Cara lain: kami berjalan di jalur Kumano di Jepang
Mobil bambu itu sedikit bergoyang tertiup angin, dan pintu gesernya macet beberapa kali sebelum dia bisa membukanya sepenuhnya. Di belakangnya saya menemukan Tuan. yasuo shiba , pengrajin terakhir dari topi minachi . Dia sedang duduk di lantai, tangannya merajut dengan kelincahan yang menakjubkan. Dia tahu betul bahwa dia berusia 95 tahun, tetapi dia tidak ingat persis kapan dia mulai dengan pekerjaan mengepang topi peziarah tradisional . Itu adalah sesuatu yang wajar di antara anak-anak kota; mulai berjalan dan mulai dengan pekerjaan pengrajin adalah satu, sejak beberapa dekade yang lalu seluruh kota Minachi didedikasikan untuk produksi topi. Hari ini hanya dia yang tersisa . Tidak ada tanda-tanda kesedihan dalam kata-katanya, bahkan tidak ada nostalgia, melainkan itu menunjukkan ketenangan hidup yang penuh melakukan apa yang dia suka.
Menggunakan potongan tipis kayu cemara , karena keuletannya, untuk membuat seluruh kerangka. Di sisi lain, di ujungnya ada potongan ceri yang, karena kekerasannya, melindungi lebih baik dari kemungkinan pukulan. Bambu, sebagai hiasan, melengkapi topi. Dengan serangkaian gerakan, dia berhasil membuat saya mengerti bahwa bahan itu mengembang dengan hujan mencegah air masuk dan berkontraksi dengan matahari untuk mendukung ventilasi. . Ini memiliki daftar tunggu lebih dari 70 klien dan, meskipun dia tidak mengatakannya, dia tahu bahwa dia tidak akan pernah mengirimkan perintah karena dia tidak lagi memiliki kekuatan untuk mendaki gunung untuk mencari kayu. Dia memiliki beberapa bahan yang tersisa untuk menghibur pikirannya, katanya, dan memuaskan minat seorang jurnalis yang ingin tahu seperti saya. Itu sebabnya dia sangat berani memberi saya salah satu topinya. Sementara saya memakainya, dia mengambil kesempatan untuk mendoakan saya Kumano Kodo yang bagus.
Yasup Shiba, pengrajin Minachi terakhir di usia 95 tahun
Saya akan melakukan perjalanan rute Kekaisaran atau Nakahechi , yang sama di mana kaisar telah transit. Orang Jepang percaya bahwa para dewa tinggal di pegunungan dan pegunungan Kumano juga merupakan rumah bagi arwah orang mati. Pada akhir periode Heian diyakini bahwa akhir dunia sudah dekat dan para kaisar mulai ziarah ke Kumano mencari keselamatan dengan niat menebus dosa masa lalu dan terlahir kembali di ujung jalan.
mereka melakukan perjalanan dari Kyoto atau Nara , ibu kota kuno, menyusuri Sungai Yodo ke Osaka dan kemudian menyusuri pantai ke kota Tanabe untuk memasuki pegunungan. Yang pertama adalah Kaisar Uda, pada abad ke-9. Yang paling ngotot, dengan lebih dari 30 perjalanan, Go-Shiraka di abad ke-12 . Saat itu, mempersiapkan perjalanan renungan berarti lebih dari sekadar menyampirkan ransel Anda di bahu Anda: itu adalah astrolog yang menentukan kapan jalan harus dimulai dan untuk berapa hari, bersuci dengan mandi pagi dan malam, pantang makan makanan tabu tertentu, pertapaan di jalan dan mandi dengan air dari sungai atau dari sumur diperlukan, terlepas dari musim tahun itu. mereka bepergian Mengingat banyaknya rombongan – hingga 800 orang menemani kaisar – ungkapan itu mode ari no kumano diterjemahkan sebagai 'ziarah semut ke Kumano'.
