Kemungkinan potret Egeria
Mari kita kembali sejenak untuk tahun 382 . Dermaga pelabuhan Konstantinopel (Istanbul dari tahun 1453) dipenuhi oleh orang-orang dari seluruh penjuru Kekaisaran Romawi. Pedagang Mesir, Italia, Yunani, dan Palestina berbaur dengan tentara, uskup, dan biarawan, sementara tangisan para buruh pelabuhan, penjual ikan, dan pedagang mengelilingi perairan sungai. tanduk emas, di tempat yang sekarang ramai Kecamatan Eminonu.
Daerah antara arus Masjid Cami dan Suleiman itu di abad ke-4 hal yang paling dekat dengan Kota London hari ini . Di sana, di tengah-tengah kerumunan, muncul sampah mewah yang dibawa oleh budak tempat dia bepergian Egeria, orang Galicia yang bepergian.
Namanya telah turun kepada kami berkat kondisi Kristennya. Pedro Diakon, kepala biara Montecassino, beralih ke tulisan seorang wanita Romawi kuno untuk mengilustrasikan katalognya dari locis sanctis sekitar tahun 1137 . Seandainya mereka ditulis oleh seorang pagan, tulisan-tulisan itu tidak akan lolos saringan yang dilakukan oleh para penyalin abad pertengahan. Eropa Barat kemudian hidup dalam semangat Perang Salib, dan membutuhkan cerita untuk mengilustrasikan tempat-tempat suci dengan cara yang lebih puitis daripada deskripsi kasar yang diberikan oleh Tentara Salib yang kembali dari Tanah Suci.
Petrus ditemukan di kata kata geria deskripsi akurat tentang tempat-tempat paling suci dalam agama Kristen: Betlehem, Nazareth, Gereja Makam Suci, Gunung Sinai... Mengetahui nilainya, dia menyalin cerita itu untuk kesenangan para biarawan dari Biara Montecassino, yang pada waktu itu terkaya di Italia, dan tetap di sana sampai terlupakan.
Pada tahun 1884, seorang filolog Italia bernama Gian Francesco Gamurri menemukannya salah tempat di perpustakaan kuno Arezzo . Itu keindahan catatan membuatnya terpesona: Egeria menulis surat sepenuh hati kepadanya “dominae et sórores (wanita dan saudari)”, yang sangat dia rindukan, menggambarkan tempat-tempat yang dia kunjungi dan orang-orang yang dia temui di sana. Selain itu, dia melakukannya dalam gaya santai dan ceria; seperti Instagram, tetapi dalam format lembaran papirus.
Kata-kata Egeria ditemukan di perpustakaan kuno di Arezzo
Deskripsinya penuh dengan detail dan apresiasi pribadi yang menunjukkan bahwa Egeria adalah wanita budaya , pasti milik aristokrasi kekaisaran . Penggunaannya sermo cotidianus , itu bahasa vulgar Kekaisaran Romawi yang mengarah ke bahasa Roman yang berbeda, filolog jatuh cinta pada akhir abad ke-19.
Hanya namanya saja yang tidak diketahui. Keingintahuan kemudian dibangkitkan untuk mengetahui siapa musafir itu? yang mengakhiri kata-katanya dengan cara yang sangat mirip seperti yang dilakukan orang Galicia hari ini .
seorang filolog Prancis, Mario Ferotina , merasakan provinsialisme linguistik yang aneh dari wanita itu, dan mencari di Barat Laut Hispanik sisa-sisa beberapa orang Romawi yang saleh. membaca ulang beberapa tulisan Valerio del Bierzo , seorang biarawan terkenal dari abad ke-7, menemukan penyebutan eteria tertentu , di mana ia memuji seorang musafir Hispanik yang pemberani dan sangat Kristen. Teka-teki itu selesai.
Begitu karakter Egeria terungkap, pertanyaan seputar dirinya terbatas pada masalah duniawi. Apa alasan wanita “berani” ini, seperti yang dijelaskan oleh Valerio, melakukan perjalanan pulang pergi yang memakan waktu empat tahun (381-384 M)?
Gereja Makam Suci di Yerusalem
Alasannya terletak pada mode dan tren, yang sudah melakukan hal mereka di pertengahan abad ke-4. Dan seperti biasa, itu adalah orang-orang paling berpengaruh yang memberi mereka visibilitas.
Satu generasi sebelum Egeria hidup Elena, ibu dari Kaisar Konstantin (Kaisar Kristen pertama) yang merupakan wanita Romawi yang paling taat dan berkuasa. Dia sangat percaya pada kata-kata Injil, sehingga suatu hari dia muncul di Yerusalem dan digali dari Golgota Salib Suci , di tempat berdirinya hari ini gereja makam suci.
sepenuhnya pusaran kristen, dengan Kekaisaran dikonversi dan menolak dewa-dewa lama mereka, banyak bangsawan mampu membelinya menghantam jalan ke arah Tanah Suci: semua orang ingin menginjak tempat-tempat yang dikunjungi Yesus, dan kebetulan, menunjukkan penerimaan mereka terhadap agama kekaisaran yang baru. Seperti halnya hari ini di pusat-pusat bersejarah "turis", penduduk Tempat Suci seperti Santo Jerome atau Gregorius dari Nyssa mereka berteriak ke langit di hadapan para pengunjung yang penasaran, mengkritik bentuk dan perilaku orang-orang Kristen yang saleh dalam menampilkan diri mereka di tempat suci di Timur Tengah.
pegunungan sinai
Egeria adalah salah satu dari peziarah yang bersemangat ini yang, ingin berbagi kegembiraan Elena, pergi ke Yerusalem dari pintu vila Galicia-nya. Hari ini mungkin tampak gila untuk menempuh jarak seperti itu dengan berjalan kaki, dan terlebih lagi, dari negeri yang jauh dari Palestina seperti Galicia.
