Gangi, apa yang disembunyikan katakombenya
Gangi menjadi terkenal beberapa tahun yang lalu karena inisiatif yang aneh. Walikota memutuskan untuk memberikan rumah untuk melawan depopulasi yang diderita oleh kotamadya (pada kenyataannya, ia menjualnya seharga satu euro).
Tanggapannya luar biasa: ribuan pihak yang tertarik dari seluruh dunia mendaftar untuk tawaran itu. Apa yang mungkin tidak mereka ketahui adalah bahwa di kota Sisilia ini tidak hanya ada masalah pengabaian pedesaan (telah meningkat dari sekitar 7.600 orang menjadi 6.700 dalam satu dekade), tetapi salah satu tempat paling menyeramkan dan menghipnotis di dunia.
Di bawah Katedral Saint Nicholas -memahkotai bagian tertinggi, di depan balai kota- mumi tubuh puluhan pendeta yang melayani secara gerejawi selama abad ke-18 dan ke-19.
Gangi, apa yang disembunyikan katakombenya
Cetakannya membuat Anda tercengang . Mumi ini muncul tiba-tiba. Secara vertikal, diikat ke dinding dengan tali tertutup dan dalam kelelahan Kios pasar. Masing-masing memakai boneka yang berbeda. Dari kelegaan, rasa sakit, ketidakpedulian.
Dalam beberapa kasus, kulit menutupi wajah dengan sempurna dengan kecerahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Di tempat lain, tambalan bisa ditebak, lubang yang menunjukkan bara rahang atau rongga mata yang kosong.
Seluruh visi memutar nyali, menjadi pengalaman antara ketakutan dan spiritual. Terutama jika Anda hadir setelah berjalan-jalan melalui ruang yang sangat indah ini: dengan pemandangan panorama Mediterania yang istimewa dan diawasi oleh Gunung Etna , Gangi memamerkannya istana, jalanan berbatu, dan kastil di atas, yang telah dianugerahi kategori desa terindah di Italia pada beberapa kesempatan.
Pendeta mumi Gangi
tidak ada hubungannya dengan ini ruang bawah tanah tersembunyi di bawah altar gereja utama . Galeri mempromosikan dirinya di dalam bangunan keagamaan dengan hampir tidak ada pemasaran. Terimakasih untuk Giuseppe Inguaggiato, Pemulih karya seni berusia 50 tahun, sehingga peluang untuk mengunjunginya dipermudah.
Salah satu manajer galeri dengan sopan memberi jalan setelah menjelaskan perawatan yang dia lakukan di lukisan dinding dan figur basilika . Itu hampir tidak memajukan informasi tentang apa yang tersembunyi di bawah: tangga turun ke neraka menyala dengan fluorescent. Dia sepertinya sudah terbiasa dengan skenario seperti itu. Dalam kasusnya, kesedihan hanyalah kata Spanyol yang sulit diucapkan.
Sensasi biasa, bagaimanapun, dari mereka yang mengakses baru. Tempatnya cenderung esoterik , untuk memikirkan akhirat tanpa harus berbagi keyakinan tempat: bau dupa tiba-tiba menguap dan menimbulkan lingkungan aseptik, dengan suhu yang lebih rendah dari lantai utama candi. Langit-langit rendah dan sarkofagus vertikal mengejutkan yang tidak waspada.
Berturut-turut, di sepanjang dinding yang berbeda, tubuh terselubung ini menyapa tanpa senjata. “ Ada iklim mikro yang mendukung konservasi yang baik” , menjelaskan manajer, yang menceritakan bagaimana mereka membiayai 'harta karun' ini melalui tiket: "Ruang bawah tanah dan kamar Museum Duomo mereka dikelola oleh pastor paroki dan asosiasi anak-anak yang secara sukarela mengelola loket tiket dan menemani para wisatawan”.
Imam mumi: ruang bawah tanah Gangi yang luar biasa
“ Mereka semua adalah pendeta Gangi yang hidup antara abad 18 dan 19 . Setelah dekrit Napoleon pada abad ke-19 dan kewajiban untuk membangun kuburan untuk alasan kesehatan, tidak ada orang lain yang dimakamkan di gereja mana pun. Baik ulama maupun warga sipil ”, kata artis tersebut kepada Traveler.es.
Inguaggiato memandu yang berani , tetapi juga untuk investigasi berbeda yang mencoba untuk temukan masa lalu dari tubuh-tubuh ini : Untuk sains, mumi adalah ensiklopedia biologis dan sosiologis yang dapat mengungkapkan apa yang dimakan orang Sisilia atau bagaimana mereka mati. “Ulama datang dari banyak negara. Dan Negara telah melakukan tacs (computerized axial tomography) pada semua mumi, tetapi analisisnya belum dirilis. Para imam mumi berkisar antara 35 dan 97 tahun ”, dia mengakui.
Ada lebih banyak kondisi di pulau itu, katanya, yang mendukung keberadaan sudut-sudut unik ini. “Sisilia adalah wilayah yang kaya akan sisa-sisa mumi manusia. Itu ada hubungannya dengan konsep kematiannya yang unik ”, tegas Inguaggiato, mengutip katakombe dari Biara Kapusin di Palermo atau ruang bawah tanah dari Savoca, Giarre, Comiso atau Fiumedinisi.
"Kita lubang parrini (lubang paroki) menampung para imam dan imam agung yang melakukan pekerjaan mereka di sini antara sekitar tahun 1735 dan 1879. Pembalsemannya diperoleh dengan semacam 'drainase' di ruang bawah tanah gereja , di mana sebagian besar agama dan bangsawan tinggal, meskipun masih ada sebagian besar yang belum dijelajahi.
Pendeta mumi Gangi
Inguaggiato menggambarkan perubahan dari kelahirannya hingga saat ini: “Pemakaman umum berlangsung di dua kamar besar di lantai atas, sangat cerah dan berkomunikasi dengan bagian dalam Gereja, sekarang ditutup”, komentarnya.
"Di bagian bawah tanah adalah di mana ruang pembalseman berada, dengan alat dan meja untuk mengekstrak cairan," katanya. Dan dia melanjutkan: “Beginilah cara gambar yang mengesankan itu ditempa: di ceruk individu tubuh yang dibalsem disajikan dengan teknik mumifikasi khusus . Dan di atas, di rak-rak yang kokoh, mereka menempatkan kotak-kotak dengan sisa-sisa imam dan kepala biara paroki, menurut kebiasaan waktu itu.
“Selain itu, setiap relung didominasi oleh bantalan plakat kecil nama, tanggal kematian, posisi yang dipegang dan sonet yang menyanyikan pujian almarhum, berisi peringatan untuk keselamatan jiwa", merinci ahli, yang menunjukkan bagaimana peti mati tetap tanpa penutup, "menunggu kebangkitan".
“Hanya ada satu mayat yang ditemukan disegel dengan dua gembok. Mungkin karena dia bunuh diri dan kemudian dia tidak pantas mendapatkan kehidupan lain tetapi penghakiman terakhir selamanya”, tambahnya.
Setelah kematian ini, pada akhir abad ke-19, ruang bawah tanah berhenti dibuka sesering mungkin. "Hanya untuk menganiaya jiwa-jiwa imam mati, dan atas permintaan beberapa orang percaya ”, bantah pemulih, mendukung keputusan untuk membatasi akses.
“Nilai budaya yang sangat khas harus digunakan lebih bertanggung jawab , mencari keseimbangan yang tepat antara kebutuhan konservasi dan perlindungan dan kegiatan wisata”, katanya, tanpa menyinggung kemungkinan penggabungan (bebas) dari tetangga baru.