Wixaritari membuka pintu tradisi dan sejarah mereka kepada kita.
Tidak ada yang pernah memperhatikan mereka. Sejak Spanyol tiba di Meksiko pada tahun 1827, masyarakat adat yang mampu mengatasi keadaan baru telah hidup sedikit (atau banyak) di luar segalanya . Pemerintah Meksiko hampir tidak mempertimbangkannya sampai baru-baru ini dan baru pada tahun 1992 —setelah menandatangani Konvensi ILO 169—bahwa Meksiko diakui sebagai negara multikultural . Dan angka-angka itu tidak, juga tidak kecil: menurut Institut Statistik Nasional (INEGI), 21,5% orang Meksiko mengidentifikasi diri sebagai penduduk asli , yaitu, sekitar 25,7 juta orang yang, selain mereka berbicara 364 varian dialek yang berbeda. Hampir tidak ada.
Di daerah barat Sierra Madre , di sinilah negara bagian Jalisco, Zacatecas, Durango dan Nayarit, mendiami salah satu dari banyak kelompok etnis asli yang mendiami Meksiko, la wixárika —wixaritari dalam bentuk jamak —, yang oleh orang Spanyol disebut Huicholes (mereka yang melarikan diri), sebuah nama yang tidak lagi ingin mereka identifikasikan.
Tepic, ibu kota negara bagian Nayarit, pada pandangan pertama bukanlah kota yang sangat menarik . Ini memiliki pusat lalu lintas yang padat dan padat, di atasnya berdiri katedral yang didirikan oleh orang Kastilia ketika tempat ini dibaptis sebagai 'Kota Tepic yang Sangat Mulia dan Setia'.
sedikit lebih dari setahun yang lalu Minerva Cerrillo muda, anggota komunitas Wixárika yang sangat aktif, membuka kafetaria yang menawan di Tepic Yuri'Iku , tempat di tengah-tengah pusat budaya dan ruang di mana Anda dapat mencoba masakan tradisional kota ini.
Sementara kita minum atole (yang di sini akan minum kopi), Minerva memberi tahu saya tentang kebiasaannya. “Atol yang Anda minum ini terbuat dari jagung, yang merupakan dasar dari seluruh budaya kami. Bagi kami, penanamannya adalah praktik keagamaan. Semua upacara dan perayaan kami terkait dengan setiap fase siklus pertanian rumput ini. Selain itu, kami memiliki lima jenis jagung suci yang sesuai dengan lima arah kosmos : kuning, ungu, biru, putih dan beraneka warna."
Sementara kita berbicara, quesadillas dan parade gorditas di atas meja yang terbuat dari jagung biru yang mengejutkan , dibesarkan oleh keluarganya sendiri. "Jika Anda punya waktu, besok kita bisa mengunjungi tanah pertanian kita, ibu saya dan seluruh keluarga saya ada di sana." Tentu saja.
Minerva Cerrillo menaklukkan perut kita dengan keahlian memasak Wixárika.
Keesokan harinya, dari Tepic, perjalanan panjang dan bergelombang membawa kami ke El Buruato, di kotamadya Santa María del Oro . Di sana kami bertemu ibu Minerva, guru pedesaan Eulalia de la Cruz.
Eulalia mengatakan bahwa sangat sulit bagi mereka untuk melestarikan adat istiadat mereka: "Sementara mereka tinggal di Sierra Madre, masyarakat adat melanjutkan tradisi mereka dan berbicara dalam bahasa mereka sendiri, tetapi banyak yang bermigrasi ke kota karena kebutuhan, berasimilasi dengan yang lain dan akhirnya kehilangan, di atas segalanya, bahasa . Kita harus ingat bahwa hari ini, banyak dari bahasa-bahasa ini masih hanya tradisi lisan", kata wanita tua itu.
Ibu Eulalia sendiri mengalami keadaan ini ketika dia baru berusia 14 tahun. Melawan ayahnya, yang membutuhkannya untuk bekerja di ladang, Eulalia pergi, dengan tas di tangan, berjalan sendirian ke kota. Kegigihannya membawanya untuk mencari pekerjaan, belajar di sekolah dan akhirnya mendapatkan gelar mengajar..
Banyak seperti dia pergi, tidak pernah kembali, mereka kehilangan hubungan dengan budaya ibu mereka, tetapi dia tidak, dia berkomitmen pada komunitas dan kembali ke pegunungan untuk membawa pendidikan lebih dekat ke Wixaritari anak laki-laki dan perempuan : "Sekolah sangat penting agar anak-anak kita memiliki kesempatan tanpa dipaksa untuk melepaskan budaya asalnya".
Eulalia de la Cruz kembali ke pegunungan untuk membawa pendidikan bagi anak laki-laki dan perempuan Wixaritari.
Di sebuah bukit, di belakang rumah kecil yang dibangun batu demi batu oleh keluarga Eulalia, tunas pertama dari apa yang akan menjadi panen jagung biru yang baik dapat dilihat sekilas. Sebuah kandang kecil yang dipagari dengan batu, bunga, dan lilin menunjukkan tempat di mana mereka melakukan, dalam setiap fase pertumbuhan, persembahan terima kasihmu untuk ibu pertiwi.