Torii (gerbang) yang memulai rute Nakahechi dari Kumano Kodo
Saya tidak akan mengatakan bahwa dia membuka jalan seperti seorang kaisar, tetapi di sanalah dia, sebelum torii batu sederhana. di Takijiri-oji menandai titik masuk ke pegunungan Kumano, sebuah lengkungan atau gerbang yang memisahkan yang profan dari yang sakral. Saya ingat bagaimana Tuan Shiba membungkuk kepada saya saat dia mengenakan topi saya, yang sekarang ditarik rendah, dan saya tidak bisa memikirkan cara yang lebih baik untuk menunjukkan rasa hormat saya ke tempat di mana saya akan berjalan selama beberapa hari ke depan daripada dengan busur sederhana lainnya.
Membungkuk di Kuil Gotobiki-iwa
Bahwa ziarah akan dilakukan di antara gunung-gunung menjadi sangat jelas bagi saya setelah melakukan perjalanan beberapa ratus meter: pendakian curam di antara akar-akar besar yang telah meninggalkan kedalaman bumi dan mengubah jalan menjadi rintangan. Hari pertama rute berakhir dengan cepat dan mengejutkan. Setelah hanya empat kilometer, saya tiba di **ryokan Kiri-no-Sato Takahara ** dan bukannya menerima sapaan seperti biasanya, Konichiwa atau hangat Irasshaimase , mereka merilis saya efusif dan akrab: "Halo".
Jian Shino dia menampilkan dirinya sebagai manajer penginapan tradisional itu dan sangat menyukai gitar, gairah yang membawanya untuk tinggal selama **tiga tahun di Granada**. Saat makan malam, dia mengatakan kepada saya bahwa, meskipun dia ingat dengan nostalgia hari-hari menyenangkan di kota Andalusia, dia sangat jelas bahwa tempatnya berada di pegunungan kumano , di kota yang memberi Anda matahari terbit di tengah kabut – Kiri-no-Sato itu berarti 'kota dalam kabut '– dan ke mana para peziarah datang dari seluruh dunia. Kami bersulang untuk itu karena semua orang menemukan tempat mereka di dunia , dengan segelas Zakapa , rum Guatemala yang memasukkan satu-satunya nada disonan agape yang benar-benar Jepang s, produk kedekatan dan dengan ekologi sebagai bendera.
Sudah di kamar saya akan menghadapi kekhasan ryokan dengan segala konsekuensinya. Tulang saya akan melakukannya. Sudah waktunya untuk menyebarkan futon di atas tatami dan bersiap-siap untuk bermalam beberapa sentimeter dari tanah. Itu bukan masalah besar dan di pagi hari, ketika saya sedang melakukan peregangan, saya bisa melihat betapa benarnya nama panggilan Takahara: kabut zig-zag di antara pegunungan benar-benar membanjiri lembah, mendinginkan wajahku.
Kiri-no-Sato berarti 'kota dalam kabut'
Jalur Kumano berbagi pengakuan UNESCO dengan kami jalan Santiago Tapi di situlah kesamaan berakhir. Jika ziarah ke Santiago telah menjadi semacam jalan raya pada jam sibuk , berjalan melalui pegunungan Kumano berarti berjalan melalui taman , begitulah perawatannya orang jepang menjaga hutannya . Di antara hutan lebat yang ditumbuhi pohon aras, cemara, dan bambu, saya tiba di lembah subur Chikatsuyu , dengan pemandangan yang dihiasi dengan rumah-rumah tradisional yang dibangun dengan kayu dan sawah dengan gabah dibiarkan kering.
