Columbus ingin (dengan atau tanpa kepala) di Amerika Serikat
Di antara patung, patung, relief, mural, monumen, peringatan, obelisk, air mancur, menara, jendela kaca patri, Stasiun kereta bawah tanah, tiang lampu dan bahkan pohon seratus tahun dengan plakat peringatan. Daftar dari monumen publik untuk Christopher Columbus di Amerika Serikat menambahkan hingga total 169 . Amerika Serikat sejauh ini adalah tempat di dunia di mana seni telah lebih mewakili Christopher Columbus di jalan umum . Yah, sebenarnya, jumlah totalnya telah menjadi 167 setelah sebuah patung digulingkan Minnesota dan satu lagi di luar dipenggal di boston selama protes setelah pembunuhan George Floyd.
Berjalan di sepanjang trotoar di lingkungan North End dari kota Boston membangkitkan ramuan perasaan campur aduk . Ada banyak orang penasaran yang datang ke ujung taman bunga yang menghadap ke laut untuk mengalaminya secara langsung. kekuatan ketiadaan seni masih hangat . Ini adalah hilangnya patung Christopher Columbus, setelah Dewan Kota memutuskan untuk menghapus monumen tanpa kepala dari ruang publik dalam hitungan jam. akan layak mendapatkan analisis sosiologis lihat bagaimana orang-orang mengelilingi ruang seolah-olah patung itu masih ada . Milik mereka tidak ada kehadiran memaksakan dan diperhatikan. Tidak sia-sia, memenggal sosoknya sudah mewakili salah satu tindakan simbolis yang paling dipuji oleh organisasi Black Lives Matter kamu Asosiasi Indian Amerika, yang meyakinkan bahwa mereka tidak akan beristirahat sampai hilangnya 167 representasi Columbus yang tetap berdiri di jalan umum. dengan atau tanpa kepala.
Untuk beberapa, keluhan tidak membenarkan vandalisme serampangan yang tidak akan menghapus sejarah . Untuk yang lain, ini hanyalah awal dari apa yang akan datang. “Terima kasih, orang-orang Boston! Keadilan akhirnya disajikan dengan patung penjahat terbesar dalam sejarah Amerika. Selama beberapa dekade, patung-patung Columbus telah mengalami nasib yang sama di seluruh benua. Saatnya mengubah sejarah!" salah satu dari sedikit tempat yang berhasil memotret Columbus tanpa kepalanya . Seorang fotografer perjalanan yang juga berhasil menangkap foto itu memilih humor asam: "Christopher Columbus 'menemukan' Amerika, tetapi bahkan tidak dapat menemukan kepalanya sendiri?" katanya di Instagram.
Yang benar adalah bahwa kebrutalan polisi itu telah menghasilkan banyak impotensi di antara para pengunjuk rasa yang telah menyalurkan semua akumulasi kemarahan terhadap apa yang mereka anggap sebagai provokasi harian terhadap ras mereka. Di luar figur lainnya budak kulit putih , untuk sebagian besar aktivis paling radikal, monumen Christopher Columbus yang masih berdiri di Amerika mereka adalah penghargaan tegas untuk kolonisasi orang kulit putih dan representasi artistik kekuasaan yang paling ofensif . Anehnya, sosok yang tidak pernah mencapai kuorum di antara para sejarawan karena asal-usulnya yang tidak pasti dan masa lalu yang tidak dapat dipahami, tidak menimbulkan keraguan di antara komunitas-komunitas rasial di Amerika.
“Kita harus memahami bahwa sifat simbolis seni publik pada saat yang sama adalah kekuatan terbesarnya dan bahaya utamanya. ", Dia berkata Miguel Angel Cajigal , lebih dikenal di media sosial dengan alias barok dan anggota dari ICOMOS , sebuah organisasi non-pemerintah internasional yang didedikasikan untuk konservasi monumen dunia. “ Jika monumen itu acuh tak acuh, mereka tidak akan diserang. Kita tidak pernah bisa mendukung penghancuran monumen Dan saya, tentu saja, tidak mendukung.” Yang benar adalah bahwa sebagian besar tiran membutuhkan orang tertindas , dan banyak monumen bersejarah telah didirikan meninggalkan jejak ketidakadilan sosial. Kemudian, Di mana batas pembenaran rasional untuk penghancuran monumen publik? . "Tidak ada batasan seperti itu. Monumen harus diawetkan atau didokumentasikan . Tapi ini tidak berarti bahwa saya terkejut dengan apa yang terjadi, karena penghancuran tugu peringatan adalah inti dari identitas budaya kita . Itu sudah dilakukan sejak zaman dahulu dan pasti akan terus dilakukan dalam waktu yang lama. Dan, pada kenyataannya, negara sendiri telah bermain untuk menghancurkan monumen dan patung yang memiliki nilai simbolis, baik dalam pergantian rezim maupun dalam perang”.
