sepatu
Sebelum kereta api, jalan raya, dan transportasi modern, pusat komunikasi dapat dihitung dengan jari satu tangan. Di Spanyol, tidak terkecuali: jalur yang bertahan hingga digantikan oleh jalan raya nasional saat ini, di banyak bagiannya, jalan kuno yang dibangun oleh para insinyur Romawi untuk melewati panjang dan luasnya geografi kita yang rumit.
Dalam kasus Cara Prancis mencapai Spanyol melalui Roncesvalles, rencana perjalanan sebagian besar menelusuri melalui XXIV Ab Asturicam-Burdigalam (Astorga-Bordeaux), tepat ditunjukkan dalam GPS kuno yang hebat: rute Antonine.
Ilustrasi yang mereproduksi ziarah ke Santiago di Abad Pertengahan
Selama delapan abad, jalan-jalan yang ada di Itinerary adalah tulang punggung Spanyol Romawi dan Visigoth, dan berkat mereka, orang-orang Arab yang baru-baru ini mendarat di semenanjung berhasil mencapai kota-kota terpenting kerajaan Gotik (Zaragoza, Seville, Toledo, Córdoba, dan Narbonne) dengan kecepatan luar biasa.
Dari tahun 711, 'Jalan', yang pada saat itu tidak mengarah ke Santiago de Compostela yang tidak ada, tetapi ke Lugo dan keuskupan terpencil Iria Flavia (Padrón, A Coruña), adalah tiba-tiba tertutup. Dataran tinggi adalah gurun yang terguncang oleh wabah, kekeringan lebih dari empat puluh tahun, dan bahaya perampok yang terus-menerus Itu tidak menarik untuk berjalan melalui tanah itu.
Astorga, Palencia, Briviesca, Zamora, Segovia… Mereka semua kehilangan keuskupan dan penduduknya, kebanyakan dari mereka adalah pengungsi di Al-Andalus yang berkembang pesat yang mengairi Guadiana dan Guadalquivir. Hanya sedikit, yang paling putus asa, pergi ke utara, berusaha menghindari pajak Muslim. Inti yang sangat kecil dari perlawanan Kristen mendaki puncak Picos de Europa, dan memutuskan, seperti yang dilakukan orang Cantabria dan Asturian sebelum Roma, untuk melawan sampai akhir.
Semua ini terjadi baru saja dibuka abad ke-8, di mana banyak orang melihat awal Abad Pertengahan.
Jadwal perjalanan French Way sebagian besar dilacak melalui XXIV Ab Asturicam-Burdigalam
Tidak ada yang diketahui di Visigothic Spain, sebuah kerajaan Kristen dan bangga dengan keuskupan kuno dan tradisi konsilinya, tentang kedatangan Santiago el Mayor ke semenanjung, dan jauh dari itu, dia membayangkan itu tubuhnya bisa saja dikubur di sebuah rumah kecil (panggung jalan di mana terdapat penginapan dan akomodasi) jalan Romawi yang menghubungkan Lugo dengan muara Arosa.
Lalu bagaimana jenazah Santiago mencapai lokasinya saat ini, memulai rute ziarah? Inilah salah satu keajaiban 'Camino': perjalanannya ditopang oleh rukun iman, bukannya dibangun di atas makam kuno historisitas yang tak terbantahkan.
Sejarawan Romawi yang terkenal Eusebius dari Kaisarea Dia adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa Santiago dipenggal delapan tahun setelah Yesus Kristus atas perintah Raja Herodes Agripa. apakah kamu punya waktu? Santiago Zebedeus untuk melakukan dalam waktu yang singkat penginjilannya di Hispania Romawi? Pertanyaan itu tidak pernah diajukan: semenanjung, menurut para uskup Hispanik abad-abad kemudian, seharusnya Kekristenannya kepada Orang-Orang Kerasulan, murid-murid Roma dari Rasul Paulus, versi yang jauh lebih nyata, karena makam para penginjil pertama ini memang ada.