Namun, pada abad keempat, jaringan jalan yang canggih menghubungkan kedua ujung Kekaisaran Romawi sangat mengurangi jarak. Egeria mengikuti via Domitia , yang rutenya praktis menelusuri **saat ini AP-7 (Spanyol) dan A9 (Prancis) ** ke utara Italia, dan dari sana, ia berangkat ke Konstantinopel.
Istanbul hari ini, dan terus menjadi, "Gerbang ke Timur". Di sana ia mengunjungi **Chalcedon, sekarang Kadiköy **, yang saat ini merupakan salah satu distrik paling ramai di ibu kota Turki. Pasar rempah-rempah dan ikan yang memadati jalan-jalannya di antara tempat hiburan dan ratusan kedai makanan tampaknya diambil dari mata Egeria.
Hari ini, Kadiköy adalah bagian dari Eropa yang disisipkan di Asia , tetapi untuk Egeria, Itu adalah awal dari bagian tersulit dari perjalanannya. : melintasi dataran tinggi Turki dan pegunungan Taurus yang mengesankan. Di sisi lain bukit aku menunggu Tarsus, kota Santo Paulus, dan kemudian, Antiokhia , yang pada waktu itu memiliki lebih dari 500.000 penduduk. Terima kasih kepada Pompeii Sekarang mudah untuk membayangkan seperti apa kota Romawi itu; namun, arkeologi tidak dapat membawa kita ke bau, kebisingan, dan pemandangan sehari-hari dari kota ketiga Kekaisaran.
Kadiköy adalah bagian dari Eropa yang disisipkan di Asia
Kota-kota bukanlah tempat "turis" di abad keempat: tidak sehat, penuh dengan pencuri yang mau mengambil keuntungan dari orang asing, mahal dan berbahaya begitu malam tiba . Mereka tidak memiliki banyak hal untuk ditawarkan kepada para pelancong. Memang benar bahwa Egeria, sebagai seorang bangsawan, diterima kemanapun dia pergi uskup dan otoritas Mereka mencoba membuat masa menginap Anda senyaman mungkin. Namun, daya tarik forum, kuil, dan bangunan dari kota-kota melampaui orang yang menempati keinginannya untuk mencapai ** Palestina **.
Setelah persinggahannya di Suriah , Egeria melanjutkan tanpa basa-basi lagi perjalanannya menuju satu-satunya tujuannya: tempat-tempat suci. Setelah berdoa di makam Yesus di Yerusalem, ia melakukan perjalanan ke Mesir, dan mengunjungi para pertapa yang tinggal di sekitar Thebes , terisolasi di gua-gua yang terbuka di teras curam yang mengelilingi jalur Sungai Nil . Itu adalah tempat yang dikenal sebagai "Thebaid" , terkenal dengan pertapaan para pertapanya. Para biarawan Mesir yang hidup dalam kesendirian di gurun ini menginspirasi orang-orang Hispanik seperti Valerio del Bierzo , yang pada abad ketujuh mendirikan "thebaid" sendiri di saat ini Lembah Keheningan Bercian.
Justru Valerio yang paling mengagumi Egeria, dan juga yang pertama mendefinisikannya sebagai “biarawati (monial)” . Istilah ini telah menimbulkan beberapa kontroversi: pada abad keempat, biarawati belum ada. Ada wanita yang, sebagai simbol kesalehan yang ekstrim, memberikan keperawanan mereka kepada Tuhan, dan bahwa mereka memiliki rasa kebersamaan yang mirip dengan Beguines kemudian. Biara-biara yang tertutup batu, serta aturan ketat monastisisme, mematuhi abad pertengahan.
Lembah Keheningan di El Bierzo
Diferensiasi ini penting, karena menjadikan Egeria sebagai "turis" Spanyol pertama , menambahkan satu gelar lagi ke statusnya sebagai dekan penulis dan pelancong . Wanita Galicia tidak pergi sebagai perwakilan dari sebuah institusi, atau didorong oleh posisi atau bisnis yang dapat mengambil manfaat dari berpartisipasi dalam "fashion" haji, tetapi oleh proprio motu . Lajang keinginan Anda untuk melihat lebih banyak (karena saat dia sendiri menulis, "Saya sangat ingin tahu") membawanya ke mendaki Gunung Sinai, meninggalkan kita gambaran yang indah tentang lingkungan yang hari ini, di abad XXI, terlihat hampir identik.
Isolasi sekuler dari gunung dan biara yang menjaga di kakinya "semak yang terbakar" telah mengizinkan itu di lembah di mana menurut Perjanjian Lama, dan dia orang-orang Yahudi menunggu kembalinya Musa , waktu belum berlalu.
Saat ini, membuka halaman dan membeli tiket pesawat sangat sederhana. Kemudian, itu perlu untuk menggores pengabdian yang hanya bisa dicapai oleh seorang biarawati untuk memulai petualangan lebih dari lima ribu kilometer. Prestasinya diakui baik di negara kita, di mana edisi-edisinya rencana perjalanan mereka dapat ditemukan di toko buku maupun di luar negeri.
Jerman memulai pada tahun 2005 apa yang disebut "Proyek Egeria" untuk melakukan satu perjalanan per tahun ke masing-masing negara yang dikunjungi oleh wisatawan Galicia . Pengakuan menunjukkan bahwa berabad-abad tidak membebani Itinerarium peziarah pemberani ini. Semangat petualangan dan keingintahuannya begitu manusiawi sehingga menggali jarak jauh itu Beban sejarah membebani kita, kita dapat menemukan sebuah Egeria dalam diri kita masing-masing.