Kembali ke Tepic —dan dengan indikasi Minerva dan Eulalia— Saya bertanya tentang Don Jacinto di warung pasar makanan . Mereka menunjukkan saya, mereka menunjukkan saya, mereka menunjukkan saya dan akhirnya saya menemukan orang tua yang dimaksud di sebuah ruangan kecil yang didirikan di bawah tangga. Hyacinthus, meskipun penampilannya sederhana, Dia adalah salah satu pemimpin spiritual komunitas Wixárika. dari Tepic. Dia adalah seorang mara'akáme, seorang dukun.
Jacinto memberi tahu saya bahwa Wixaritari diatur oleh hukum internal mereka sendiri. Aktor sosial utama adalah gubernur adat , siapa yang membuat keputusan yang mempengaruhi masyarakat; dewan tetua , yang menasihati gubernur tradisional dan, akhirnya, para mara'akámes yang menangani semua hal yang bersifat spiritual : "Para mara'akámes dilahirkan dengan karunia ini. Dengan demikian, hal itu dipaksakan kepada kita oleh keilahian."
Dukun ini membantu orang, antara lain, untuk menyembuhkan penyakit tertentu atau untuk menyeberangi niérika , ambang batas yang mereka dapat hubungi para dewa dan leluhur mereka . Untuk beberapa transit ini mereka menggunakan kaktus kecil dengan sifat halusinogen — peyote —, yang suci bagi budaya ini dan hanya mara'akámes yang dapat mengekstrak Real de Catorce, di negara bagian San Luis Potosí.
Jacinto, seorang pria yang tidak banyak bicara, Dia mengusulkan "pembersihan penyembuhan jiwa" . Ini adalah upacara yang sangat populer di sini, kegiatan yang dilakukan oleh semua anggota masyarakat Wixárika dan banyak orang Meksiko lainnya secara teratur, seperti seseorang yang secara teratur pergi ke terapis fisik, tetapi untuk semangat. Ritualnya cepat dieksekusi dengan kopal, bulu elang emas, banyak nyanyian Dan, mari kita perjelas, tanpa peyote. Dalam beberapa menit biarkan jiwaku bebas dari iri hati, mata jahat dan penyimpangan lainnya bahwa mereka bisa berharap saya.
Untuk wawancara terakhir saya, saya pergi ke Sayulita, kota pesisir yang diramaikan oleh para peselancar, night owl, dan influencer mengambil foto di setiap sudut, tempat saya bertemu Santos Hernández, anggota lain dari kelompok etnis Wixárika . Dia akan menjadi Ciceroneku untuk mengakses tempat suci Altavista, kandang hutan yang dipenuhi petroglif di mana Wixaritari pergi untuk merayakan beberapa upacara terpenting mereka.
Altavista adalah tempat suci dan ziarah.
Bagi Wixaritari, tempat-tempat suci adalah pilar fundamental dari pandangan dunia mereka. Ada lima titik di peta Meksiko barat yang menggambar sumbu utama geografi sucinya (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huichola dan pulau Kalajengking) , tetapi ada banyak lainnya dengan arti khusus, seperti Altavista. "Ini adalah tempat ziarah bagi orang-orang kami dan untuk memasukinya, Anda harus terlebih dahulu meminta izin kepada para dewa kata Santos.
Kami melintasi hutan lebat -tentu saja Anda harus tahu daerah itu dengan baik- dan kami berhenti di bebatuan tertentu yang memamerkan petroglif pra-Hispanik yang rumit . Di masing-masing dari mereka Santos membacakan doa singkat dalam bahasanya, mengikat pita ke pohon dan menyalakan beberapa lilin. Kami memiliki izin, kami melanjutkan. Setelah mengulangi proses ini berkali-kali, kami akhirnya mencapai tempat terbuka di hutan, ruang spektakuler yang dikelilingi oleh pohon palem dan air terjun, dengan sudut upacara kecil dimana Wixaritari membuat persembahan kepada ibu dewi.
Tempat itu tidak diragukan lagi memiliki sesuatu yang mistis, sesuatu yang ajaib. Upacaranya lambat dan terjadwal dan Ini melibatkan air minum dari sungai, menyalakan beberapa lilin, nyanyian dan menempatkan gambar Perawan Guadalupe (sinkretisme murni) di tengah altar upacara.
Santos memberkati saya: "Biasanya kami tidak membawa orang non-Wixárika ke sini, tetapi Anda adalah utusan untuk orang-orang kami, seseorang yang akan melakukan perjalanan jauh untuk memberi tahu siapa Wixaritari itu. Seseorang yang akan membantu kita untuk dikenal dan dihormati. Agar dunia tahu bahwa kita ada". Dan begitulah yang akan terjadi.
Di sini, Wixaritari membuat persembahan kepada ibu dewi.