Yerusalem, keinginan universal
Saya meninggalkan bandara Tel Aviv dalam perjalanan ke Yerusalem dan, tanpa memasuki kota, saya tahu bahwa perjalanan ini akan menjadi salah satu yang paling istimewa dalam hidup saya. Pemuda Yahudi (mengingat kippah di kepalanya, saya tidak ragu bahwa dia) yang duduk di pesawat dua baris di depan saya, berpakaian lengkap putih dan mengenakan kaus Real Madrid anekdot, disambut oleh lebih dari selusin orang (yarmulke yang sama, pakaian yang sama, tetapi tanpa kaus) dengan drum dan rebana. Seorang gadis dari grup dinamis menjelaskan kepada saya dalam bahasa Inggris bahwa tujuan prioritas dalam kehidupan orang Yerusalem adalah untuk menjadi bahagia . Tampaknya aneh bagi saya untuk memfokuskan gagasan kebahagiaan di kota di mana begitu banyak hal telah terjadi, banyak di antaranya mengerikan.
Yerusalem itu bukan hanya kota yang ada referensi tertulis dari 1800 a. dari C., itu ide . Sebagai salah satu dari banyak penakluknya, Saladin, berkata, Yerusalem adalah “Tidak ada. Semua" ; ini adalah dunia manusia yang berusaha untuk memahami dan memahami satu sama lain, seringkali dengan brutal, jarang dengan bijaksana.
Keesokan harinya, dengan pemandangan kota yang mengesankan dari ketinggian yang disediakan oleh l Bukit Zaitun dan gereja Getsemani , Saya menyadari bagaimana dunia Yahudi, Kristen, dan Muslim saling bersinggungan babel visual yang tampaknya dijejalkan hanya dalam 120 kilometer persegi . Pemandu lokal kami mencoba - dan berhasil - untuk menjelaskan kehidupan penting Yerusalem dari zaman Raja Daud hingga di sini. Bagaimana ibu kota Israel telah ditaklukkan dan ditaklukkan kembali hingga 50 kali dan bagaimana struktur arsitektur dan mistiknya yang luar biasa mampu berdiri dengan segala keindahan dan daya tariknya.
jerusalem dari pandangan mata burung
Konsentrasi energi adalah fakta fisik , Anda merasakan sesuatu yang istimewa, Anda berjalan dan di setiap sudut sepotong jiwa dihilangkan. ** Mereka menyebutnya sindrom Yerusalem **, dan saya mengatakan bahwa ribuan tahun, begitu banyak jatuh dan batu-di-batu dimulai, mengaktifkan salah satu esensi manusia: pencarian abadi untuk makhluk yang tak terbatas. Ada kesimpulan yang jelas bahwa berlalunya hari akan mengkonfirmasi bagi saya: di sini tidak perlu menjadi Katolik untuk merasakan emosi realitas Kristen Anda tidak perlu menjadi seorang Yahudi untuk membenamkan diri Anda dalam tradisi dan pengetahuan mistik mereka, tidak masalah jika Anda tidak mengetahui ajaran Al-Qur'an untuk memahami beberapa alasan dan tujuan mendasar dari agama mereka.
Hari ini saya di sini, dan toleransi, niat, dan kemampuan untuk bernapas dengan pikiran jernih adalah tiga insentif besar saya untuk merasakan perjalanan ini sebagai kesempatan unik. Bukan perjalanan santai, bukan pantai yang indah, bukan kemewahan yang nyata . Ya untuk semua yang membuat kita makhluk spiritual, transenden dan pada saat yang sama sangat rentan . Berada di Yerusalem adalah menyadari bahwa sejarah tidak hanya ditulis dalam buku-buku, dan bahwa geografi khususnya menjadi penting dalam teka-teki universal ini.
Terletak di pegunungan Yudea, antara Laut Mediterania dan pantai utara Laut Mati, Yerusalem pada pandangan pertama bukanlah kota yang ramah dalam arti kata turis, tetapi juga bukan kota yang dingin. Dia intim dan kedap udara, dia hidup ke dalam, menarik diri ke dalam dirinya sendiri, kesan yang menyerang saya sejak saya memasuki kota dari Tel Aviv yang bising: Sabtu siang, dengan taksi melalui lingkungan Yahudi Ortodoks yang hampir sepi.
kuartal yahudi
**Hari ini adalah Sabat**, hari suci dalam minggu Yahudi, dan karenanya hari istirahat wajib dan dihormati secara luas . Dari Jumat sore hingga Sabtu malam, itu termasuk tidak bisa memasak, mencuci, menggunakan peralatan listrik, menyalakan mobil atau menyetir, hingga mengutip contoh sehari-hari. Di hotel Mamilla, tempat saya menginap, salah satu lift diindikasikan untuk digunakan pada hari Sabat: alih-alih menekan tombol ke ketinggian yang ingin Anda naiki, hari itu lift secara otomatis berhenti di setiap lantai, untuk apa Anda tidak perlu melakukan apa pun untuk mencapai tujuan: tunggu saja tanaman Anda. Salah satu dari banyak cara untuk menghindari ketentuan Taurat tanpa gagal mematuhinya.