Tidak perlu pergi terlalu jauh ke masa lalu untuk melihat contoh yang baik dari kontradiksi nyata ini yang diungkapkan oleh sejarawan seni. Pada tahun 2003, tentara Amerika Serikat membantu merobohkan patung Saddam Hussein setinggi 40 kaki di Firdos Square Baghdad. . Itu adalah salah satu gambaran perang dan tidak ada yang menentang tindakan itu. Tahun yang berbeda, negara yang berbeda dan, tentu saja, keadaan yang berbeda, tetapi pada akhirnya merusak monumen publik sebagai sebuah konsep itu adalah yang paling diingat. Terkadang, sayangnya, lebih dari kehilangan nyawa. “ Ini menimbulkan paradoks ”, lanjut El Barroquista. “Karena terkadang tidak apa-apa untuk menghancurkan patung, dan itu dipuji, mempromosikan atau bekerja sama secara mediasi dalam kehancuran itu , seperti dalam pembongkaran patung Stalin atau Saddam, dan di lain waktu dari forum yang sama dikatakan 'Hei, kamu tidak bisa menghancurkan ini, karena ini sejarah' . Bukankah sejarah Stalin atau Saddam? Apa yang dideteksi banyak orang adalah dalih yang agak kasar: ketika seseorang terganggu oleh kehancuran tertentu, tampaknya argumen historis adalah yang paling membantu, padahal pada kenyataannya argumen itu harus bekerja untuk semua patung memorial”.
Kembali ke kasus khusus monumen Christopher Columbus, ada fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya . Di sebuah efek domino yang aneh diciptakan oleh kebangkitan gerakan anti-rasis di seluruh dunia. Kematian warga kulit hitam di tangan polisi Minneapolis dapat berdampak pada Monumen Columbus di Barcelona , karena Dewan Kota Barcelona menghargai penempatan plakat pada patung di ujung Las Ramblas di mana konteks historisnya dan hubungan langsungnya dengan penjajahan dan perbudakan jelas.
“Saya benar-benar mendukung pengunduran dirinya . Bahkan akan sangat bagus untuk menggunakannya untuk menjelaskan perjalanan Columbus sendiri dengan benar . Jelas bahwa kita berbicara tentang monumen dengan entitas yang cukup sehingga pembongkarannya tidak terlalu logis, juga tidak dapat dibenarkan, karena itu juga sangat tidak masuk akal. sepotong nilai sejarah dan artistik yang hebat . Anda harus berpikir bahwa itu adalah salah satu yang paling penting dalam ukuran dan kepentingan dari mereka yang telah didedikasikan untuk itu di seluruh dunia, mungkin bersama dengan Mercusuar Columbus di Republik Dominika . Kami juga tidak membongkar obelisk Roma karena mereka ada di sana untuk mengenang sebuah kerajaan yang menjalankan kekuatan militernya di separuh benua Eropa”, katanya.
Untuk ini, dan banyak alasan lainnya, kasus Christopher Columbus adalah paradoks . “Di satu sisi, itu adalah seorang tokoh sejarah yang sangat samar-samar , tentang yang kita tahu sangat sedikit. Ia bertanggung jawab atas salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah umat manusia, sebagaimana adanya pelopor kontak antara dua benua yang tidak mengetahui keberadaan satu sama lain . Fenomena ini memiliki bayangan, tetapi saya pikir semua orang dapat setuju bahwa, secara umum, itu positif, karena mengetahui dasar lautan atau benda langit lainnya di Tata Surya kita adalah hal yang positif. Tapi, di sisi lain, itu telah menjadi sosok yang digunakan secara tradisional, untuk waktu yang lama, sebagai simbol dari ide penjajahan kata Michelangelo.
