Setiap gambar dari Sejarah seni itu mewakili tempat yang pencipta ingin (atau tolak) untuk huni.
proyeksi dari surga yang jauh dari kesulitan sehari-hari itu muncul dalam lanskap atau dalam gerakan yang dibebaskan dari tekstur realitas yang abrasif.
Taman Eden dan Godaan Adam dan Hawa (Rubens)
DI BAWAH POHON BAIK DAN JAHAT
Pada awalnya, itu adalah pohon, pohon-pohon. Di ** Mesir, Mesopotamia, dan Suriah,** di mana banyak mitos kita lahir, ancamannya adalah gurun, kegersangan, kematian tanaman.
Dengan demikian, Eden adalah kebun: tempat di mana alam bukanlah musuh, tetapi sekutu. Tradisi alkitabiah mengumpulkan pohon suci Asyur, Pohon kehidupan, dan membalikkan maknanya.
Agar surga ada pengusiran diperlukan karena ini hanya dinilai dari pengasingan.
Representasi abad pertengahan menekankan kelimpahan air, padang rumput dan ancaman ular setelah buah Tidak ada adegan kehilangannya yang sesuram itu Masaccio.
Pengusiran Adam dan Hawa dari Firdaus Dunia (Masaccio)
DARI TAMAN SAYA
Tapi taman tidak selalu rasa bersalah dan hukuman. Sejajar dengan gambar alkitabiah, varian dikembangkan yang mencerminkan nya jinak, sifat domestik.
Ideal ini, yang menggabungkan kesuburan taman dan semangat bermain, dikonfigurasi sebagai suatu daerah tertutup.
Di dalam: suara dedaunan, aliran air, nyanyian burung; luar: kerumunan gila.
Livia, istri Kaisar Augustus, menutupi dinding ruang makan di kota Prima Porta pohon lemon, quince, dan burung yang beterbangan di sekitar pohon buah-buahan.
Nanti ini pengaturan yang indah menyatukan kesenangan dan nilai-nilai Kristiani. Kesimpulan hortus muncul diwakili dalam banyak miniatur gotik, di antaranya yang menggambarkan Roman de la rose menonjol.
Lukisan dinding di vila Prima Porta
EDEN HEWAN
Terkadang, kesederhanaan tanaman menjadi monoton dan surga yang dibayangkan dipenuhi dengan hewan yang kehilangan keganasannya. Kelimpahan zoologi mencapai ekspresi maksimumnya di Rubens.
Di salah satu lukisan cat minyak yang dia buat bersama Jan Bruegel yang Tua , tidak hanya menciptakan kembali kelimpahan daging dari pasangan terkemuka. Ke sungai biasa dan dedaunan yang menyembunyikan ular, tambahkan banyak hewan peliharaan berkeliaran di rumput.
Pengamatan naturalistik menjadi simbolis di The Garden of Earthly Delights, oleh Bosch.
Di meja surga, pohon kebaikan dan kejahatan adalah pohon naga kenari, dan di sekitar kolam muncul unicorn, amfibi aneh, dan makhluk mengerikan.
Dosa memasuki Eden dan meledak di meja tengah. penggabungan dari tubuh telanjang mewakili hari ini aspirasi yang jauh lebih hidup daripada ketenangan adegan alkitabiah.
Taman Kenikmatan Duniawi (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Dari Renaisans, dorongan erotis dimanifestasikan di bawah kunci mitologis. Di alam semesta maskulin, wanita menjadi objek dan perlindungan. telanjang dari Venus-nya Titian dari Urbino Itu menandai jalan menuju Eden yang berkulit pucat.
Kadang-kadang, pemuda ephobic mengambil tempat mereka. Caravaggio mewakili dalam kanvasnya alam semesta homoerotik yang mengalir dalam penampilan para musisi.
Dalam abad XVIII, kasur empuk penjaga toko membatasi wilayah kesenangan. Surga libertine terletak di fantasi seks
Dalam XIX, fantasi ini melakukan perjalanan ke negeri yang jauh. Pemandian Turki Ingres muncul sebagai ruang lamunan yang lubrikasi, yang gemanya akan bertahan di Wanita Aljazair oleh Delacroix.
