Juanma the Terrible og klíka hans (Madrid 1980)
Inaki Dominguez hefur nálgast Madrid eins og fáir höfðu gert hingað til. Ferðalagið sem hann fer í gegnum fortíð sína, í gegnum hverfi og fólk , gerir okkur kleift að ferðast aftur í tímann til annarrar borgar, þar sem ekki svo villtur þéttbýlisstefna og fleiri mannleg samskipti virtust vera normið. Dominguez uppgötvar okkur í nýjustu bók sinni, Intersecular Pimps , hvernig höfuðborgin getur keppt í sögum og persónum við mikilvægar borgir eins og París eða New York . Það er bara nauðsynlegt að við lítum aðeins lengra en það sem við höfum fyrir framan okkur.
Ritgerðin sem þú varst að birta Melusine er vel heppnuð greining á götugoðsögnum og borgarþjóðfræði 20. aldar. Löng ganga, frá fimmta áratugnum til dagsins í dag, um götur Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas eða Cuatro Caminos löngu á undan orðinu gentrification verða hluti af orðaforða okkar. Sagan er byggð upp af fjölda viðtala , safnað sem munnleg saga, þar sem við uppgötvum leifar borgar sem þegar er horfin.
Dominguez, útskrifaðist í heimspeki og doktor í menningarmannfræði , kortleggur húsasund, bari, lausar lóðir, bílastæði, garða og torg þannig að með augum samtímans metum við ekki aðeins þá fortíð heldur mikið af því góða sem við höfum núna. Á þennan hátt ræddum við við Dominguez til að reyna að skilja hvers vegna þessi hrifning af þrjótunum getur líka hjálpað okkur skilja þróun borgarinnar sem okkur finnst svo gaman að ganga og njóta . Með honum ferðumst við til fimm af hefðbundnustu hverfum Madríd . Fimm staðir sem hafa verið gjörbreyttir, en það væri ekki það sem þeir eru án þessara rústa sem við sjáum smá grafa.
MALASAÑA, UPPTEKT AF BOTELLONES OG HERÓÍN
„Um miðjan tíunda áratuginn torgið í San Ildefonso var kallað torg drykkjumanna . Það er líka til fólk sem þekkir það sem Plaza del Grail, vegna gamalla bars sem var í næsta húsi,“ rifjar hann upp þegar við tókum viðtal við hann. „Þetta var eins og Makinavaja myndasaga. Ég var plagaður af pönkarar, sprautur, lítrar á gólfinu. Mjög gettó rúlla. Ég var hræddur". Hverfið á tíunda áratugnum verður breytt í a tilvalið rými fyrir ættbálka í þéttbýli eins og grunges, sharperos, rappara og fyrrnefnda pönkara . „Þú gætir pissa á götunni, brotið ruslafötur, drukkið sitjandi í dyragættinni. Enginn var hræddur um að lögreglan myndi ná honum,“ endurspeglar hann.
Plaza de Barceló, Madríd, 1987
Í bókinni bendir hann á hvernig að nánast díónýsískt andrúmsloft væri svar við frankóisma. “Gatan var landsvæði unga fólksins : Það voru búnar til flöskur, hægt var að kaupa drykki án vandræða sextán ára, barirnir voru opnir til sex á morgnana“. Staður þar sem fíkniefni voru að auki allsráðandi. „Á Dos de Mayo torginu voru Íranar að selja heróín. Þá kæmu sunnan Sahara og Afríkubúar." Á meðan, fyrir Velarde, Palma eða San Vicente Ferrer byrjuðu að opna bari eins og La Vía Láctea eða Café Manuela.
CHUECA, vændi og eiturlyfjafíkn
Intersecular Pimps kannar einnig borgarumbreyting á götum Chueca. “Hommaheimurinn þótti lélegur á þessum árum, Þess vegna þótti það ekki skrítið að þau bjuggu á sama svæði með eiturlyfjafíklum,“ heldur hann áfram og útskýrir. Andlitsmynd hans af LGTBI-hverfinu sem nú hefur verið ljúffengt er heillandi, staður sem er þjakaður af dópistum á flótta undan lögreglunni. "Í gamla torgið í Vázquez de Mella, í dag Pedro Zerolo , var Long Play, staður sem bróðir Adolfo Suárez rekur “, bendir hann. „Þetta var eitthvað mjög flott sem var andstæða við turninn á bílskúrnum sem var á sama torginu. Heróínfíklar lögreglunnar földu sig þar og sáu þegar þeir komu.“
Chueca, einnig Fuencarral gata, verður umbreytt og nútímavætt . „Árið 1998 var Fuencarral markaðurinn “, segir hann, sem táknar mikla breytingu fyrir þessa leið, sem nú er breytt í einn af skjálftamiðjum tískunnar. Fram að þeirri stundu var gatan og umhverfi hennar meira afrit af því sem gæti gerst í Montera eða krossbogi en það sem okkur sýnist í dag. „Það voru hórur á lágu stigi, slagsmál, eiturlyf, pimplar,“ telur hann upp.