Saat Sabtu malam tiba di Kota Tua, jalanan mulai ramai dengan tempat-tempat yang buka sampai larut malam dan pengunjung ingin bersenang-senang . Hal ini dikenal sebagai kota delapan gerbang : salah satunya tetap tertutup rapat menunggu kedatangan mesias sejati dari orang-orang Yahudi dan melalui tujuh lainnya masuk langsung ke dunia lain yang mewakili Yerusalem. Mungkin yang kesembilan sudah mulai terbuka di pikiranku, karena Saya menyeberangi Gerbang Baru, yang mengarah langsung ke DavidSt. , di mana toko-toko tradisional bercampur dengan penawaran Barat yang luas.
Barbara Lennie di Hotel Mamilla
Meskipun yang asli berlaku, terutama dengan konotasi agama, mistik atau kabalistik, souvenir dari tiga agama, dari tiga budaya, dicampur dengan kaos Marilyn, Lennon atau Che . Kemiringan tangga berbatu antara David St. dan Via Dolorosa dan gang-gang yang mengarah dari sana ke kawasan Yahudi, kawasan Muslim, kawasan Kristen, kawasan Armenia, membentuk dunia kios dan toko yang otentik . Lorong-lorong disiapkan dengan irisan batu sehingga gerobak roti dan buah mencapai tujuan mereka setiap hari di labirin yang sangat besar ini. Bantal sutra, kain, djellabas dan menorah (lampu gantung bercabang tujuh) dipajang di antara kios-kios yang menjual hummus dan jus buah.
Pedagang rempah-rempah di gang-gang Yerusalem
Tidak ada tempat yang pernah saya lihat seperti itu roti seperti di sini. Dan dari pedagang barang antik yang Anda benar-benar tidak tahu apakah harus percaya atau membeli. Tapi apa pun yang Anda cari, yakinlah itu di sini Anda akan menemukannya . Ini adalah kasus lokal Umar Sinjlawi, asal Palestina, di David St. yang sama, benar museum segala jenis benda mampu membuka seluruh ruangannya. Ia menekankan kepada saya bahwa pencapaian besarnya adalah mempertahankan bisnis keluarganya, yang telah diwariskan secara turun-temurun. Itu juga membanggakan memiliki di sana, terlihat oleh wisatawan, sumur sendiri berisi air yang berumur lebih dari 2.100 tahun . Hampir sebanyak benda-benda di toko yang dikelola oleh seorang Yahudi Palestina di jalan yang sama, sedikit lebih jauh di jalan itu, yang selalu saya lihat berjalan setelah berjalan menempel di mikroskop membersihkan beberapa potongan keramik dan logam yang dia yakinkan berasal dari Zaman Tembaga.
Semangat komersial Yerusalem luar biasa bagi mereka yang suka menawar , dan mimpi buruk bagi mereka yang tidak tahu bagaimana mendiskusikan harga. Pertemuan dan hubungan yang Anda miliki dengan seorang pedagang, yang menyapa Anda dalam bahasa Anda karena dia mengingatkan Anda dengan sempurna pada hari sebelumnya, caranya mencoba menempatkan produknya pada Anda, keterampilan dialektika, desakan Semuanya lebih penting daripada pembelian itu sendiri. Kesimpulan: entah Anda sangat pintar atau Anda menemukan lusinan benda di dalam koper Anda yang tidak Anda ketahui mengapa Anda membelinya. Dan itu juga memiliki anugerah.
Toko Barang Antik Omar Sinjlawi
Untuk masuk ke kehidupan sehari-hari, tidak ada yang seperti pasar besar Majane Yehuda, sudah di Kota Baru, di mana Anda dapat membeli satu kilo tomat serta liontin emas putih. Di antara kios-kiosnya, yang didirikan di lantai dasar komersial tertutup dari beberapa blok, Itu mengambil keuntungan dari setiap sudut terakhir.
