Extremadura adalah jagat budaya yang tidak pernah berhenti memukau. Terlebih lagi ketika dari Eropa mereka memberi tahu kami bahwa kami ada di wilayah ini kekayaan budaya yang mungkin kita tidak tahu bagaimana menghargainya.
Itu terjadi ketika kita mendengar aksen khas Extremaduran, saat itu ketika kata "castúo" muncul di benak kita dan kita membiarkan diri kita terbawa oleh imajinasi kolektif yang ingin menempatkan Extremadurans (dan pidato khas mereka) di sudut pemikiran.
Extremadura memiliki kejutan bersejarah untuk Anda di setiap langkah yang Anda ambil.
Dan itulah yang telah dilakukan Extremadurans di sudut itu: berpikir. Berpikir tentang bagaimana memberi tahu seluruh Spanyol dan dunia bahwa Castúo, atau lebih tepatnya Estremeñu, adalah bahasa yang menolak untuk dilupakan, yang menolak untuk dicap sebagai "bahasa Spanyol yang diucapkan dengan buruk", yang menolak pemaksaan budaya tentang apa yang benar secara politis atau tidak. Singkatnya, dia menolak untuk bersembunyi.
Hari ini kami ingin belajar berbicara estremeñu, dan itu agak sulit bagi kami, Itu sebabnya kami harus beralih ke ahlinya.
Gereja Our Lady of Granada, di Llerena (Badajoz, Extremadura).
DARI ESTREMEÑU KE CASTÚO
Setiap kali disebutkan tentang bahasa Extremadura, dikatakan bahwa mereka berkomunikasi dalam bahasa mereka sendiri yang disebut "casto". Dan ini bisa dikatakan setengah kenyataan karena Estremeñu dapat dianggap sebagai bahasa dengan sempurna dan nama "Castúo" adalah kontribusi selanjutnya.
Kami ingin tahu lebih banyak dan kami telah mendekati orang-orang Hurdes untuk berbicara dengan Aníbal Martín, penerjemah, sangat tertarik dengan linguistik, anggota Badan Pengawasan dan Koordinasi Estremeñu dan Budayanya (OSCEC) dan salah satu pembela hebat dan promotor budaya yang berhasil menjaga bahasa ini jauh dari terlupakan.
Las Hurdes di Cáceres.
Hannibal mengungkapkan rahasianya kepada kami, mengingatkan kami bahwa PBB sendiri mengakui Estremñu sebagai bahasa yang termasuk dalam daftar hitam bahasa yang terancam punah: "Istilah 'castúo' diciptakan seabad yang lalu ketika penyair Luis Chamizo menerbitkan bukunya Miajón dari Castúos. Castúo mengacu pada kasta, pada garis keturunan orang-orang tani yang telah mempertahankan adat istiadat mereka dari generasi ke generasi dan yang memiliki bahasa itu.
Itulah sebabnya pidato itu mulai disebut castuo dan itu sangat dapat diterima. Meskipun hal yang tepat adalah estremeñu, dengan s dan bukan dengan x”, ia menunjukkan. Sebagian besar Extremadura diisi kembali dengan orang-orang dari Kerajaan León saat Penaklukan kembali berlangsung. Untuk alasan ini, Asturian-Leonese datang ke tanah ini dari bagian timur kerajaan León, dengan segala kekhasannya.
Jerez de los Caballeros, Extremadura.
“Bahasa ini erat kaitannya dengan bahasa Cantabria, bahasa yang sekarang menjadi dikenal dan yang hanya sedikit orang yang memiliki pengetahuan. Ketika bahasa Leon ini menetap begitu jauh di selatan, ia mengadopsi karakteristik pembedanya sendiri seperti yang diaspirasikan, secara bertahap menciptakan estremeñu”, penerjemah menjelaskan, menambahkan bahwa juga harus diperhitungkan bahwa estremeñu memiliki banyak kata yang sama dengan bahasa Galicia-Portugis.
Estremeñu memiliki ejaan yang berbeda, dan ini telah menjadi salah satu tugas paling menarik dari OSCEC. Kamus baru telah dibuat dan, di antara banyak kegiatan lainnya, mereka mengadakan pembicaraan di kota-kota Extremadura untuk mempertahankan bahasa yang indah ini yang sedikit diucapkan.
Kekayaan orang-orang juga linguistik.
Selain itu, Aníbal memberi tahu kita bahwa secara geografis Estremeñu tidak berkembang dengan cara yang sama. “Di wilayah barat laut adalah tempat bahasa yang paling dilestarikan, wilayah Las Hurdes. Setiap kota memiliki caranya sendiri untuk berbicara dan apa yang estremeñu maksudkan bukanlah untuk memaksakan dirinya sebagai bahasa tetapi menjadi penghubung sehingga kota-kota tersebut saling mendengarkan dan melihat persamaan dan perbedaan dalam estremeñu masing-masing. Tujuan bahasa adalah untuk mengintegrasikan dan bukan memaksakan”.