Siapa yang kemudian meluncurkan berita palsu, tipuan yang menarik, yang menyatakan bahwa Santiago the Elder telah menginjili dan menemukan kematian di "Hispania dan ujung dunia"? Jawabannya harus ditemukan di Roma, di kamar Istana Lateran.
Siapa yang meluncurkan berita palsu yang menyatakan bahwa Santiago the Elder telah menginjili dan menemukan kematian di "Hispania dan ujung dunia"?
Itu abad keenam akan segera berakhir, dan Keuskupan romawi, Satu-satunya markas di Barat yang bisa dibanggakan memiliki makam Petrus dan Paulus, batu dan kitab Gereja, berada di tengah krisis identitas. seorang paus, Gregorius Agung (590-604), memutuskan bahwa masa depan tahta Peter ada di Barat, dan dengarkan permohonan bantuan dari para biarawan Skotlandia dan Irlandia yang memerangi paganisme di Gaul dan Inggris: di utara Pegunungan Alpen masih ada banyak kebiasaan pagan, seperti penyembahan pohon, badai, sungai, dan yang terpenting, penggunaan gambar , sehingga ditolak oleh orang Yahudi dan Kristen Timur.
Misinya jelas, tetapi pidato diperlukan di mana, kali ini tanpa keraguan, Roma bisa mengklaim evangelisasi Eropa. Dan seperti yang diketahui oleh siapa pun yang ingin menjadi kuat, Sejarah adalah faktor kunci saat menyatukan keinginan: para Paus membangun basis mereka sendiri di Santiago el Mayor.
Selama masa kepausan Gregorius Agung itu dibuat di Italia sebuah kodeks yang dimaksudkan untuk menginstruksikan para biarawan tentang misi di Gaul dan Britannia. Namanya adalah Breviarium Apostolorum , dan sangat mirip dengan rasul Yunani populer yang dikenal dengan nama Katalog Bizantium.
Tidak ada jalan yang lebih manusiawi, lebih mistis, dan hasil imajinasi kita selain jalan menuju Santiago
Dalam kodeks Hellenic, disebutkan bahwa Yakobus Tua berkhotbah di Timur dan tinggal di Palestina sampai kematiannya. Setelah menjadi martir, jenazahnya dikuburkan di sebuah tempat bernama Achaia Marmarica , tempat yang, menurut para filolog dan sejarawan yang menjadi dasar saya, akan sesuai dengan sebuah kota yang ditinggalkan di pantai Libya. Namun, Breviarium Apostolorum menambahkan frasa yang akan memunculkan 'Jalan': "Santiago berkhotbah di Hispania dan di tempat-tempat barat (...) Dan dia dimakamkan di Achaia Marmarica".
Perubahan teks tidak menarik perhatian di Galia atau di Inggris, di mana pesan itu dipahami dengan sempurna: jika seorang rasul telah mencapai bagian terjauh dari Barat, dan Petrus, Paus pertama, adalah pangeran dari para Murid, tak seorang pun dapat meragukan bahwa evangelisasi di Eropa berhubungan, dengan benar, dengan Roma.
Untuk tujuan ini, para paus setelah Gregorius Agung memberi penampungan dan perlindungan khusus untuk ordo monastik baru yang didirikan oleh Santo Benediktus dari Nursia di ketinggian Monte Casino. Itu 'biksu hitam' melintasi Pegunungan Alpen dengan Breviarium Apostolorum di bawah lengan mereka, dan selama satu setengah abad, murid-murid Anglo, Gallic, Aquitanian dan Germanic Mereka mempelajari bahwa Santiago el Mayor telah berkhotbah di Hispania dan dimakamkan di Achaia Marmarica.
Toponim terakhir ini membawa para penyalin Barat abad ke-7 ke kepala, karena mereka tidak membayangkan bahwa ini bisa menjadi kota mana pun, sampai menjadi, selama beberapa dekade, Achaia Marmarica yang asli menjadi arcis (kemerosotan 'bahtera') marmoricis (dari 'marmer'). Pesan itu, oleh karena itu, memperoleh makna baru: Tubuh Santiago ditemukan di peti marmer yang tidak diketahui.
