Karnivalið í Xinzo de Limia er frá annarri plánetu
Er í Xinzo de Limia , í héraði Ourense , og entroido (karnivalið) stendur í fimm vikur. Það byrjaði þegar 2. febrúar með því sunnudags fareleiro , þar sem er a kastað bardaga af mjöli og ljósker (hveitiklíð ). Þetta er ekki grín, þetta voru um þúsund kíló sem var hent án miskunnar. Laugardaginn 8. var Colgamento do Meco og þennan sunnudag skjáirnir koma út í fyrsta skipti . Veislan heldur áfram til kl Öskudagur , þó þriðjudagurinn sé stóri dagurinn, þar verða flottar og blásarasveitir í magni.
Skjárnar eða grímurnar eru einn af þessum þáttum sem eru sameiginlegir fyrir entroido í þessum löndum. Í Xinzo er það andlit djöfulsins með horn og litaða skjöld. . The Djöflar þeir fara með bólgnum kúaþörmum sem líta út hnefaleikahanska passa að allir séu klæddir. Hefðin segir að sá sem klæðist ekki upp, þá muni þessir djöflar dansa í kringum hann og þá þeir fara með þig á næsta bar og neyða þig til að borga fyrir hring af víni.
Barátta um hveiti og ljósker
Í Laza (Verin, Ourense) karnival fer fram sem hefur miðalda endurminningar . The Dýrari þau eru borin af peliqueiros , þau eru úr birkiviði og eru með máluð dýramótíf. Þeir klæðast zamarra og höggum , sem eru kúabjöllur sem vega eitt og hálft kíló, og eru tileinkaðar því að elta alla sem eiga leið hjá til að hrista þær - við krefjumst þess að fara ekki í dulargervi , sem er ástæðan hér er guðlast og er harðlega refsað. Þetta eru mjög vandaðir jakkaföt sem geta vegið meira en 15 kíló..
Skrímsli mánudagurinn , að morgni kl Picota Square , ekkert betra en enn einn bardaginn, farrapada , með leðjuvottum tuskum. Eftir stríðið, plokkfiskur og eftirréttur - með bica og licorca að sjálfsögðu -. Og síðdegis, brunettuna -persóna sem hylur sig með teppi og og kúahaus - niður frá Cimadevila að lyfta pilsum kvenna, á meðan minions þeir helga sig því að þakka almenningi fyrir heimsóknina kasta maurum í þá með ediki og hveiti . Þvílík örlæti, hvílík menntun, pardiez.
Peliqueiros frá Laza
Það sama gerist í Verin . sama og í lassó , hér heita þeir vindla að grímuklæddu persónunum og þeirri tegund af svipu sem þeir helga sig til að ofsækja þig þar til þeir biðja um miskunn . Sagan kemur úr fjarska, 16. öld , og uppruni grímunnar er vegna þess að þeir virðast vera andlit þeirra tollheimtumaður greifanna af Monterrei , þess vegna yfirvaraskeggið og illa brosið. Ekkert betra en að hlæja að vandamálum þínum á karnivali með því að dulbúa þig sem hið illa sem bíður þín. Hveiti er einnig kastað á Entroido mánudag, en sem tákn um hreinsun.
Í Maceda , samt sem áður, glæpamennirnir eru vingjarnlegir og ástúðlegir einstaklingar sem faðma almenning og leika við börnin þrátt fyrir að búningurinn sé mjög líkur þessum. Eini munurinn er meðaltöl, frá svartur litur , og að, að minnsta kosti samkvæmt hefð, mega aðeins einhleypir klæða sig sem felós.
Karnival Maceda
Í Viana do bolo það er líka grímur og með mikið af solera . Entroido hér getur státað af því að vera elsta : hafa forrómverska sértrúarþættir þar sem vorkomu og uppskeru var fagnað, eftir kaldan vetur. WHO þeir eru með grímurnar, þeir eru boteiros , og búningar þeirra, úr silki af mörgum litum og þeirra "moncha" , tréstöng sem þeir eru festir á og sem notuð er til að lemja þá sem standa fyrir framan comparsana. Þeir eru búningar svo litríkir að þeir áttu jafnvel sínar alþjóðlegu deilur. Það var fyrir þremur árum, í september 2017, þegar söfnun á Dolce & Gabbana voru með sömu myndefni og fígúrur . Þrátt fyrir að ekkert hafi verið staðfest, stóð deilan sjálf.
Aðeins lengra frá Ribeira Sacra , milli héraðanna A Coruña og Pontevedra eru Xenerais do Ulla . Þekktust er fagnað í sveitarfélögum í Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra og Vila de Cruces . Þetta eru díalektískir krossar á milli meðlima tveggja herja sem detta af asna og ræða líka um stjórnmálamenn, frægt fólk og slúður. Uppruninn fer aftur til Sjálfstæðisstríð gegn Frökkum . Þessir hershöfðingjar, sem eru á hestbaki, hafa það sérkenni að jakkafötin eru full af perlum og hattinn, fullur af lituðum fjöðrum.
Karnival í Viana do Bolo
Ef það sem þú kýst er gera grín að félagsstéttum , ekkert betra en að sjá Madamas and the Galans í Cobres . Þessi bær árósa Vigo hann klæðir sig í sín bestu föt og gerir greinarmun á yfirstéttinni, með risastóru hattana sína og litríka búninga fulla af skartgripum, hálsmenum og skrautmunum, og hinna fátækustu, þorpsbúa og "merdeiros". Þau fara í skoðunarferð um nágrannasóknirnar Heilög Kristín og heilagur Adrian , gengið inn í hús og boðið upp á dans frá 18. öld. Aðrir, eins og merdeiros, klæddir í grófum búningum, helga sig því að angra þá sem eru ekki klæddir upp.
Þeir eru þekktustu innhverfarnir og þeir sem laða að flesta gesti, en ekki þeir einu. Það eru líka bátar af Vilariño de Conso, folión Manzaneda, vellaróns Castrelo de Cima, troteiros í Bande (hefð sem nú er að endurheimta og gleymdist í áratugi), brúðkaupið Píta í Eiroás (eftirstríðssaga milli tveggja ekkla), the vergalleiros de Sarreaus, hokkí í Monte Alto í A Coruña (eins og margir entroido flokkar, það var bannað í einræðisstjórninni en var fagnað á sama hátt, í þessu tilfelli er þessi flokkur fæddur úr því banni), flyers Chantada, Ravachol frá Pontevedra (í greftrun páfagauks sem árið 1985 varð til þess að heilt karnival snérist um hann) og Salcedo björn í Pobra de Brollón (ef þú hefur séð fyrsta kaflann í seríunni Neboa þá geturðu ímyndað þér hvernig þessi björn er).
Madamas and the Galans í Cobres
Sem aukabolti, vermútur Lalínkonunnar . Veisla sem byrjaði eins og margir aðrir. Vinahópur sem klæðir sig upp og skemmtir sér vel. Það voru tugir karla sem klæddu sig sem konur. Nú eru meira en tvö hundruð karlar og konur sem klæða sig eins og þeim þóknast.
Enda er það það sem málið snýst um, er það ekki?