Penting untuk memperjelas bahwa kata kerja "menjajah" dan istilah "koloni" tidak berasal dari Christopher Columbus . Kedua istilah tersebut sudah ada dalam bahasa Latin. “ Semua patung ini mengundurkan diri dari karakter pada saat itu , karena pada kenyataannya paradoks besar adalah bahwa Columbus lebih merupakan penjelajah daripada penjajah . Tetapi karena namanya sendiri dikaitkan dengan kata kerja dan keseluruhan konsep yang sekarang mengalami revisi mendalam (yang merupakan sesuatu yang tidak biasa dalam sejarah), hampir tidak mungkin untuk tidak menjadi simbol utama kolonialisme di mana ia mungkin memiliki sangat sedikit yang harus dilakukan. Pada akhirnya, mereka yang membangun patung Columbus adalah orang pertama yang menggunakan gambarnya dengan cara yang menyimpang Itulah mengapa sangat paradoks bahwa sekarang seseorang mengeluh bahwa mereka yang ingin menghapusnya tidak tahu ceritanya.
Pergi ke bagian bawah masalah tidak menyiratkan bahwa kehadiran 169 monumen Columbus di jalanan . Dalam video yang diposting di YouTube beberapa hari lalu, El Barroquista sudah mengungkap banyak poin yang terungkap di sini . Menurut kriterianya, dan banyak sejarawan seni, patung melakukan layanan yang lebih besar untuk pengetahuan sejarah di museum . “Jika yang mengkhawatirkan sebagian orang tentang perusakan patung tertentu adalah bahwa sejarah dipalsukan, cara terbaik untuk menjamin bahwa ini tidak terjadi adalah. menempatkan sosok-sosok itu di museum . di sana mereka akan berada dilestarikan, dipelajari, dan ditandai dengan benar . Kami tidak belajar sejarah di jalanan dan taman, tapi di ruang kelas, buku, museum, dan penjangkauan . Saya tidak mengenal siapa pun yang telah mempelajari sejarah Franco dengan mengunjungi Valley of the Fallen atau melihat patung Franco. Itulah tepatnya mengapa jika kita ingin menjamin bahwa artefak ini memenuhi misi sejarah, formula terbaik adalah dengan menjadikannya museal . ungkapan terkenal 'Itu milik museum' Indiana Jones memiliki aplikasi penuh dalam semua ini”, ia menunjukkan.
Untuk akhirnya ada visi yang hampir dystopian . Sesuatu yang hanya bisa digambarkan oleh fiksi ilmiah melihat apa yang dilihat: dunia tanpa monumen bersejarah di jalan . Dari satu atau yang lain. Akankah kita semua bahagia ataukah kita semua akan marah? Apakah itu cara orang menghargai seni di luar ketika emosi mengaburkan penilaian? “ Sangat menarik untuk mempertimbangkan jalan-jalan tanpa peninggian apapun ”, katanya mencari jeda yang diperlukan untuk sampai pada jawaban. “Kami sangat terbiasa dengan mereka sehingga pasti akan aneh bagi kami. Mungkin kemudian perselisihan akan terjadi dalam arah yang berlawanan, melalui permintaan bahwa karakter ini atau itu harus memiliki patung. Yang jelas bagi saya adalah banyak orang tidak menyadari bahwa patung-patung ini, dalam banyak kesempatan, merupakan keputusan minoritas . Ketika kita mempelajari keputusan yang mengarah pada pendirian monumen peringatan tertentu, kita melihat bahwa dalam sebagian besar kasus dibesarkan dan dibayar oleh kepentingan yang sangat pribadi , seperti asosiasi atau perusahaan yang, dalam kapasitas pribadi, menyumbang atau menekan agar sosok yang bersangkutan ditempatkan, bila tidak secara langsung dipromosikan secara politik dengan penggunaan yang sangat bijaksana”.
Jika semua masyarakat tahu bahwa sebagian besar monumen jalanan tidak pernah didirikan dengan konsensus, mungkin sesuatu akan berubah. “ Mungkin akan menjadi hal baru yang menarik untuk mencapai konsensus mengenai penghargaan publik : Saya yakin bahwa mayoritas masyarakat akan sangat jelas tentang tipe kepribadian yang pantas mendapatkan monumen dan, yang mengejutkan, hanya sedikit dari mereka yang memilikinya”.