Rute mabuk Lawrence Osborne: alkohol di negara-negara tanpa bar
Beberapa kasus di mana kebangsaan begitu penting. Secara umum, itu adalah satu hal lagi. Tidak berbahaya. Anda dapat mencetak beberapa karakter, bakat budaya, dan paspor yang membuka atau menutup pintu. Namun, ketika berbicara tentang Untuk minum atau tidak minum. pengembaraan alkohol , perlu ditegaskan bahwa penulisnya, Lawrence Osborne , bahasa Inggrisnya.
Itu lahir pada tahun 1958 di tanah di mana pub adalah cabang dari kantor (seperti yang biasa dikatakan Ramón Gómez de la Serna tentang pertemuan sosial Spanyol) dan gelas bir berfungsi sebagai 'cinderamata'. Detail yang perlu diperhatikan saat mendekati buku ini, aslinya diterbitkan pada tahun 2013 dan baru-baru ini diterbitkan dalam bahasa Spanyol oleh Gatopardo. “ Jika Anda dibesarkan di pinggiran kota Inggris, Anda dibesarkan dalam kondisi mabuk alkohol ”, dia meyakinkan. Catatan awal lainnya juga harus diberikan. Osborne, kolumnis di berbagai media dan penulis novel seperti pemburu dalam kegelapan atau perjalanan 'kuno' sebagai turis telanjang , tinggal terutama di Bangkok. Dan, meskipun dia terbiasa dengan nomaden, Anda dapat mempertahankan cara dipsomaniac Anda di ibu kota Thailand . Beberapa kebiasaan yang menentukan kepribadian Anda dan membuat Anda temukan ambrosia dalam gelas minuman keras.
Untuk minum atau tidak minum. pengembaraan alkohol
Terbiasa minum "dari buaian sampai liang lahat, tanpa pikir panjang" , Osborne berangkat untuk mengunjungi berbagai belahan dunia untuk melihat bagaimana upacara mabuk ini berlangsung di masing-masing tempat. Dia mulai di Milan dengan gin dan tonik, mengingat tahapannya di pedesaan Inggris, memanggil Dionysus Yunani, mengucapkan selamat tinggal pada tahun di Dubai, pergi ke Pakistan untuk menyelidiki tindakan ini (hanya legal untuk non-Muslim) dan, akhirnya, memberi penghormatan kepada mereka tempat ibadah.
Bar yang Anda butuhkan” serta oksigen atau kemeja ”, karena alkohol menyatukan tidak hanya narasi tetapi juga menjalin persahabatan atau menciptakan ziarah. Ganti yang suci dengan yang kafir . Apa rahasia magnetismenya dan mengapa ia menghasilkan begitu banyak literatur? “Selama ribuan tahun, itu telah menjadi obat favorit di semua budaya yang berasal dari Yunani. Dan juga Islam abad pertengahan. Ini cocok untuk metafora. Warna darah anggur, misalnya, telah memberi para mistikus materi yang tak ada habisnya. Tapi 'alkohol' itu sendiri, mungkin itu masalah yang berbeda." Osborne merespons melalui email ke Traveler.es.
“Kisah kecanduan selalu populer. Ada dimensi romantis dalam godaan dengan demensia dan kegilaan ini. . Sebagai seorang anak, saya senang dan takut dengan cerita-cerita dari kemabukan yang epik dan mematikan dari Alexander Agung , di mana dia membunuh orang-orang yang dia cintai dan kemudian bertobat ketika sadar. Tampaknya membuatnya menjadi manusia yang tragis”, lanjutnya, bersikeras bahwa dimensi ganda ini telah menjadi dorongannya untuk mengoceh selama lebih dari 220 halaman tentang alkohol.
Dan tentang apa yang diwakilinya di setiap Negara, tergantung pada keanehan atau kepercayaan resmi. Untuk Osborne, misalnya, Yunani dan Jepang adalah tempat paling mudah untuk minum. Utah, di Amerika Serikat, dan Mesir, yang paling rumit. “ Di Pakistan, bar seperti halusinasi . Di Tokyo, seperti ruang tamu di mana Anda bisa menghabiskan siang dan malam”, katanya sambil membual Spanyol, Italia, Yunani, Prancis, dan Jepang: "Ini adalah yang terbaik sejauh ini".
