Útfararbrennur lýsa upp Varanasi í rökkri
Ef það er eitthvað sem einkennir landslag borgarinnar sem hindúar eru mest virt fyrir, þá er það hennar ghats , eins konar steintröppur sem lækka duttlungafullar niður að vötnum Ganges. Í þeim, frá fyrstu birtu, fylgja hinar fjölbreyttustu sviðsmyndir daglegs lífs íbúa þess hver eftir annarri: morgunbaðið sem losar syndir, hugleiðslu, þvott... en ekkert á jafnmikla virðingu skilið og líkbrennsluathafnirnar sem fara fram í Manikarnika Ghat , þar sem 200 til 300 líkbrennslur fara fram á hverjum degi.
„Engar myndavélar,“ varar okkur við Ashoka, sjálfboðaliði á einu af sjúkrahúsum borgarinnar sem sinnir öldruðu fólki án fjármagns og reynir að afla fjár þannig að það sé brennt samkvæmt hindúa sið, sem er ekki alltaf hægt miðað við mikinn kostnað. Hindúar, vanir að lifa án næðis, þeir eru hins vegar mjög afbrýðisamir út í nánd þeirra látnu . Þú getur verið viðstaddur líkbrennslu en vei þeim sem reyna að taka fram myndavélina til að reyna að gera þær ódauðlegar. Við verðum af eigin raun vitni að heitum umræðum nokkurra indíána sem hafa gripið Japanann „geggjaðan“ við að skjóta af kraftmikilli vél sinni.
Þökk sé Ashoka höfum við forgangsstað í Ghat, á stiga, þaðan sem hægt er að fylgja hverju skrefi líkbrennsluritúalsins. Þessi vingjarnlegi og ljúfi maður segir okkur í smáatriðum frá þeim heillandi helgisiði sem á sér stað fyrir augum okkar.
Morgunbaðið eyðir syndum
Áður en hingað kom hefur lík hins látna verið þvegið og vafið inn í líkklæði. Til að flytja líkið er það sett á einskonar börur úr bambus. Þeir sem sjá um að bera það á herðum sér á líkbrennslustað eru meðlimir fjölskyldunnar, sem alla ferðina mun kveða í endalausri litaníu „Ram Nam Satya Hai“ ("Herra Ram's name is the real sannleikur"). Þegar komið er á staðinn þar sem líkbrennan fer fram, afhendir fjölskyldan líkið til "doms" . Þessir ósnertanlegu tilheyra lægsta stéttakerfi Indlands og gegna hins vegar afgerandi hlutverki alla athöfnina, þar sem þeir sjá meðal annars um að byggja upp bál hins látna.
Það mun taka nokkra 300 kíló af viði til að neyta líkamans (fer eftir stærð manneskjunnar). Notaðar eru fimm mismunandi viðartegundir og fer hlutfall þeirra eftir því hvaða þjóðfélagsstétt hinn látni tilheyrir. Sandelviðurinn er dýrastur, um 2000 rúpíur (28,7 evrur) kílóið og sá ódýrasti um 200 (2,8 evrur). Nefnilega einfaldasta athöfnin kostar að minnsta kosti 800 evrur , stjarnfræðilega upphæð fyrir flesta Indverja. "Því hærra hlutfall af sandelviði - Ashoka segir okkur - því ríkari verður fjölskyldan". Í athöfninni sem við erum í er hlutfallið á milli mismunandi viðartegunda mjög svipað, hún er því millistéttarfjölskylda.
Hvolfarnir byrja að byggja upp bál en lík hins látna er á kafi í Ganges vatn til hreinsunar og síðan sett á brattar tröppur ghatsins. Elsti sonurinn, sem við sjáum nú þegar á vettvangi, er sá sem mun fara með aðalhlutverkið í athöfninni. Áður hefur hárið verið rakað og hvítt stykki borið utan um líkamann.Þegar búið er að undirbúa líkbrennsluna snýr elsti sonurinn fimm sinnum rangsælis, sem táknar endurkomu líkamans til hinna fimm frumefna náttúrunnar.
Eitt yfirskilvitlegasta augnablik alls helgisiðisins kemur, kveikja á bálinu . Fyrir þetta þarftu að kaupa eldinn til Raja Dom, konungur doms, eini maðurinn sem hefur gæslurétt dag og nótt Heilagur eldur Shiva , sá eini lögmæta til að kveikja í varðeldinum. Verðið er ekki fast og fer eftir efnahag fjölskyldunnar. Sonur hins látna og Raja Dom rífast í nokkrar sekúndur og eftir greiðslu fær sá fyrrnefndi hið dýrmæta lama.
Það þarf 300 kíló af við til að neyta líkamans
Allur helgisiðið fer fram í algjörri þögn. Talið er að það að tjá sársauka eða sorg geti truflað flutning sálarinnar. Af þessum sökum er sjaldgæft að finna konur við líkbrennsluna, hættari við að gráta og harma. Að sögn Ashoka er einnig reynt að koma í veg fyrir að ekkjan mæti í helgisiðið til að koma í veg fyrir að hún reyni að brenna sjálfa sig ásamt látnum eiginmanni sínum, nokkuð sem varð nokkuð algengt á 19. öld. Það er kallað "sati", hindúaiðkun sem táknar æðstu tryggð eiginkonunnar við eiginmanninn. Það var afnumið með lögum og hætti að vera stundað fyrir mörgum áratugum, en síðasta þekkta málið kom upp árið 1987*.
Það mun taka um þrjár klukkustundir fyrir líkið að brenna til ösku og á þeim tíma bíða ættingjar þolinmóðir í kringum bál. Um einum og hálfum tíma síðar, höfuðkúpusprenging, afgerandi augnablik, þar sem það táknar frelsun sálar hins látna. Askan er sett í Ganges, upphaf, fyrir fjölskylduna þrettán daga þar sem hún verður að lifa trúræknu lífi, færa fórnir og fylgja ströngu grænmetisfæði. Í lok þess tíma er talið að flutning sálarinnar frá jörðu til himins . Hinn látni er kominn í nirvana sem er tilefni til gleði fyrir ættingja hans sem fagna því með frábærri máltíð.
Ekki eiga allir hindúar rétt á að vera brenndir, með eftirfarandi undantekningum: börn yngri en 10 ára þar sem þeir eru taldir enn óþroskaðir (í staðinn eru þeir á kafi í ánni með stein bundinn við líkama þeirra), menn með holdsveiki til að reita ekki eldinn Guð til reiði , sem myndi leiða til þess að fleiri fái sjúkdóminn. Að lokum, ekki heldur þeir sem hafa orðið fyrir dauða af a snákabit og barnshafandi konur.
Ég kveð Ashoka, heilluð af siðnum sem ég hef nýlega séð, og sannfærður um að Indland sé annar heimur, einstakur og með góðu eða illu, einn óvenjulegasti staður sem til er á jörðinni.
Ef þú ert svo heppinn að fara til Varanasi skaltu ekki missa af Manikarnika Ghat. Biðja um Ashoka (allir þekkja hann), að fá, í skiptum fyrir ábendingu, áhugaverða kennslustund um hindúatrú.
*Fyrir þá sem hafa áhuga á að læra meira um sati, mæli ég eindregið með bók rithöfundarins Mala Sen 'Sacred Fire'.