CHAMBERÍ, ÞEGAR ÞAÐ VAR VINNUHVERFI
“Chamberí byrjaði sem heimavistarbær “, rifjar Dominguez upp. „Hverfið var verkamannastétt og castizo , eitthvað sem stóð fram á tíunda áratuginn. Þetta var ekki flott." Fyrir norðan höfuðborgina sumir af mikilvægustu götugengi höfuðborgarinnar , sem safnaðist saman um Olavide, þar sem markaður var, sem síðar var sprengdur í loft upp.
DUM DUM Pacheco, meðlimur Ojitos Negros
Ég bjarga einni af raddunum sem birtast í bókinni til að fá hugmynd um andrúmsloftið sem gæti andað að sér á tíunda áratugnum: „Í Olavide hættu (einnig) margir nasistar. Þeir komu umfram allt að Rajajá, samskeyti sem var við Trafalgar (götu), sem er nú mexíkóskur með afgirtri verönd. Þetta var frægur þilfari og hann var fullur af nasistum. Þau komu og bjuggu til stóru flöskurnar í Olavide og þar tóku þau þátt um helgar…”
CANAL OG CARPIO HLJÓMSVEITIN
Dominguez lýsir því í upphafi tíunda kafla hversu margar klíkurnar voru einnig skipaðar flottum mönnum: „ Persóna sem hefur alltaf heillað mig hefur verið töfrandi pijo eða flottur afbrotamaður . Í fyrstu virðist það vera afbrigðileg vera, miðað við að flottur er einhver sem hefur alist upp meðal bómullar og þess vegna, hann yrði hræddur við hótun um ofbeldi frá götuheiminum. Hins vegar eru ótal dæmi um óþekkur flottur , sem takast á við alls kyns glæpamenn augliti til auglitis, enda sjálfir glæpamenn eða afvegaleiddir“.
Einn ofbeldisfyllsta og hættulegasta glæpagengi seint á áttunda áratugnum var glæpagengi Banda del Carpio, sem kom við í Mobile Park , risastór bygging þar sem háttsettir lögreglubílstjórar Franco lögðu (messan er enn varðveitt, inngangur hennar er á Calle Cea Bermúdez, 5). Ótal embættismenn bjuggu á svæðinu, sem hafði fengið hús . Börn þessara starfsmanna myndu mynda klíku sem Dominguez lýsir á þennan hátt: „þau voru krakkar frá miðjunni en með mjög slæman punkt. Þeir voru glæpamenn."
Stoneman, Madríd 1980
MONCLOA OG AURRERÁ VAÐA
Á níunda og tíunda áratugnum varð Moncloa hlaðvarp af slagsmálum og götuslagsmálum . Þetta var hjálpað með óvart, næstum framúrstefnulegu, borgarskipulagi, sem Dominguez útskýrir mjög skýrt: " Þessir staðir voru að mínu mati mjög fallegir, en þeir voru með göngum og hornum tilvalið fyrir vegfarandann til að elta ræningja eða nauðgara “. Bassarnir voru kenndir við aurrera (sem þýðir 'áfram' á basknesku) af sumum matvöruverslunum sem voru í nágrenninu.
Þessi þéttbýlis- og félagsfræðilega tilraun ekki afmarkað opinbert og einkamál , og margir af þekktustu börum svæðisins voru staðsettir í neðri hlutanum. „Það virðist ekki allt hafa virkað og í dag hefur þetta gerbreyst,“ segir Dominguez. „Um tíma voru nokkrir af börunum heimsóttir þungur og rokkari . Þeir síðarnefndu voru mjög ofbeldisfullir, þeir voru forverar skinnanna“. Umhverfi Argüelles endaði með því að verða staður til að taka á móti barsmíðum frá nýnasistum. „Ég fór ekki mikið til öryggis,“ segir Dominguez.
„Intersecular Pimps“