Di ryokan saya disambut oleh pasangan tua yang menawan. Mereka tidak berbicara sepatah kata pun dalam bahasa Inggris , tetapi mereka berusaha keras untuk berkomunikasi. Wanita, yang bergerak di sekitar rumah dengan kecepatan yang tidak biasa pada usia itu, membawa kamus jepang-inggris di tangannya, menunjuk ke benda-benda: kacang pedang, ponsel bambu, lentera kertas. Setelah menerjemahkan semua objek yang terlihat, mengundang saya untuk mengunjungi sento , pemandian umum kota yang juga memiliki onsen , Pemandian air panas Jepang yang begitu populer di negara ini. Petunjuk penggunaan sangat sederhana: Anda memakai yukata, Anda mengambil gambar dan kamu upload ke instagram . Tentu saja, melintasinya dengan benar, pertama sisi kanan lalu kiri, sehingga orang-orang dari Japonismo tidak memberi tahu Anda di Twitter bahwa Anda berpakaian seperti orang mati, sejak di pemakaman, penyeberangan kimono yang dikenakan almarhum dilakukan sebaliknya . Dengan yukata yang sudah terpasang dengan baik, saya berjalan-jalan ke sento, sekitar 500 meter dari akomodasi saya.
Berjalan di sekitar kota dengan jubah tipis itu normal. Tak ada yang heran kecuali diriku sendiri, yang dengan kaum urbanku mengira aku adalah pusat perhatian padahal bagi mereka aku hanyalah seorang yang agak kikuk saat berjalan di bak bakiak, yang ingin mandi. Segera setelah Anda berjalan-jalan, di kota Chikatsuyu itu sendiri, Saya berjalan melewati kafe makrobiotik Bacu. Itu pilihan saya untuk sarapan. saya memesan teh susu kedelai dan scone semangka kelapa panggang beberapa menit yang lalu, renyah di luar dan lembut di dalam, enak. nakamine , pemilik kafe, memberi tahu saya bahwa pada suatu usia dia berlari ke luar kota untuk belajar dan bekerja Osaka , sebuah pelarian yang dianggap wajar di kalangan anak muda di pedesaan. Di kota besar saya bekerja sebagai koki di restoran makrobiotik, tapi merasa ada yang hilang , kota mencekiknya, dia harus menutup siklus: menanam, memanen, memasak, dan menyajikan. Dia menunjuk ke lapangan, di depan kafe, untuk menunjukkan seberapa dekat produk itu dengan piring.
Café Bocu, toko makrobiotik di jalan
Hal serupa terjadi setelah pecahnya gelembung ekonomi di Jepang, orang-orang menyadari bahwa uang mengaburkan pemahaman dan dia kembali ke daerah pedesaan, ke alam dan sisi spiritualnya untuk melihat seperti apa mereka, untuk menemukan apa yang ada selain uang . Dari pencarian itu lahir Shinrin-yoku , pemandian hutan. Sebanyak 48 pusat di bawah Badan Kehutanan Jepang Mereka berwenang untuk meresepkannya. Ini tentang jalan-jalan beberapa jam seminggu di lingkungan alami , dengan serangkaian latihan yang diawasi oleh monitor yang mengajari Anda, pertama-tama, untuk memutuskan sambungan ponsel. Saya telah melakukan yang paling sulit Anda belajar cara bernapas dengan benar , memperhatikan warna dan bentuk pohon, mendengarkan kicau burung atau gemerisik daun yang digoyang angin, merasakan sentuhan lumut atau kekasaran batang pohon, Anda mengambil infus yang dibuat dengan tanaman hutan ... Singkatnya, Anda adalah bagian dari tempat itu.
Manfaat terapi ini luar biasa: menurunkan tekanan darah, menurunkan glukosa, menstabilkan zona saraf otonom dan kadar kortisol, indikator stres, berkurang . Sebuah studi ilmiah (di Jepang semuanya terbukti secara ilmiah) menyimpulkan bahwa ada lebih banyak manfaat kesehatan untuk melakukan jalur Kumano daripada jalur lainnya di Jepang.
Kumano memiliki lebih banyak manfaat daripada jalur lainnya di Jepang
telah tertinggal Tsugizakura-oji dan besar mereka iposugi , yang dikenal sebagai 'pohon aras satu arah' karena cabang-cabangnya mengarah ke selatan, seolah-olah ditarik oleh kekuatan air terjun di tempat kudus nachi-taisha , salah satu tempat suci terbesar di rute ini. Bagaimana tidak memeluk salah satu raksasa itu lebih dari 800 tahun sebelum melanjutkan berjalan ke Hongu , semakin banyak alasan mengetahui bahwa itu adalah upaya orang bijak yang membuat ini oji -itu oji adalah suaka tambahan dari suaka utama lainnya – dan suaka dari takhara.