Kebohongan dan interpretasi menarik yang memunculkan pengalaman magis ziarah ke Santiago
Sementara 'kebenaran' ini dipelajari di biara-biara Benediktin yang tersebar di seluruh geografi Galia dan Anglo-Saxon, Hispania Visigothic mengerutkan kening tak percaya. Uskup Hispanik, seperti Julian dari Toledo, Mereka menyangkal bahwa Roma memiliki kekuatan untuk menjadikan Hispania bagian dari masa lalu apostolik yang sama selain yang secara empiris ditunjukkan oleh makam Dua Belas Pria Apostolik: Santiago adalah kebohongan, penistaan terhadap kata-kata Eusebius dari Kaisarea. Benediktin dan Breviarium Apostolorum tidak pernah melintasi Pyrenees: Toledo mengaku sebagai gereja setua rekan-rekan Timurnya, tahta raja Kristen, tanpa perlu "dididik ulang" berdasarkan konsep yang menarik, tanpa bantuan rasul mana pun.
Itu kedatangan Islam pada tahun 711 dia menghentikan debat apa pun sejak awal, dan masalah Toledo dan Roma segera beralih ke yang lain. Tidak ada yang ingat Santiago el Mayor selama dekade-dekade kelam setelah kedatangan orang-orang Arab di Semenanjung Iberia, dan selama dua abad berikutnya, Banyak Mozarab yang tinggal di Al-Andalus menjaga tradisi dan liturgi mereka tetap utuh.
Pengecualian untuk kekeraskepalaan Toledo adalah protagonis dari kerajaan Kristen yang dibatasi oleh sebidang tanah hijau antara muara Arousa dan perairan Nervion. Oviedo, raja-rajanya dan uskup-uskup barunya, berusaha memutuskan hubungan apa pun dengan Toledo dan gereja Mozarabic tempat kakek-nenek mereka berasal. Ada kedutaan besar antara Charlemagne dan Alfonso II dari Asturias dan, menurut kronik Frank, Para uskup Galicia hadir pada sidang singkat melawan bidat Hispanik.
Pemulihan hubungan sementara antara Kekaisaran Carolingian dan Asturias berakhir ketika detik-detik itu— Roma dan Benediktin akan mencoba membuat dan membongkar sesuka hati tradisi Kristen yang dibawa oleh orang-orang Hispanik dengan sangat bangga. Saya katakan mereka membawa dalam arti kata yang praktis, karena ratusan Mozarab beremigrasi ke utara dari kota-kota seperti Seville, Cordoba atau Toledo selama dekade pertama abad ke-9.
Dengan membawa relik dan barang berharga dari biara dan gereja mereka yang ditinggalkan, para pengungsi ini melarikan diri melalui jalan Romawi yang mengawali artikel ini, mencari Galicia dan Asturias melalui Via de la Plata. Banyak yang menetap di Oviedo, dan lainnya di satu-satunya tiga keuskupan yang masih hidup di Galicia Kristen: Bretoña, Lugo dan Iria Flavia.
melayang tahun 826: banyak sekali sekelompok biarawan dari biara Santa María, di Mérida, berjalan Jalan Romawi antara Lugo dan Iria Flavia ketika dia memperhatikan kuburan indah yang berdiri di samping rumah Asseconia di jalan.
Tidak butuh waktu lama untuk ketenaran jalan tumbuh
Mungkin merasakan mistik tempat, dikelilingi oleh makam besar dan sarkofagus marmer dari periode Romawi, Swabia dan Visigothic, para biarawan dari Mérida Mereka membangun sebuah biara yang didedikasikan untuk Santa María (Kapel A Corticela, saat ini biara San Martin Pinario), untuk menghormati yang mereka tinggalkan di Mérida. Di sana mereka menyimpan relik yang membangkitkan begitu banyak gairah di kota Guadiana: tulang Maria dan Yakobus Tua.