Lawrence Osborne di Bangkok
"Tidak jelas apa yang lebih menyinggung kita, menyembunyikan wanita di bawah 'hijab' atau minuman ringan yang menggantikan botol anggur yang megah, botol air yang menyedihkan yang menggantikan Brunello yang layak. Kami kira ada kaitan antara larangan yang mengatur perempuan dan alkohol”, ia berani mengungkapkan di kawasan Teluk Persia. “ Minuman itu berfungsi sebagai irisan kebebasan di tanah yang dilecehkan oleh agama berpakaian hitam ”, ulangnya kemudian di wilayah geografis yang sama.
Kebebasannya yang telah lama ditunggu-tunggu menempatkannya dalam bahaya di berbagai kesempatan. Di Sungai Kolok, kota perbatasan Thailand terpojok oleh terorisme, ATM tempat dia akan menarik uang meledak. Di Solo, sebuah pulau di Jawa dan tempat lahirnya jihadisme lokal (Poster Bin Laden menghiasi jalan-jalan) bertanya kepada siswa sekolah Alquran di mana mendapatkan bir. Di sebuah restoran di Lebanon, bersama dengan seorang ulama penting Hizbullah, dia menemani shawarmanya dengan ramuan jelai ini. Dan itu akan menunjukkan bagaimana seseorang bersulang dengan Champagne di Oman atau bagaimana seseorang mabuk di Abu Dhabi atau Islamabad yang bermusuhan.
Osborne berjalan melalui sudut-sudut dunia ini menawarkan nya refleksi tentang alkohol dan pergi memunculkan realitas sosial melalui racikan yang diperolehnya di perkampungan kumuh atau teras-teras mewah . Lebih dari sekali dia mengacu pada akarnya untuk membenarkan pendekatannya terhadap minum. "Rasa ini mungkin genetik, dan mungkin ada hubungannya dengan darah Irlandia saya," katanya dalam percakapan dengan Traveler, menunjukkan bahwa anggur dan wiski adalah revitalisasi abadi: "Mereka adalah dua yang bertahan dan berkembang. Saya suka rum tua, pasti, dan saya minum gin dan tonik setiap hari. Saya suka kata 'tonik', seperti itu membantu saya”.
Dia datang untuk membandingkan obat ini dengan yang lain, menunjukkan bahwa "stimulan dopamin paling murni adalah kokain, tetapi alkohol mengikuti dengan cermat." “Dalam beberapa aspek lebih 'kotor', lebih kompleks dan sekaligus lebih berbahaya karena juga mempengaruhi reseptor lainnya. Namun, karena membasahi kita dengan dopamin itu juga merevitalisasi, membebaskan, euforia dan mempertajam indra . Bertindak perlahan, saat Anda bangun, ”daftarnya.
Lawrence Osborne di Tiongkok
Untuk Osbourne, bar adalah tempat perlindungan dan alkohol adalah pantai untuk kandas . Namun, ritus berubah sesuai dengan kesempatan. Dia lebih suka mendedikasikan jiwanya untuk roh-roh ini. “Ini seperti persekutuan soliter dengan orang-orang yang tidak hadir, setidaknya itulah yang saya rasakan ketika saya minum sendirian. Saya berbicara dengan yang tidak hadir dan yang mati”, ia berpendapat, yakin bahwa “peminum alkohol mengusir semua orang di sekitarnya. Sebenarnya, itu adalah keinginan bawah sadar di balik minuman seperti itu. Dengan kehilangan kendali atas penghambatan seseorang, seseorang mengasingkan diri dan menjadi tidak terhormat. Patosnya sangat besar." Sebuah aib yang membawanya mempertanyakan esensi dari sulingan tersebut. “ Apakah alkohol adalah zat yang memisahkan kesadaran Anda dari diri sejati Anda dan karena itu dari orang lain? Jika itu benar, kita menghabiskan seluruh hidup kita dalam keadaan kepalsuan yang halus. Tapi, apakah alkohol pencipta topeng atau justru yang merenggutnya dari kita?”, tanyanya retoris, tanpa mencapai jawaban.
Bahkan tidak di akhir pengembaraan alkohol ini. Sebaliknya: setelah pengembaraan ini, yang tidak diketahui melanjutkan: “ Ada dua keadaan: minum dan tidak minum . Kami menyeimbangkan antara keduanya. Mungkin setiap peminum memimpikan pantangnya sendiri dan setiap Muslim atau Kristen yang berpantang memimpikan salinan di ujung pelangi”, renungnya, memutuskan bahwa “peminum menjauh dari normalitas karena dia ingin melepaskan diri dari kebiasaan; dia adalah efek samping dari kepercayaan liar bahwa yang biasa-biasa saja adalah segalanya. Osborne lebih menyukai puisi. Dan, seperti orang Inggris yang baik, dia mencarinya dalam segelas penuh minuman keras.