Pada awal era Meiji, kaisar sekali lagi berada di puncak piramida, Buddhisme dipisahkan dari Shintoisme, dan dalam dua tahun ribuan kuil dihancurkan di seluruh negeri. Jelas, sebagai tempat ziarah, seluruh area Kumano sangat terpengaruh . Ketika para inspektur tiba di Tsugizakura, mereka bertemu dengan yang eksentrik Minakata Kumagusu , dianggap sebagai pencinta lingkungan pertama di Jepang, yang meminta mereka ditemani oleh beberapa geisha dan sake dalam jumlah besar. Mereka jelas tersesat dan merindukan sepasang kuil itu.
Di antara perkebunan teh yang geometris dan sempurna, saya bertemu Tuan. Matsumoto di Fushiogami, sepagi itu setiap pagi , setelah sarapan beberapa gelas sake dan bir , menerbangkan layang-layang gunung, sejenis pakis yang membuatnya meluncur ke arah oyunohara , bekas situs kuil Hongu. Saat Matsumoto mengucapkan selamat tinggal, dia mulai meregangkan tubuh dengan penuh semangat, seolah demonstrasi itu adalah bukti betapa enak rasanya menggiring sepasang tiento sepagi ini.
Kotak Makan Siang Peziarah
Kehadiran tiga kuil besar Kumano – Hongu, Hayatama dan Nachi - adalah intuisi jauh sebelum mencapai mereka. Nah karena beberapa wanita telah memutuskan untuk melakukan peregangan terakhir dengan mengenakan kostum periode klasik Heian , baik karena kekuatan tempat – masing-masing cagar alam terkait dengan unsur alam, itulah sebabnya mereka biasanya berada di tempat-tempat alami yang sangat indah – atau karena suara a taiko -drum jepang-, dimainkan dengan panik oleh pendeta yang bertanggung jawab atas upacara yang diperintahkan oleh orang-orang.
kuil nachi terkait dengan air terjun yang terbentuk, bersama dengan pagoda sanjudo , salah satu gambar jalan yang paling dikenal. Tapi lebih dari tampilan kartu pos, saya tertarik untuk berhubungan dengan yamabushi, para biksu gunung yang mengaku shugendo , campuran agama yang didalamnya ada Buddhisme, Shintoisme, sinkretisme, dan beberapa tetes perdukunan . Setelah menyelesaikan upacara yang saya pimpin, saya memiliki kesempatan untuk berbicara dengan Takagi, seorang biarawan berusia 64 tahun yang baru-baru ini berkunjung ke Santiago de Compostela. Saat dia dengan bangga menunjukkan kepada saya cangkang peziarah, menjelaskan kepada saya bahwa mereka memahami dan menerima semua keragaman keyakinan karena yang penting adalah pencarian dan hak atas kebahagiaan bagi semua orang. Mereka tidak lagi pertapa, seperti pada awalnya, tetapi mereka terus pergi ke gunung untuk pelatihan mereka, mencoba menangkap sesuatu dari kekuatan alam.
Detail kostum Heian dari salah satu peziarah
Keesokan harinya saya beruntung ditemani oleh yang lain yamabushi, Seiro Ikuma, di panggung ratu: pendakian ke 840 meter untuk menyelesaikan hampir di permukaan laut di Koguchi. Seiro muncul sangat awal, siap menceritakan legenda dan anekdot tentang Kumano. Itu dilengkapi dengan horagai , kerang laut yang digunakan di pegunungan sebagai alat musik tiup untuk memberi peringatan lokasi. Kami sedang berjalan di sepanjang aliran sungai , di mana batu dan tunggul ditutupi lumut. Itu adalah bagian dari jalan cenderung hiperbola , untuk prosa mudah. Terlebih lagi ketika Seiro mulai menyanyikan sebuah Kake- nembutsu – sejenis doa yang dilantunkan – dengan harapan akan menyertainya. Kami bernyanyi di atas tanjakan untuk saling menyemangati, dengan lantang: “Sange sange / rokkon shojo”.