Mengambil keuntungan dari sarkofagus yang ditinggalkan, para biarawan dari pemerintahan San Isidoro menyembunyikan relik dan menjaganya sedangkan Asturians berisi orang-orang Arab di selatan pegunungan. Sampai bertahun-tahun telah berlalu, seorang biksu asing dekat dengan lingkungan Benediktin Aquitaine dan Pyrenees Prancis, akrab dengan kata-kata Breviarium Apostolorum, ditemukan, di ujung barat, sebuah sarkofagus marmer atau bahtera, arcis marmoricis, di mana tulang-tulang Santiago disimpan: kata-kata yang ditulis lebih dari dua abad yang lalu sekarang memiliki makna yang nyata.
Berita itu menyebar seperti api di Teluk Biscay. Para biarawan Frank, Aquitania, Jerman, Ketujuh dan Italia, dididik dengan gagasan bahwa makam Santiago hilang, Mereka berangkat mencari makam itu.
Ketika mereka tiba di Galicia, baik mereka maupun para biarawan dari Mérida yang menjaga relik tidak dapat mempercayai mata mereka. Bahkan tidak Raja Alfonso II, yang dianggap sebagai peziarah pertama, memberikan terlalu banyak kepercayaan pada temuan: gereja yang dia perintahkan untuk dibangun untuk menampung sisa-sisa itu sederhana, tidak pantas untuk seluruh makam apostolik, jauh lebih kecil dari San Salvador de Oviedo yang baru. Dan untuk menyelesaikan kekacauan, Gereja Roma memberontak melawan kata-katanya sendiri, dan dia sama sekali tidak percaya bahwa ini adalah makam Santiago yang sebenarnya.
Sementara itu, para peziarah terus berdatangan ke pelabuhan-pelabuhan pesisir, tempat Angles dan Aquitanians mendarat, memperluas pundi-pundi keuskupan, Iria Flavia, bahwa dia tidak tahu bagaimana memanfaatkan penemuan yang bermanfaat seperti itu tanpa harus bermusuhan dengan Roma. Para uskup Iria sedang berpikir bagaimana mereka bisa menganggap penting sebuah makam yang muncul tanpa tubuh untuk menopangnya, ketika— armada Viking muncul di muara Arosa.
Berita bahwa tempat kudus seorang rasul ada di Galicia sebelumnya telah terdengar di Laut Utara daripada di pengadilan Oviedo. Ketakutan, para uskup Iria Flavia melarikan diri ke jalan lintas, berlindung di sekitar peninggalan Santiago, Berdoa agar mereka tidak ditemukan
Orang-orang Viking, kecewa dengan kemiskinan tempat itu, menerima pembayaran, dan mundur untuk terus menjarah daerah-daerah yang lebih makmur. Teror ditangkap di tubuh para uskup Irian: mereka meninggalkan pesisir Iria Flavia yang tak berdaya dan menetap di Locus Sancti Iacobi.
Ketenaran tempat itu tumbuh seperti busa dan, begitu bahaya Viking berlalu, laut dan jalan pesisir dipenuhi peziarah datang dari tempat Breviarium Apostolorum menyebarkan berita palsu kuno ini: Galia, Italia dan Inggris.
Para peziarah berangkat di jalan Romawi kuno, mencari keras Via XXIV Ab Asturicam-Burdigalam, yang kemudian disebut melalui Aquitaine, Jalan Prancis, jalan franc dan seribu variasi yang selalu menyinggung tempat asal para peziarah, tumbuh, tidak seperti orang Hispanik, dalam bayang-bayang kata-kata Breviarium Apostolorum.
Iman dan kepercayaan, yang secara intrinsik manusiawi, baru saja membangun tempat perlindungan yang tidak ada yang pilar-pilarnya masih mendukung dorongan akal. Tidak ada jalan yang lebih manusiawi, lebih mistis, dan produk imajinasi kita selain jalan menuju Santiago: mungkin itu sebabnya jalan ini begitu ajaib.
Iman dan kepercayaan, yang pada dasarnya manusia, baru saja membangun tempat perlindungan yang tidak ada