Dalam sejarah estremeñu ada sebelum dan sesudah dan titik balik itu datang pada tahun 60-an dengan kebijakan literasi rezim Franco. “Ada kemungkinan bahwa estremeñu adalah milik orang-orang, orang-orang yang tidak tahu bagaimana berbicara bahasa Spanyol dengan baik karena buta huruf. Sayangnya, kekayaan estremeñu tidak dihormati dan sekarang terancam punah. Meskipun masih ada orang seperti nenek saya, yang tidak tahu bagaimana berbicara bahasa Spanyol, hanya berbicara estremeñu dan juga sangat cepat”, Hannibal menceritakan di antara tawa.
Olivenza, Badajoz (Extremadura).
BAHASA YANG MEMULIHKAN
Untuk penutur bahasa Spanyol mendengarkan seseorang berbicara dalam bahasa Estremu bisa sangat sulit untuk dipahami. Terlebih lagi, hampir pasti dia tidak akan mengerti apa pun yang telah dikatakan, karena— pengucapan dan banyak kosakata mereka berbeda. Faktanya, estremeñu memiliki karakteristik tata bahasa dan ortografinya sendiri.
Dewan Eropa mengakui Estremeñu sebagai bahasa, meskipun sebagai dialek telah
dari satu abad yang diakui. Dan itu akan menempatkannya pada tingkat yang hampir setara dengan Galicia, Catalan, atau Basque. Pekerjaan yang mereka fokuskan sekarang adalah untuk menghapus Estremeñu dari daftar hitam keji bahasa yang terancam punah dan untuk ini mereka mengadakan konferensi di Universitas seperti yang mereka lakukan bulan ini di Universitas Salamanca atau berbicara di desa-desa untuk berbagi bahasa.
Trujillo, Extremadura.
Diperkirakan sekitar Sekitar 10.000 orang berbicara bahasa Estremeñu, terutama di daerah Las Hurdes, dan bagian barat Extremadura. Dan setiap kota memiliki caranya sendiri dalam berbicara bahasa Estremeñu, yang membuat mempelajari bahasa ini semakin menarik. Ada banyak ciri yang membedakannya, seperti penutupan kata dalam 'u' atau 'i'; 's' yang diaspirasi; berkali-kali 'o' menjadi 'u' atau kata kerja berakhiran 'l', keberadaan 'h' yang disedot di tempat 'f' dalam bahasa Spanyol Dan panjang dan sebagainya.
Itu belum termasuk jumlah kata sendiri yang merupakan bagian dari kosakata mereka sendiri (sekitar 18.000 kata). Salah satu hal yang jelas adalah bahwa jika Estremeñu dipertahankan, itu karena orang-orang di kota ingin terus membicarakannya. Hari ini, karya Asosiasi seperti OSCEC atau promotor budaya seperti Aníbal Martín memungkinkan kita memiliki alasan untuk mengubah negara kita menjadi tempat yang lebih beragam di mana ada ruang untuk satu bahasa lagi.
Karena untuk budaya selalu ada celah, dan estremeñu layak mendapat tempatnya di antara kita, Meskipun beberapa dari kita merasa begitu sulit untuk mempelajarinya.
Merida.
“Begitulah cara saya ingin mengatakannya, mengatakan hal-hal yang saya rasakan, dengan perasaan yang begitu dalam, yang dimiliki kota ini
milik kita Assín, saya ingin bernyanyi, dapur yang bagus versus tanah darah saya yang memenuhi saya jika saya berbohong padanya ”
(Cruz Diaz Marcos - Penyair)
BOUS TRACK UNTUK YANG INGIN
Di antara kota-kota Sierra de Gata, La Fala diucapkan, dialek yang telah diakui sebagai Aset Kepentingan Budaya sejak 2001. Beberapa kota seperti Valverde del Fresno adalah bilingual dan Anda bahkan dapat menemukan menu restoran dalam dua bahasa. Bahasa ini, yang memiliki akar bahasa Galicia-Portugis dan pengaruh besar dari Estremeñu, digunakan di sana secara normal.
Situs web OSCEC sendiri memiliki kamus Estremeñu yang dapat dikonsultasikan secara bebas. Sangat penasaran untuk melihat kesamaan (atau tidak) yang dimiliki banyak kata dengan bahasa Spanyol. Bahasa Portugis Rayano, juga dikenal sebagai “oliventino” adalah salah satu modalitas linguistik yang dipraktikkan di Extremadura. Ini dikenal sebagai Oliventino karena diucapkan di Olivenza dan Táliga. Seperti yang Anda lihat, kekusutan bahasa Extremadura sangat menarik.