Empat langkah atau empat langkah untuk setiap ayat, satu meluncurkan yang pertama dan yang lainnya menjawab dengan yang kedua. Dalam ayat pertama Anda mengingat keluarga dan leluhur Anda, dalam semacam pengakuan pribadi. Yang kedua, Anda mencari pemurnian dari enam bagian di mana mereka membagi tubuh: penglihatan, penciuman, pendengaran, sentuhan, rasa, dan hati nurani atau hati.
Kami melewati reruntuhan kuno hatago –penginapan atau kedai teh– dan di masing-masingnya Seiro menceritakan sebuah kisah kepadaku. Penginapan menggunakan berbagai trik untuk menarik wisatawan: ketika mereka melihat peziarah di kejauhan, mereka mulai memasak ransel – kue beras – dan mereka merebus air untuk menyiapkan teh saat mereka lewat. Salah satu ungkapan yang berulang adalah: “ Kami punya tahu, mandi sudah siap ”, atau mengklaim bahwa mereka adalah tempat terakhir di rute tersebut. Pada tahap itu ada hingga sepuluh hatago hanya dalam beberapa kilometer . Pertandingan berlangsung sengit. Buku harian para pelancong mengatakan bahwa mereka adalah tempat yang sangat ramah tetapi kadang-kadang, karena monyet dan rusa telah menyerbu kebun , mereka hanya bisa menawarkan pakis kering untuk dimakan.
Pemandian Air Panas Wataze
Hari itu berakhir dengan hadiah yang layak yang dituntut oleh kekerasan panggung, akomodasi di salah satu kota dengan nama keluarga Onsen . Yang paling baru dibuat, berumur hampir setengah abad, adalah Pemandian Air Panas Wataze dengan terkenalnya rotenburo –_onse_n di luar ruangan–. Pemandian di kolam kecil di dalam sungai memberikan ketenaran untuk Kawayu Onsen , tapi aku tetap bersama Sejarah 1.800 tahun kota kecil Yunomine Onsen dan pemandian Tsuboyu-nya, bahwa untuk menyaksikan perjalanan peziarah selama satu milenium diakui sebagai Situs Warisan Dunia. Dalam Ryokan Yamane, Osamu dan Miyako Mereka menyiapkan saya makan malam berdasarkan nasi dan sayuran yang dimasak dengan air onsen: "Di Tsuboyu kamu telah menyucikan dirimu di luar dan dengan makanan ini kamu akan melakukannya di dalam" , Saya diberitahu.
Untuk hari terakhir di jalan, dia memutuskan untuk naik ke Hyakkengura , tempat yang menghadap ke 3.600 gunung . Sebenarnya tidak begitu banyak, tetapi di depan saya ada pemandangan yang sama yang dimiliki para peziarah Kumano selama lebih dari seribu tahun.
* Artikel ini diterbitkan dalam edisi ke-82 majalah Condé Nast Traveler bulan Maret. Nomor ini tersedia dalam versi digital untuk iPad di iTunes AppStore, dan dalam versi digital untuk PC, Mac, Smartphone dan iPad di kios virtual Zinio (pada perangkat Smartphone: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rims, iPad). Anda juga dapat menemukan kami di Google Play Kios.
*** Anda mungkin juga tertarik dengan...**
- 14 hal yang harus Anda ketahui sebelum perjalanan pertama Anda ke Jepang
- Beginilah cara Anda menjalani upacara minum teh asli di Osaka
- Malam Kabuki di Tokyo
- Semua yang perlu Anda ketahui tentang sake
- Hal-hal untuk dilihat dan dilakukan di Camino de Santiago
- Hangover di Osaka: Pengobatan Timur untuk dipraktekkan di Barat
Peziarah dan 267 langkah