Venus dari Urbino (Titian)
RUIN DAN POHON KELAPA
Kebangkitan borjuis dan Revolusi industri mereka membuat pembuat konten melihat ke **Asia dan Timur Tengah** untuk mencari rute pelarian.
Yang tidak beradab dan kebiasaan barbar mereka membalikkan puritanisme dan biasa-biasa saja dari era Victoria.
Anda juga melakukan perjalanan dalam sejarah. Zaman kuno dan abad pertengahan dikonfigurasi sebagai tujuan pelarian. David Roberts meninggikan monumentalitas reruntuhan zaman firaun.
SEBUAH Gerome itu bazar dan masjid mereka mengajukan banding kepadanya sebanyak pengadilan Louis XIV.
Di Inggris , Pra-Raphael mencairkan asap dari pabrik-pabrik dalam pemeragaan sejarah Millais dan adegan dari Dunia Romawi Alma-Tadema.
Pedagang Karpet (Jean-Léon Gérôme)
KESENANGAN PIHAK JIZAH
Tidak selalu perlu untuk melarikan diri ke garis lintang atau waktu yang jauh. Itu gerakan romantis membangun idyll dengan dia pemandangan.
Pergi saja ke satu gunung atau belum Jurang Dicambuk oleh hujan agar ekstasi terwujud yang luhur.
Lingkungan pedesaan tidak dicari, tetapi seni drama dari puncak yang menjulang di atas awan - seperti dalam Sang Pejalan, oleh Friedrich– vertigonya badai turner salah satu pemandangan purba gereja edwin.
Itu Kartu pos sebagai tempat wahyu.
Pejalan Kaki (Friedrich)
ALAM LIAR
Sebelum itu eksotik itu telah dilihat dari perspektif eksternal yang dangkal. Artis itu terpesona warna-warni, beraneka ragam, anekdot.
dalam perjalanannya, Paul Gauguin mengubah cara Anda melihat. Anda tinggal di Martinik dan masuk Polinesia adalah ekspresi ketidakcocokan, dari pencarian.
tiba di Tahiti menandai awal dari perendaman dalam budaya yang dilanda kehadiran kolonial.
Dari kemiskinan dan penyakit, idealkan kemurnian alam liar dan mendefinisikan konsep baru surga.
Artis lain, seperti Emil Nold salah satu Henri Rousseau , cari di kanvasnya kegelapan alam liar tidak dikenal, tetapi hanya Gauguin yang mencapainya melalui pengalaman.
Mimpi (Henri Rousseau)
klub tengah
Itu Mediterania mengapung di atas mitos. Kesenjangan agama yang memisahkan Eropa dan Afrika didamaikan dalam cahaya dan air.
Ketika laut berhenti menjadi sarana transportasi dan menjadi lingkungan yang menyenangkan, palet biru memanjang.
Dari Aix-en-Provence, Cezanne mendekati lereng tertutup pinus yang jatuh ke arah pantai, ke kota-kota dengan dinding oker, ke pemandian yang, dalam ketelanjangan mereka, berbaring di bawah sinar matahari.
sorolla jelajahi cahaya matahari terbenam yang pucat, permainan anak-anak di antara ombak, lilin, wajah-wajah yang lapuk.
Tapi itu picasso yang, kembali ke klasisisme yang diciptakan kembali, menangkap mitos tubuh terkilir di bawah matahari.
Elena di teluk San Vicente (Joaquín Sorolla)
CHAOS DAN GEOMETRI
Dari avant-garde, perjalanan ke Eden diabstraksikan. Kandinsky mengejarnya dalam harmoni warna. Pada abad ke-20, seniman plastik, dihadapkan dengan penyimpangan konseptual, lolos ke garis.
Pollock hilang dalam kekacauan. Rothko kamu Albers mereka mengikuti jalur penyesuaian nada. Yves Klein dan minimalis menguranginya menjadi garis, sudut, atau ekstensi monokrom.
Bentuk dan cahaya memulihkan transendensi mereka. Seperti jendela kaca patri katedral abad pertengahan, matahari Olaffur Eliasson menerangi wajah umat beriman di aula turbin TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)