Seorang pedagang tua, dari siapa saya membeli saus salad yang terbuat dari kacang dan sesuatu yang disebut 'Telur Naga' , memberi tahu saya dengan bangga bahwa beberapa produknya dijual di seluruh dunia dengan sukses besar, seperti alpukat dan ubi jalar, yang di Israel terkenal sebagai yang paling enak dan lezat. Berjalan-jalan di antara kios-kios yang penuh warna adalah permainan antara kegembiraan dan kebingungan, pengalaman yang mendasar dan eksotis . Dari sana, dengan trem atau berjalan kaki, Anda dapat menyeberangi arteri komersial utama kota, Jaffa St.
Meskipun karena kekunoan kota, tempat-tempat paling simbolis ada di dalam tembok, Yerusalem tidak bersembunyi aspeknya yang paling modern dan kontemporer . Orang-orang — saya tidak akan pernah membayangkannya — tersenyum, berbicara dengan Anda, menunjukkan hal-hal kepada Anda. Sepertinya kota yang mencari masa depan yang sama sekali tidak dapat atau ingin melepaskan masa lalunya yang indah. Persamaan yang sulit, tetapi mereka mencapai campuran yang sangat menarik. Itu ada untuk membuktikannya Pusat perbelanjaan Mamilla , salah satu dari sedikit tempat di kota yang dapat membawa Anda kembali ke Eropa tanpa harus naik pesawat, atau nahalat shiva , lingkungan ketiga yang didirikan di luar Kota Tua, sarang orang-orang muda dan cantik, pusat kota lainnya dengan bar, kafe, dan teater di mana bioskop lokal dilihat dengan bangga, meskipun Hollywood memiliki ceruknya sendiri. Menurut pemilik bioskop restoran Dapur Pini (terletak di jalan utama yang merupakan lingkungan Jerman pada periode Ottoman), Emek Refa'im , Pedro Almodóvar menayangkan setiap karya dengan cukup sukses. Sebagian besar bisnis di arteri kota ini memiliki akses Wi-Fi publik.
Barbara Lennie di antara gang-gang di Yerusalem
Jika sudah di souk persimpangan agama dan budaya terlihat jelas dengan jalan-jalan Yahudi, Kristen dan Muslim yang didefinisikan dengan sempurna dan akhirnya terhubung satu sama lain, perpecahan di lingkungan jauh lebih jelas . Keramahan ditemukan sebagai ketidaktahuan bersama. Hubungan silang jarang terjadi, masing-masing berjalan sendiri-sendiri dan hanya ada sedikit pertukaran kata dan pandangan.
Biasanya, komunitas yang berbeda memainkan peran mereka sesuai dengan jumlah penduduknya, tetapi pada akhirnya ini bukan hanya tentang berapa banyak tetapi bagaimana, sesuatu yang cukup untuk dijadikan contoh: menurut Fray Artemio Vítores, pemimpin biara San Salvador dan vikaris Perwalian Tanah Suci, Orang Kristen hanya 1,4% dari populasi Yerusalem . Pada awalnya tidak ada yang akan mengatakannya, tetapi menggaruk ingatan saya, saya ingat bahwa dua saudara yang sedang berjalan di bawah Gerbang Damaskus pada suatu sore tampak seperti dua domba yang kehilangan kawanannya di tengah kerumunan Muslim, Yahudi Ortodoks, dan polisi Israel. .
Jalan Kekristenan dimulai di Bukit Zaitun dan Kenaikan Yesus , di bawah kubah kecilnya, menurut sejarah, Bapa Kami didoakan untuk pertama kalinya, diterjemahkan dari waktu ke waktu ke lebih dari 100 bahasa. Dari sini pemandangan adalah yang melihat ke hati dan perhatikan kegilaan kota yang ditaklukkan, ditaklukkan kembali, berdinding, dan sangat indah ini terlepas dari apa yang Anda ketahui, apa yang Anda rasakan, apa yang Anda rasakan.
Barbara Lennie di Bukit Zaitun dalam gaun Givenchy
Disini di sekitarku ada pohon zaitun yang telah melihat begitu banyak sejarah , lebih dari itu basilika getsemani , di mana, menurut tradisi, Yesus berdoa setelah Perjamuan Terakhir, dan yang pembangunannya saat ini sangat baru, antara tahun 1919 dan 1924. Bagian dalamnya gelap, seperti semua kuil Kristen yang agung. Keheningan taman di sekitarnya sedikit terpecah oleh percakapan para wisatawan. Pengabdian dihembuskan ke dalam, bahkan tidak ada gumaman. Bagi orang percaya untuk sampai ke sini adalah memasuki asal mula iman , menginjakkan kaki di atasnya. Bagi orang yang tidak percaya itu juga merupakan tempat khusus, di mana sulit untuk mengabstraksi dari energi spiritual itu. Saya sendiri, yang tidak menganut agama apapun, Aku duduk diam, terkesan dengan semua yang ada di sekitarku.
