Framhlið byggingar í Prenzlau hæð, Berlín, fyrirmyndarborg gentrification
Í drepið skurðgoðin þín (Books of the K.O.), Luc Sante lýsir gentrification ferli frá New York síðan á sjöunda áratugnum . Í fyrsta lagi vekur hann upp, með innihaldsríkum en fíngerðum post-apocalyptic prósa, landslagið í hverfunum þar sem hann eyddi æsku sinni og smíðaði sig sem rithöfund, meðal fíkla, elda og yfirgefna íbúða. Án depurðar, en með undrun: „New York sem ég bjó í, þvert á móti, var að upplifa hraða afturför. Þetta var rúst í mótun og ég og vinir mínir höfðum tjaldað mitt á milli brota þess og grafarhauga. Það truflaði mig ekki, frekar þvert á móti. Rotnunin heillaði mig og þráði meira: magnólíur sem vaxa upp úr sprungum í malbikinu, tjarnir og lækir sem myndast í hávaxnar blokkir og leggja hægt og rólega leið sína að ströndinni, villt dýr snúa aftur eftir aldalanga útlegð.
Segðu síðan frá endurreisn borgarinnar , hönd í hönd með messíanískri og spilltri krossferð borgarstjóra Giuliani: „Á meðan hefur arfleifð hans verið New York-borg sem hefur blætt mikið af sjálfsmynd sinni. Það er borg milljóna dollara sérleyfis og skála, lágmarks veitu- og ívilnunarskatta, fyrirtækis Times Square og hvítþvegna Harlem. Það eru minni samræður og skipti milli stétta en nokkru sinni fyrr og það litla líf, kraft og litur sem borgin hefur skilið eftir hefur mikið að gera með vanhæfni Giuliani til að afnema lög um húsaleigueftirlit með öllu. Eftir eina eða tvær kynslóðir gæti borgin sem hann hefur yfirgefið verið skipt út fyrir Phoenix eða Atlanta, fyrir utan landfræðilega sérkenni hennar. Hins vegar verður að segjast eins og er að lestirnar hafa þegar hætt að keyra á réttum tíma.“
Gentrification er flókið ferli sem hefur einnig áhrif á allar borgir í Evrópu . Til að einfalda ferlið fylgir alltaf sama mynstrinu: kall bóhemsins laðar til sín sífellt ríkara ungt fólk, sem skilar sér í hækkandi leiguverði, hvarfi gamalla fyrirtækja og í stað þeirra koma verslanir, sælkerahús og hönnunarhótel. Efnahagsstig hverfisins hækkar, glæpum minnkar og fyrrverandi íbúar yfirgefa staðinn í leit að öðrum hagkvæmari svæðum. Það væri sagt að Það er ferli jafngamalt siðmenningunni sjálfri. . Á Spáni gætu hugmyndafræðileg tilvik verið: Chueca, í Madrid, El Born í Barcelona eða El Carmen í Valencia.
En ef þar er borg brautryðjandi í myndbreytingu þéttbýlis , það er berlín . Eftir fall múrsins fylltist borgin af ungum uppreisnarmönnum víðsvegar að úr álfunni, sem hertóku miðhverfi fyrrum Austur-Berlínar. mitti, Prenzlauer-Berg , og í minna mæli Friedrichshain , bauð upp á decadent og grípandi landslag: gömul hús með mikilli lofthæð, stórum gluggum og viðargólfi, götur með misjöfnum gangstéttum og steinsteyptum vegum. Kolaofnar til að fæða eins og í verkamannadæmi eftir Charles Dickens , ekkert að gera með smitgát og stærðfræðilegu hvítu ofnana heima hjá pabba. Dulrænir barir í kjöllurum húsa, ódýr matur, sífelldar goðsagnir, einkennisklæddur íbúar með notuð föt, hnébeygjur, letileg samræður eftir kvöldmatinn, vinsæll matur, strætisvagnar og pylsur.
Bar Bierhof Rudersdorf í Friedrichshain hverfinu
Gentrification Berlínar býður hins vegar upp á lúmskari umgjörð, kannski aðeins tortryggnari, þó fagurfræðilega meira velkomin. Tveimur áratugum eftir fall múrsins er í þessum hverfum enn fyrirlitið vörumerki alþjóðlegra sérleyfisfyrirtækja, en í stað þess eru keðjur af Pizzuhús með vinsælum veitingastöðum , með veggjakroti á veggjum og byltingarkenndar yfirlýsingar; en kosningaréttur, eftir allt saman. Það er varla til Starbucks, en kaffið líkja eftir sama ítalska hljóðinu og sama koffínleysi. Þegar hafa framhliðar húsanna verið lagfærðar og ofnar komu í stað kolaofna, a nauðsynlegur tollur til að fara frá bóhem til þæginda.
Kommúnista helgimyndafræði er poppyfirlýsing og litla götubásinn af currywurst (karrýpylsa, þessi ótrúlega staðbundna matargerðaræði sem lyftir ruslfæði upp í heimsborgarakost) hefur bætt við litlu vetrarlega borðstofu undir plastdúk, með nokkrum undarlegum retro-framúrstefnulegum stólum sem líta út eins og eitthvað úr minimalísku testofu í Stokkhólmi.
Sumum gömlum þvottahúsum hefur verið breytt í glæsilega vínkjallara með geðþekkum innréttingum, þannig að nútímamenn geti þvegið fötin sín eins og franskur menntamaður frá 68. Ótrúlegustu og kærkomnustu áhrif þessarar umbreytingar hafa verið óvenjuleg íbúasprenging í hverfum eins og Prenzlauer Berg og póstkortið þitt frá ungir feður taka börn sín inn kerrur dregnar af hjólum á leiðinni á vistvænan markað . Fyrir utan dimmustu vetrarmánuðina líta ákveðin hverfi í Berlín út eins og önnur efri-miðstéttarútópía. Furðuleg tilþrif sem fær þig til að vilja vera áfram og lifa.
Mitte-hverfið í Berlín
Á sama tíma halda önnur jaðarhverfi, sem eru óvitandi um gentrification, áfram uppsett í óslítandi fagurfræði níunda áratugarins, sem geta laumast jafnvel inn í nútíma hjarta borgarinnar í formi lyfjabúðarglugga eða neonskilti fasteignasölu.
Á börum þar sem matur er ekki framreiddur leyfa þeir samt reykingar og auðvelt er að finna einn af þessum börum opinn hvenær sem er á morgnana, alla daga vikunnar. Þú getur fundið einmana mann sem les við kertaljós, par sem teiknar uppskriftir, umkringt bjórglösum sem ímyndaðar súlur, og þjónninn, klæddur eins og helvítis engill, mun ávarpa þig með ljúfmennsku og formfestu dyravarða. Salamanca. Orð þín munu hljóma eins mjúk og varla merkjanleg píputónlist þungarokks, í því sem er hljómmikill oxýmorón sem skilgreinir fullkomlega vissa háleit eyðslusemi frá þessari borg.
Salir Humboldt háskólans lykta enn af óskilgreinanlegri blöndu af bleikju og kartöflumús, sem ég skynja enn sem mest velkomna lykt í heimi , á hátindi snakkgrautarins hennar ömmu. Eins og setning Marx segir, skrifuð með gullstöfum á aðalstiga Humboldt háskólans: Heimspekingar hafa hingað til takmarkað sig við að túlka heiminn, það er kominn tími til að breyta honum.
Borgir breytast. Og ég þori ekki að túlka eða dæma þau. Ég lýsi þeim bara.