Di atas batu besar di sebelah altar, di mana sejarah mengatakan bahwa semuanya terjadi, ada puluhan orang. Saya membayangkan mereka di gereja-gereja di kota mereka, di lingkungan mereka, berdoa kepada Tuhan yang di sini mereka rindukan untuk menyentuh dengan ujung jari mereka. Beberapa meter jauhnya adalah Cenacle, tempat Perjamuan Terakhir dirayakan , dan di mana misa tidak dipraktikkan sejak tahun 1523, tetapi akan diresmikan lagi dalam beberapa bulan mendatang jika niat Paus Fransiskus menjadi kenyataan.
Saya kembali ke kota dan menyeberangi Via Dolorosa , lebih indah di foto-foto yang dia cari di internet daripada di kenyataan, tetapi tidak dapat disangkal menarik. Saya perlahan-lahan mengikuti sembilan dari lima belas stasiun Via Crucis , yang sama yang membawaku ke pintu Makam Suci, tempat kudus sejati Kekristenan. Di bawah pengawasan Ortodoks Armenia, Katolik Ortodoks dan Roma, tempat ini adalah tempat yang tepat di mana Yesus Kristus disalibkan, dikuburkan dan kemudian dibangkitkan. Labirin kapel kecil basilika menyimpan energi semua orang yang mengunjunginya.
Bahkan jika Anda ingin skeptis, bahkan jika Anda memiliki visi sejarah yang lain, bahkan jika Anda berniat menjadikan tempat ini sebagai kunjungan wisata sederhana, Anda tidak akan bisa. Itu lebih kuat darimu. Jauh lebih kuat. Saat Anda berjalan melewati gerbang, gumpalan batu besar lainnya muncul dari tanah. Menurut sejarah, Di sini tubuh Yesus menyentuh tanah ketika turun dari salib, dan pengunjung praktis dapat berbaring di atasnya sebelum memasuki kandang Makam Suci. Umat beriman berlutut, mengulurkan tangan dan, tampaknya, umat Katolik Rusia yang ingin menjadi ibu bahkan membawa beberapa pakaian dalam di tas mereka karena mereka percaya bahwa, bersentuhan dengan tanah ini, itu akan membuat mereka lebih subur. Mereka yang hanya ingin mengenalnya ada di dalam sebuah monumen yang indah di mana sesuatu yang tidak berwujud memaksa meditasi dan rasa hormat.
Makam Suci, tempat meditasi wajib dan introspeksi
hari berikutnya saya berjalan ke daerah yahudi , beberapa blok dari pusat gempa Kristen. Keindahannya yang rapi menempatkan Anda di peta secara instan. Kesalahannya sebagian besar terletak pada selusin sinagoga tersebar di sekitar lingkungan , sedikit lebih dari 2.000 penduduk yang mempertahankan wilayah mereka dalam kondisi sempurna (walaupun mereka telah menderita 50 penaklukan kota yang terkenal itu seperti yang lainnya), tetapi yang terpenting —setelah mengalami konsekuensi yang menghancurkan dari Perang Enam Hari pada tahun 1967— mereka baru-baru ini rehabilitasi. Dan Anda bisa melihatnya.
Itu sebabnya ketika jalan-jalannya terbuka ke Ha-Tamid St., dengan menorah emas besar, dengan Esplanade Masjid dan Tembok Ratapan depan, Yerusalem mengingatkan Anda bahwa spiritualitas ada di setiap sudut, dari setiap perspektif. Seperti di zona Kristen, tidak ada masalah untuk mengunjungi tempat-tempat suci Yudaisme secara bebas.
Hal yang sama tidak terjadi di Muslim Dome of the Rock, yang lapangan terbukanya hanya buka selama beberapa jam sehari dan kuil-kuilnya hanya tersedia untuk Muslim, yang mungkin harus mengidentifikasi diri mereka sendiri dengan mengingat sebuah ayat dari Al-Qur'an. Ketika orang Yahudi berdoa di Tembok, terbukti bahwa hanya dia - dan lagu sucinya - yang ada di sana. Dan itu tidak hanya menempati sedikit lebih dari 60 meter, dibagi menjadi dua bagian untuk pria dan wanita , yang dapat dilihat dengan mata telanjang. Saya berjalan dengan tenang melalui sinagoga sebelah dalam dan melalui terowongan bawah tanah, di mana Tembok terjun ke perut kota.
Saya dipandu oleh seorang wanita Yahudi Amerika bernama Batya, yang menceritakan kisah tempat menakjubkan ini berulang-ulang setiap hari dengan semangat seorang pemula. Saya heran bagaimana dia menyelingi wacana sejarahnya dengan pengalaman pribadi: salah satu putrinya, menikah dan dalam situasi keuangan yang sulit, berhasil tinggal di rumah impiannya karena dia memintanya di Tembok. Jadi, karena dia yang tidak bertaruh tidak menang, dalam perjalanan keluar saya mengambil salah satu dari ratusan yarmulkes yang ada di akses pria dan meninggalkan mimpi saya tertulis di celah terdalam yang terbuka di antara dua batu. Itu akan terjadi.
tembok Ratapan
Tetapi Yerusalem sarat dengan begitu banyak sejarah yang mengaduk kuat ketika membawa Anda ke saat-saat paling rumit dalam sejarahnya, ketika masa lalu memutuskan untuk menampar wajah Anda. Era Nazi Jerman memukul orang-orang Yahudi dengan kekuatan mesin giling , dan kota ini berkonsentrasi pada Museum Holocaust , yad vashem , wajah paling mengerikan dari sebuah cerita yang menjadi kenyataan nyata ketika saya masuk dan melewati ruangan yang berbeda di mana kesaksian salah satu kengerian terburuk umat manusia dipamerkan. Dan dimana Saya menyadari bahwa semua ini telah terjadi baru-baru ini , bahwa kita berbicara tentang babak baru-baru ini dalam hidup kita, dengan ribuan orang yang selamat yang masih ada di antara kita, dan banyak yang merupakan penduduk Yerusalem.
Dari semua museum yang bisa dikunjungi di dunia, Saya pikir hanya sedikit yang mampu mengeluarkan tubuh dan hati dengan cara ini : sisa-sisa buku yang selamat dari pembakaran umum, foto-foto Einstein atau Freud dikeluarkan dari kelas universitas mereka karena menjadi Yahudi, batu bata, rel, dan tiang lampu asli ghetto Warsawa, mainan rusak yang menemani beberapa anak-anak itu dalam persembunyian mereka tempat, proses yang diikuti manusia tak berdaya setelah penahanan mereka di kamp konsentrasi, pelecehan, eksperimen. Pemusnahan sistematis...
di sana Aula Nama , di mana foto-foto beberapa korban ditempatkan secara acak, dikelilingi oleh lemari arsip dengan nama terdaftar tetapi juga rak-rak kosong, karena pekerjaan belum selesai. Itu tidak pernah berakhir. Perla B. Hazan adalah direktur museum untuk negara-negara Latin, dan hari ini dia bertanggung jawab atas perjalanan saya. Lahir di Melilla, dia menikah dengan salah satu dari mereka yang selamat. Saya bertanya kepadanya bagaimana dia hidup dikelilingi oleh begitu banyak rasa sakit setiap hari. "Mencari cahaya, dan bekerja agar ini tidak dilupakan, dan di atas semua itu tidak pernah terulang" , dia menjawab saya saat kami berjalan melalui Alun-alun yang Adil , tempat di bawah sinar matahari beberapa ratus meter dari museum yang memberikan penghormatan kepada non-Yahudi yang mempertaruhkan atau memberikan hidup mereka untuk membantu mereka, seperti Oscar Schindler dari film Spielberg, dimakamkan di pemakaman Katolik beberapa meter jauhnya.
Saya kembali ke kota, saya masuk melalui salah satu pintunya, saya terus membuka pikiran saya melalui gang-gang sempit yang penuh dengan orang-orang yang mencari atau yang telah menemukan kuncinya. kota yang magnetis dan kedap udara ini, di mana dimungkinkan untuk memahami sejarah umat manusia . Patriark Latin Yerusalem telah mengomentari hal ini kepada komandan Inggris pada hari mandatnya berakhir, pada tahun 1948, dan menyerahkan kunci kota dengan air mata: “Bagimu ini adalah hari yang sangat penting. Untuk Yerusalem, ini adalah hari lain.”
- Artikel ini diterbitkan di majalah Condé Nast Traveler Mei 73. Edisi ini tersedia dalam versi digital untuk iPad di iTunes AppStore, dan dalam versi digital untuk PC, Mac, Smartphone, dan iPad di kios koran virtual Zinio (di Smartphone perangkat: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad) .
*** Anda mungkin juga tertarik dengan...**
- Menunggu akhir dunia di Yerusalem
- Pada hari Sabat. Di Yerusalem. Di hotel
- Dari Florence ke Yerusalem: kota-kota yang menyebabkan sindrom
Museum Holocaust